“天台国清寺,天下称四绝。”
【国清寺】始建于隋开皇十八年(598年),初名天台寺,后取“寺若成,国即清”之意,改名国清寺。现存建筑为清雍正十二年(1734年)奉敕重修。与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院四绝。唐一行法师、寒山、拾得、活佛济公、日本东密开宗祖师空海大师、日本台密开宗祖师最澄大师等都曾驻锡国清寺。
【隋梅】p8
传为隋代寺院初建时天台宗五祖章安大师手植,迄今已有1400多年,是国内最古老的梅树之一。20世纪60-70年代,隋梅濒临枯死,古寺全面整修后,枯木回春,花满枝头,果实累累,实为一大奇观。旁有陈钟祺、赖少其等所书的“隋梅”及跋语。
【隋塔】p6、17、18
为隋开皇十八年,晋王杨广为报智者大师给他授菩萨戒的师恩而建造的报恩塔。塔高59.4米,六面九级,系空心楼阁式砖木结构,塔形与杭州六和塔相以。因遭火毁飞檐斗拱,形成四周空洞。其色绛黄,雄伟壮观。
【鱼乐国】p2、15
清心亭前有一块石碑,上刻“鱼乐国”三个大字,为明代书法家董具昌手迹,国清寺放生池园之所以有别于他寺,命名为“鱼乐国”,即源于此。
【国清寺】始建于隋开皇十八年(598年),初名天台寺,后取“寺若成,国即清”之意,改名国清寺。现存建筑为清雍正十二年(1734年)奉敕重修。与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院四绝。唐一行法师、寒山、拾得、活佛济公、日本东密开宗祖师空海大师、日本台密开宗祖师最澄大师等都曾驻锡国清寺。
【隋梅】p8
传为隋代寺院初建时天台宗五祖章安大师手植,迄今已有1400多年,是国内最古老的梅树之一。20世纪60-70年代,隋梅濒临枯死,古寺全面整修后,枯木回春,花满枝头,果实累累,实为一大奇观。旁有陈钟祺、赖少其等所书的“隋梅”及跋语。
【隋塔】p6、17、18
为隋开皇十八年,晋王杨广为报智者大师给他授菩萨戒的师恩而建造的报恩塔。塔高59.4米,六面九级,系空心楼阁式砖木结构,塔形与杭州六和塔相以。因遭火毁飞檐斗拱,形成四周空洞。其色绛黄,雄伟壮观。
【鱼乐国】p2、15
清心亭前有一块石碑,上刻“鱼乐国”三个大字,为明代书法家董具昌手迹,国清寺放生池园之所以有别于他寺,命名为“鱼乐国”,即源于此。
山西长治长子县法兴寺(国三),这座寺庙的建筑与彩塑都非常精彩,在国保密布的晋东南地区,这里都算得上是一处非常重要的古迹,一进山门便能看到法兴寺的第一绝:唐代的“四不像”舍利塔。这座造型奇特的舍利塔似塔非塔,似殿非殿,造型在全国独一无二。塔还可以入内参观,里面有一尊北朝风格的造像。在唐塔后方是法兴寺第二绝:唐代燃灯塔,这种形制的古燃灯塔国内仅存三座。燃灯塔后方便是寺内最重要的建筑北宋时重建并保存至今的圆觉殿。殿的规模虽然不大但依然看的出宋代木构建筑的优雅大气。最值得一提的是殿内保存有宋代十二圆觉菩萨彩塑堪称宋塑精品。关于法兴寺的更多精彩内容,请观看本人早先在微博发布的法兴寺访古视频。#古建筑##如何看待平凡英雄里陌生人的善意##山西# https://t.cn/z8Lf98d
#读书##好书推荐#
“用西欧油画技法描绘静物时,常连背景也用颜料涂得一点空白不剩,因此可以把它视为积极空间。东方的水墨画,背景则未必着色,空白是无限的,扩散的,所以可以把它视为消极空间。”
——《外部空间设计》
《外部空间的设计》是日本著名建筑师芦原义信的作品,1975年由日本彰国社出版。芦原义信1942年毕业于东京大学,现任东京大学教授,并开设有芦原义信建筑研究所。他曾主持设计了1967年蒙特利尔国际博览会日本馆、驹泽公园奥林匹克体育馆等建筑。1960年起,他即开始研究外部空间问题,为此曾两度到意大利考察。作者在书中通过对比,分析意大利和日本的外部空间,提出了积极空间、消极空间、加法空间、减法空间等一系列饶有兴味的概念;并结合建筑实例,对庭园、广场等外部空间的设计提出了一些独到的见解。全书共四章。
“用西欧油画技法描绘静物时,常连背景也用颜料涂得一点空白不剩,因此可以把它视为积极空间。东方的水墨画,背景则未必着色,空白是无限的,扩散的,所以可以把它视为消极空间。”
——《外部空间设计》
《外部空间的设计》是日本著名建筑师芦原义信的作品,1975年由日本彰国社出版。芦原义信1942年毕业于东京大学,现任东京大学教授,并开设有芦原义信建筑研究所。他曾主持设计了1967年蒙特利尔国际博览会日本馆、驹泽公园奥林匹克体育馆等建筑。1960年起,他即开始研究外部空间问题,为此曾两度到意大利考察。作者在书中通过对比,分析意大利和日本的外部空间,提出了积极空间、消极空间、加法空间、减法空间等一系列饶有兴味的概念;并结合建筑实例,对庭园、广场等外部空间的设计提出了一些独到的见解。全书共四章。
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