“艺术属于世界的尽头，”布朗肖说，“只能从再无艺术也无法产生艺术的地方开始。”这句话的要义，在于“尽头”。如果你是个艺术家，你得先独自找到那个过去的和现存的世界，独自走到它的尽头，然后才能找到你自己，也就是说，在世界的边缘形成作为艺术家的你自己，和一个唯独属于你的开端，随后，这个世界因为你和你的开端，又拓展了一点点。
—— 张定浩《爱欲与哀矜》

佛言：我今示汝不生灭性。

要知道有不死的东西。现在能不能知道有不死的东西？如果真正知道了那算明见心性，真正知道要能够自己体悟得到，那你算是明心见性。我们要把这种不生不灭的佛性，能够每天如法思惟如理修行。

祖师大德境界来都牵他不走，他想到哪里去的时候才到哪里去，那个是真正有功夫。他想到哪儿都可以，不随境界所转，不被业力所牵，这才叫定力，这叫自性定。“东家作驴，西家作马”，他去度众生的，他不是随业力转的。

经文当中反反复复从不同层面来开显我们的佛性。有些人想这个佛性会不会丢失掉，显见不失从来不会丢失，你放心。

色法有多少？色法包含了色声香味触法，还有眼耳鼻舌身，叫十一种色法。我们谈到色法的时候，不要只是看到这些物质的叫色法，那声音也属于色法范围，知道吗？还有味道，色声香味，包括触冷暖这些都属于在色法范围之内。为什么？两个色法在这儿，一拍就有声音，这是不是声音啊？每一样东西它有不同的味道，对吧？吃起来味道不一样，闻的味道跟吃的味道是不一样的，还有冷暖不同，每一个质地不同，比如冬天你碰到一块钢板就会特别冷，但是你碰到棉被上面它这种感觉不一样。所以色声香味触法等，这些都属于色法范围之内。

那么心法呢？当然包括所谓眼耳鼻舌身意意识，还有末那识，还有阿赖耶识，都属于我们的心法范围之内。

诸缘，就是生起色心，这些有四缘，有二缘等等，叫“色心诸缘，及心所使”。心所使是什么？除了这八种主要的心王之外，他有各种各样的心所，我们有大体的所谓五十一种心所法。什么叫心所？王是最主要的，其他的都属于心所，是隶属于王的，是为王而服务的，是被王所带动所指使的，这个都叫心所。比如我现在正在思惟佛法，或者我思惟某某人怎么怎么样，某某人这个人人品不好，你有没有起瞋恨心，对不对？这个时候顺带的这种情绪，这种瞋恨属于心所范围之内，但是我们主体是在思惟这是意识，意识当中就带了这种所谓的这种心所在了。

如果谈到某某人经常做功德，佛法学得好等等，你带着一种赞叹这里面有善心所。恶心所善心所都在随着我们心王而起。包括我们第一念如何生起。比如说突然生起一念，这一念怎么生起的，首先有五遍行心所，有些是触作意受想思，还有些是作意触。是由外边直接先引起我们的这一念，还是我们这一念主动地去思惟，这个就是触跟作意，一个放前一个放后，这两者都可以放在第一或者是第二都可以，一个是主动的一个是被动的，所以触作意受想思。

如果众生颠倒，我们的心性当中就能现起六道轮回；那么如果说众生不颠倒，能够觉悟我们的心性，我们的心性就能自在妙用，起无量无边恒河沙清净功德。这些妙都是本自具足的，本来就圆融的，“何期自性本自清净，何期自性能生万法”，这是六祖大师讲的，这里叫本妙，也就是本来圆融的妙的，而且是清净光明的心，还有它是宝藏是性，我们的心性就从这里来的。

你取著清净反而会迷惑掉，那就是所谓的住地无明。你取著清净心，“嗯，这个就是清净心，这就是佛性。”佛性可以让你取著吗？这叫头上安头，那就已经迷惑掉了。

因为我们的清净心本来离一切相，本来是洞透无碍，能够显现一切法但是离一切相。真正的清净心，它的那个空是清彻通透光明，不是我们世间的这种光啊，自性之光。而众生因为不懂得自性，所以我们认为的所谓的空，叫“晦昧为空”。你看我们这个空，空吗？你们觉得这个空，空吗？这个空一点都不空，因为你看不到整个宇宙，是不是呀？这个空只要有东西一挡住，你空就不空了，是不是？真正的自性空，它是洞透无碍的，是“十方洞开，无复幽暗”，那才叫真正的空。

找到我们的清净心，那无处不踏实。
宇宙从哪儿来呀？宇宙是我们所有一切众生的妄想心感得的一个结果。现在知道宇宙的本源了吧？这个本源不是最初有个什么大爆炸，是无始以来的颠倒妄想，这就是宇宙本源。

【不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。】就是我们的色身我们的山河大地，都是我们妙明真心中物，就是我们的心，是我们清净心当中依我们的妄想取著而妄现似乎有一个色身，或者似乎有山河大地，是似乎有，其实是虚幻泡影，当下即是心。

这就是六祖为什么说不是幡动不是风动是仁者心动，就是心，这颗心不是妄想心。

所以讲唯识就是一切皆是识，唯识无境，一切皆是识，没有所谓的客观外境，知道吗？所以唯识无境以后，你还不能取著一个识，因为一切识都依他起的，依他起的就是无自性的，无自性的你就不可以执著它，就不应该有遍计执。只要没有遍计执，依他起当下即是圆成实。

佛不是活在虚空当中，佛的法身也不是虚空，佛的法身非常美妙，佛的法身具足无量无边清净功德，能现起一切法游戏神通，佛菩萨都可以游戏神通啊。有人说我不要成佛了，为什么？人世间都可以看到山河大地一切都很美妙啊，成佛以后不就是自性空吗？自性空以后不是离一切相吗？但是你忘了离一切相即一切法，而且是具足无量无边神通妙用，清净功德，忘了这些了，所以说《华严经》为什么要讲那么多佛啊，一会儿把多少世界合成一界，一会儿又是一微尘当中多少无量无边诸佛在说法，那个多有意思啊，你忘了佛有多少宝藏了吗？所以大家如果觉得没意思，多看看《华严经》，随便任何一个章节，都能让我们科学家不可想象，这个世界是没有界线的，知道吗？大即小，小即大，其实这些都是虚幻的，而且我们看到是有距离的，是因为我们的取著，其实大即小小即大，没有障碍，大可以变小，小可以变大，一即多，多即一，这个是我们超出想象了，佛可以做得到，所以佛说我们不知道这个一切都是我们心中之物。

也就是我们众生，在百千澄清大海当中，只认一个水泡泡当作是自己，以为这个就是整个的大海了，那能够代表什么大海啊？那差得远，你只是一个泡泡，泡泡一破灭，什么都不是，泡泡也是水组成的，泡泡所有的东西都是海水啊，但是泡泡不是大海。所以我们首先就要破这个泡泡，破这个泡泡就是破我执啊，那以后你还不能执著这个一切法，一切都是虚妄的，波浪也不能取著啊，所以我法二执都要破。

分析下微博女王-姚晨的面相解析

一、额头突出
基本上，姚晨的头型是属于圆头。从姚晨善于机变的个性，无论是眼出角色的多变，或是感情世界的多彩多姿，都显示了圆头型多所谋略，饶富希望的特征。当然，圆头搭配圆额，整个前额(面相中的印堂:事业宫)更突显其光滑无纹，气色佳，代表名气和地位。所以，姚晨很早出道，运势又很好，在外贵人多不在话下，事业进行非常顺利。

二、生财鼻翼
鼻子山根左侧(代表:夫座)，右侧(代表:妻座)，姚晨的山根一般般，不算高。但其鼻翼就生的
好。东方女性有许多人都是"生财鼻翼”。鼻子的左右两翼分别是”精力”和”财运”的写
照。张大，鼓起又丰厚多肉，是令人羡慕的。恰巧，姚晨就是这种鼻型。从她身上，你可以清晰看到性格开朗，喜欢装扮，充分展现自我优占，生活能力，话应社会力都强。野心，梦想也都能实现!

三、法令明显
姚晨的法今纹出现特早(年轻，一十几岁就出现)，表示她非常早熟，无论外表或内心。姚晨的法令纹在女星界算是深而明显，并且成为其标志之一。法令深而明显，长过口角，末端向外，像是两股分开状(像八字)，在面相学中视为良相，表示其一生事业稳固，不缺开展的业务。

四、招牌阔嘴
口唇，代表意志，爱情，精力，性欲，健康的表现。上唇主情，下唇主欲。姚晨的上下唇都不算薄。上唇厚，人情必厚，她在演艺界人际关系好。下唇厚，情欲必盛，看她从不缺绯闻与恋情。加上她”口无遮拦”的大嘴，注意看，姚晨嘴型偏一字型，丰润的唇像是优点，表示一生丰衣足食，也懂得享受。但是，缺点就是合嘴时没有棱角，表示她很会赚钱，但也~很会花钱，不在乎太多的谦钱世俗观。

五、酒窝桃花
我们在做表情时“微笑”，若是颜面部的肌肉相互牵动，而产生一个凹陷，那就是“酒窝”。
但是，也有人称之为“笑窝”，或因位置、大小不同，而有另一个名称“梨窝”。酒窝并非每
个人都有。姚晨的嘴很有意思，靠嘴行运，靠嘴吃饭的她，特别拥有一对”酒窝”，所以，姚
晨与”可爱感”必较近，与”性感”距离较远。拥有酒窝的女性，亦得长辈疼，所谓:伸手不打笑脸人，有长辈，父辈等的关照，行运当然会更开阔。人脉也会更彰显，受人瞩目与欢迎!

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