#人生如意[超话]#5 这段经文是开示行者进入识阴区宇所出现的第七种邪知邪见，「贪非贪执」。这里是执著这个肉团身要常住于世。本来破除了行阴以后，即使外道来讲，都还要厌有归空，钝根阿罗汉要入空证空，他却在这个时候感到，在识阴区宇这个肉团身不也很好吗？他也不想回到色、受、想那种粗浊的境界中去，要保持这个肉团身常住于世，就跟修仙道一样，他属于这种情况。下面我们看这段经文。
又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆：重复经文解释同上。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
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#佛教[超话]#5 这段经文是开示行者进入识阴区宇所出现的第七种邪知邪见，「贪非贪执」。这里是执著这个肉团身要常住于世。本来破除了行阴以后，即使外道来讲，都还要厌有归空，钝根阿罗汉要入空证空，他却在这个时候感到，在识阴区宇这个肉团身不也很好吗？他也不想回到色、受、想那种粗浊的境界中去，要保持这个肉团身常住于世，就跟修仙道一样，他属于这种情况。下面我们看这段经文。
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#片言即证[超话]#5 这段经文是开示行者进入识阴区宇所出现的第七种邪知邪见，「贪非贪执」。这里是执著这个肉团身要常住于世。本来破除了行阴以后，即使外道来讲，都还要厌有归空，钝根阿罗汉要入空证空，他却在这个时候感到，在识阴区宇这个肉团身不也很好吗？他也不想回到色、受、想那种粗浊的境界中去，要保持这个肉团身常住于世，就跟修仙道一样，他属于这种情况。下面我们看这段经文。
又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆：重复经文解释同上。
又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆：重复经文解释同上。
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