坐而論道，不如起而行之。困卦初六，陰爻而居陽位，不動之象，困之伊始也。爻辭曰：「初六：臀困於株木，入於幽谷，三歲不覿。」坎在巽下，水不養木。萬物草木，得水而生。猶人之修德立業，必得因於日日自新。水惰而不上養於木，人惰而不勞心於行，此困之始也。中國古典命理學中，於十神常重官財，此古之士君子，以盡才濟世得其道也。人之自我實現，即是人道觀，也是天道觀。故易曰：「动必则天地之道，不使一物失其性；行必叶阴阳之宜，不使一物受其害。」君子之道，尽性至命而已。中伏離火。草木得水而生，得阳而长。生命之道，必勞力於一飲一食，明觉於不染之心，而後可立乎於天地之間。猶草木與水露的親澤，猶盛長與光陽的依執。

【早读】
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔弱，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

老子从人类和草木的生存现象中，说明成长的东西都是柔弱的状态，而死亡的东西都是坚硬的状态。他的结论还蕴含着强悍的东西，一失去生机柔韧的东西则充满着生机。
人生在世不可逞强，斗胜而应柔顺，谦虚有良好的处事修养。无论柔弱还是坚强，也无无论是“生之徒”还是“死之徒”，都是事物变化发展的内在因素在发挥作用。
老子在这一章里所表达的思想是极富智慧的，它以自然和社会现象形象地向人们提出奉告，希望人们不要处处显露突出，不要时时争强好胜。
卡莱尔曾经说过：最柔弱的人集中精力于单一目标，也能有所成就，反之最强的人分心于太多事务，也可能一事无成。

#每日一善# [亲亲]#熊猫守护者#
只有立足平等的教育，使草木自己成长，每个人的本质才都能得以发挥决然不能把人生之船长期停泊在某个温暖的港湾，应该重新扬起风帆，驶向生活的惊涛骇浪中，以领略其间的无限风光 ——《早晨从中午开始》路遥要是爱你爱得再少些，话就可以多说些我愿做一枚白昼的月亮，不求炫目的荣光，不淆世俗的浪潮——顾城《白昼的月亮》