#云南人喜爱的文山三七#

我们文山有句俗话：“苗族住山头，壮族住水头”。苗族传统多住在深山老林，壮族多住在平川坝子。

苗族是我们文山州的世居民族，苗语把“三七”叫做“猜（chei）”，和山上一种叫 “山漆”的树叫法相同。

有苗族老人回忆说：“苗族的老祖先知道山漆是粘（zhan）性的，用来漆东西。后来在山里发现一种草，跌打损伤时，这种草可以象山漆的漆一样，粘住伤口就好了。

苗家同胞就把这棵草叫成同名的‘猜’。用民族话说就是做药的猜和漆东西的猜。今天文山文山州的苗族同胞把三七叫做“猜拈”，也就是家种三七的意思；

这就说明文山苗族对三七的认识年代久远，很早便发现三七能疗伤。

文山的壮族群众对三七的认识也很早。壮语叫三七“箐（qīng）秀” 。壮话叫家种三七为“达姆箐秀”，“ 箐秀”的意思是干姜状药物。

壮族同胞说：“这是古人的叫法，听说北宋侬智高时，就这样喊了。”由此可见，壮族同胞早就知道三七的块根与姜形状相似，并可入药。#文山三七小知识#

这是三七名称的壮族叫法。（来源于三七会长说三七）

#文山三七名称怎么来#

我们文山有句俗话：“苗族住山头，壮族住水头”。苗族传统多住在深山老林，壮族多住在平川坝子。

苗族是我们文山州的世居民族，苗语把“三七”叫做“猜（chei）”，和山上一种叫 “山漆”的树叫法相同。

有苗族老人回忆说：“苗族的老祖先知道山漆是粘（zhan）性的，用来漆东西。后来在山里发现一种草，跌打损伤时，这种草可以象山漆的漆一样，粘住伤口就好了。

苗家同胞就把这棵草叫成同名的‘猜’。用民族话说就是做药的猜和漆东西的猜。今天文山文山州的苗族同胞把三七叫做“猜拈”，也就是家种三七的意思；

这就说明文山苗族对三七的认识年代久远，很早便发现三七能疗伤。

文山的壮族群众对三七的认识也很早。壮语叫三七“箐（qīng）秀” 。壮话叫家种三七为“达姆箐秀”，“ 箐秀”的意思是干姜状药物。

壮族同胞说：“这是古人的叫法，听说北宋侬智高时，就这样喊了。”由此可见，壮族同胞早就知道三七的块根与姜形状相似，并可入药。#文山三七小知识#

这是三七名称的壮族叫法。（来源于三七会长说三七）

文山三七名称怎么来的（二）

我们文山有句俗话：“苗族住山头，壮族住水头”。苗族传统多住在深山老林，壮族多住在平川坝子。

苗族是我们文山州的世居民族，苗语把“三七”叫做“猜（chei）”，和山上一种叫 “山漆”的树叫法相同。

有苗族老人回忆说：“苗族的老祖先知道山漆是粘（zhan）性的，用来漆东西。后来在山里发现一种草，跌打损伤时，这种草可以象山漆的漆一样，粘住伤口就好了。

苗家同胞就把这棵草叫成同名的‘猜’。用民族话说就是做药的猜和漆东西的猜。今天文山文山州的苗族同胞把三七叫做“猜拈”，也就是家种三七的意思；

这就说明文山苗族对三七的认识年代久远，很早便发现三七能疗伤。

文山的壮族群众对三七的认识也很早。壮语叫三七“箐（qīng）秀” 。壮话叫家种三七为“达姆箐秀”，“ 箐秀”的意思是干姜状药物。

壮族同胞说：“这是古人的叫法，听说北宋侬智高时，就这样喊了。”由此可见，壮族同胞早就知道三七的块根与姜形状相似，并可入药。

这是三七名称的壮族叫法。