子曰：譬如为山，未成簧，止、吾止也;譬如平地，虽覆一篑，进、吾往也。

篑是盛土的器具。

先生说：譬如堆一座山，尚未完成，只亏欠最后一篑土，如果从此止住，便不能成功，那不能埋怨别人，只怨自己停止。又譬如在平地上覆下一篑土，就 比原地高，再进一篑， 更高，最后成功了，也和别人不相于，而是自己肯往下努力的结果。

先生此比喻，可以泛指很多事情。现在且拿求学一事来说。念一本书，就增长一本书的学问。再念，学问再增长。虽然增长了学问，但是学无止境。本章言人当自强不息，则积久而终成。若半途而废，则前功尽弃。其止其进，皆在我，不在人。

子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

译文：孔子说好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时，停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然当下只倒下去一筐土，如果决心继续，还是要自己去完成接下来的工作的。

一切的进德修业，都是如此。不但是学问的成功、道德的成功、事业的成功，原则都相同：不是进步，就要退步。没有进步，停留在原地，也是退步。尤其是对于自己道德的要求，更难！

所谓道德修养，就是征服自己。孔子的这句话就是说的这个道理。他说譬如我们去挑泥土来堆称一座山，要挑一百担泥土的，已经挑了99担，最后“未成一亏”，少了一簸箕泥土，停止了，因此便不能登峰造极到顶点。

是谁使你停止的？我们一件事没有成功，往往推之于可观的环境、社会的因素，但是孔子在这里说那是不可能，“吾止也”，还是自己心理的疲劳与退缩，不是可观因素。

他又说，譬如填平一块土地，倒一簸箕泥土上去，就看到更高一点，这个进步，也不是外来的因素，而是自己的成功，这里他所强调的，是指一切的做为，其成功或失败，都在于一个人自己，不要推之于外来的因素。外来因素之所以形成，也是自己本身的关系。

润生读《论语》之《子罕》篇十九

子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

译文：孔子说好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时，停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然当下只倒下去一筐土，如果决心继续，还是要自己去完成接下来的工作的。

一切的进德修业，都是如此。不但是学问的成功、道德的成功、事业的成功，原则都相同：不是进步，就要退步。没有进步，停留在原地，也是退步。尤其是对于自己道德的要求，更难！

所谓道德修养，就是征服自己。孔子的这句话就是说的这个道理。他说譬如我们去挑泥土来堆称一座山，要挑一百担泥土的，已经挑了99担，最后“未成一亏”，少了一簸箕泥土，停止了，因此便不能登峰造极到顶点。

是谁使你停止的？我们一件事没有成功，往往推之于可观的环境、社会的因素，但是孔子在这里说那是不可能，“吾止也”，还是自己心理的疲劳与退缩，不是可观因素。

他又说，譬如填平一块土地，倒一簸箕泥土上去，就看到更高一点，这个进步，也不是外来的因素，而是自己的成功，这里他所强调的，是指一切的做为，其成功或失败，都在于一个人自己，不要推之于外来的因素。外来因素之所以形成，也是自己本身的关系。