2019年5月开始,客居西安已大半年了,常游走在十三朝古都的三大宫殿之一的兴庆宫遗址公园内,今心血来潮,胡乱作感怀诗一组,以做微博开篇。[调皮][微笑][鲜花][鲜花][鲜花][作揖][作揖][作揖]
西京岁末渐微寒,天爷冬惰未撒盐,二九窗前不见雪,兴庆宫外紫气璇。
阳春牡丹盛世览,酷夏观荷锦玉莲,金秋桂树飘白雪,寒冬黄梅眏九天。
沉香亭北栏杆倚,时空穿越唐开元,鼓瑟和鸣苑中舞,百官骑射伴君玩。
花萼相辉南薰殿,李白三诗成绝篇,天子呼来船不上,而今仍卧彩云间。
名花倾国两相欢,贵妃醉酒戏牡丹,借问汉宫谁得似?可怜飞燕早归天。
唐代文风鼎空前,文人墨客踏山巅,一代诗仙大圆满,追思当谢李龟年。
秦川汉水隋唐客,白驹过隙年逾千,神州已铸大国梦,玉毫金砚绘长安。
国色天香乃主卉,小荷蛙趣倚梅园,一览余晖八百亩,碧波倒影艳阳天。[呲牙][呲牙][呲牙
写于2020年1月11日]
西京岁末渐微寒,天爷冬惰未撒盐,二九窗前不见雪,兴庆宫外紫气璇。
阳春牡丹盛世览,酷夏观荷锦玉莲,金秋桂树飘白雪,寒冬黄梅眏九天。
沉香亭北栏杆倚,时空穿越唐开元,鼓瑟和鸣苑中舞,百官骑射伴君玩。
花萼相辉南薰殿,李白三诗成绝篇,天子呼来船不上,而今仍卧彩云间。
名花倾国两相欢,贵妃醉酒戏牡丹,借问汉宫谁得似?可怜飞燕早归天。
唐代文风鼎空前,文人墨客踏山巅,一代诗仙大圆满,追思当谢李龟年。
秦川汉水隋唐客,白驹过隙年逾千,神州已铸大国梦,玉毫金砚绘长安。
国色天香乃主卉,小荷蛙趣倚梅园,一览余晖八百亩,碧波倒影艳阳天。[呲牙][呲牙][呲牙
写于2020年1月11日]
《张伯驹与张伯苓》
2019年,南开大学立校百年,爱国教育家张伯苓校长刷屏。我曾写过不少有关爱国收藏家张伯驹的文章,经常会有朋友好奇地问:
张伯驹和张伯苓什么关系?是亲兄弟吗?
两位先生确有很多相似之处,比如二人名字相近,又同是清未生人。张伯苓生于1876年,张伯驹生于1898年,相差一旬,另外二人都曾居住天津。不过事实上呢?这两人除了同姓以外,并无任何血缘关系,也似乎私下没有太多交往。张伯驹生于河南项城,原名家骐,字伯驹,以字行。六岁过继给伯父张镇芳,始移居天津,后来成为著名的词人和书画收藏家。与伯驹先生不同,张伯苓确是土生土长的天津人,原名寿春,字伯苓,也以字行。张伯苓是著名的教育家,他把教育救国作为毕生信念。他先后创办南开中学丶南开大学,给国家陪养出了以周恩来总理为代表的许多杰出人才。
从人生历程来看,二人走的是完全不同的两条路。一位是民国高官丶大教育家,一位是民国公子、大收藏家,所以两人应该没有太多交集。在编写《张伯驹年谱》时,曾查阅梁吉生撰著的《张伯苓年谱长编》,谱中没有查到两人交往的任何记录。不过在一次翻检张伯驹所著《红毹纪梦诗注》一书时,却发现两人在抗战时期的陪都重庆,曾有过一次偶遇。
1945年3月,应好友张大千之邀,时客居西安避难的伯驹先生有过一次成都之行,在成都武侯祠,他写下了"正中原荆棘,沾襟来弔先生"的词句,凭吊孔明先生,感叹国难多艰。随后伯驹先生又赴陪都重庆防友,在重庆盘桓十余日,就在回西安的前一天,正值张伯苓先生七十夀诞,伯驹先生应邀彩装演出《盗宗卷》一场,为张伯苓先生夀。当时一人在台上,一人在台下,致于二人戏散后有没有相见,伯驹先生没有交待,自然也不得而知了。
当时,张伯苓先生为什么在重庆呢?众所周知,1937年日寇全面侵华,张伯苓率先发表声名遣责日本侵略者,遂南开大学被日寇轰炸,迫于形势学校从天津南迁,后在昆明与北大、清华共同组成了著名的西南联大。次年8月,张伯苓一家也来到重庆,在此地创办了著名的南渝中学,并定居于津南村三号,直至新中国成立。
1962年,张伯驹与夫人潘素到长春工作,一次偶遇吉林省京剧团团长丁鸣岐,丁鸣岐向伯老回忆起当年曾陪他在重庆演出巜盗宗卷》的往事,伯驹先生感慨:
昔同台不相识,而于二十年后相见于异乡,沧桑已几换矣!
2019年,南开大学立校百年,爱国教育家张伯苓校长刷屏。我曾写过不少有关爱国收藏家张伯驹的文章,经常会有朋友好奇地问:
张伯驹和张伯苓什么关系?是亲兄弟吗?
两位先生确有很多相似之处,比如二人名字相近,又同是清未生人。张伯苓生于1876年,张伯驹生于1898年,相差一旬,另外二人都曾居住天津。不过事实上呢?这两人除了同姓以外,并无任何血缘关系,也似乎私下没有太多交往。张伯驹生于河南项城,原名家骐,字伯驹,以字行。六岁过继给伯父张镇芳,始移居天津,后来成为著名的词人和书画收藏家。与伯驹先生不同,张伯苓确是土生土长的天津人,原名寿春,字伯苓,也以字行。张伯苓是著名的教育家,他把教育救国作为毕生信念。他先后创办南开中学丶南开大学,给国家陪养出了以周恩来总理为代表的许多杰出人才。
从人生历程来看,二人走的是完全不同的两条路。一位是民国高官丶大教育家,一位是民国公子、大收藏家,所以两人应该没有太多交集。在编写《张伯驹年谱》时,曾查阅梁吉生撰著的《张伯苓年谱长编》,谱中没有查到两人交往的任何记录。不过在一次翻检张伯驹所著《红毹纪梦诗注》一书时,却发现两人在抗战时期的陪都重庆,曾有过一次偶遇。
1945年3月,应好友张大千之邀,时客居西安避难的伯驹先生有过一次成都之行,在成都武侯祠,他写下了"正中原荆棘,沾襟来弔先生"的词句,凭吊孔明先生,感叹国难多艰。随后伯驹先生又赴陪都重庆防友,在重庆盘桓十余日,就在回西安的前一天,正值张伯苓先生七十夀诞,伯驹先生应邀彩装演出《盗宗卷》一场,为张伯苓先生夀。当时一人在台上,一人在台下,致于二人戏散后有没有相见,伯驹先生没有交待,自然也不得而知了。
当时,张伯苓先生为什么在重庆呢?众所周知,1937年日寇全面侵华,张伯苓率先发表声名遣责日本侵略者,遂南开大学被日寇轰炸,迫于形势学校从天津南迁,后在昆明与北大、清华共同组成了著名的西南联大。次年8月,张伯苓一家也来到重庆,在此地创办了著名的南渝中学,并定居于津南村三号,直至新中国成立。
1962年,张伯驹与夫人潘素到长春工作,一次偶遇吉林省京剧团团长丁鸣岐,丁鸣岐向伯老回忆起当年曾陪他在重庆演出巜盗宗卷》的往事,伯驹先生感慨:
昔同台不相识,而于二十年后相见于异乡,沧桑已几换矣!
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