《后汉书》中说：“与善人居，久入芝兰之室，久而不闻其香，与恶人居，如入鲍鱼之肆，而不知其臭”。就是说，如果我们与一个品德高尚的人在一起，就像进入兰香四溢的屋子，时间长了，自己也被熏陶充满香气，于是就闻不到兰花的香气了；与品质恶劣的人在一起，就像进入卖鲍鱼的场所，时间一长自己也便臭了，也就不觉得鲍鱼之臭了。朋友之间的影响甚大，所以交友要慎之又慎。

《渔父》出自《楚辞》。《渔父》与前一段时间分享的《卜居》可以看做是姊妹篇，《卜居》偏重于对黑暗政治的揭露，《渔父》则主要表明自己的高尚品德，两篇都是以问答的方式表现的。《渔父》是一篇可读性很强的优美的散文。
【扬中华诗文志，恰同学少年时】走进古典文学殿堂，增加自身文化修养。触碰古代文人，诵读唯美诗词。惬意的傍晚，诵读《楚辞》中的一篇《渔父》。
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

——《渔父》选自《楚辞》
文章开头写屈原，结尾写渔父，都着墨不多而十分传神。中间采用对话体，多用比喻、反问，生动、形象而又富于哲理性，从文体的角度看，在楚辞中，唯有此文。
全文中的人物有两个——屈原和渔父。全文采用对比的手法，主要通过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。渔父是一位避世隐身、钓鱼江滨的隐士，他劝屈原与世俗同流，不必独醒高举，而诗人则强调“宁赴湘流，葬于江鱼腹中”，也要保持自己清白的节操，这种精神与《离骚》中“虽体解吾犹未变”的精神是一致的。
【胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华】中华文学宝库瀚海无边，古典诗词文化深邃渊深。寻一份静谧惬意，清幽雅致，充盈紧张繁忙的每一天，把自己的灵魂供养。
音乐，陈悦的萧曲《帘动荷风》《桃花渡》《岫壑浮云》。

【一日一句古文】
九五：需于酒食①，贞吉。
《象》曰：酒食贞吉，以中正也。
【译文】
九五：在酒宴上等待，这是吉利的占兆。
《象辞》说：有酒有肉，吉利之兆，因为九五之爻处于上卦中位，象征其人有中正的品德，自能择善而居，处优容之境。
【注释】
①酒食，这里指酒宴之上。比喻人处境优容，升腾待时。 https://t.cn/RJZRZcA