安士全书
《文昌帝君阴骘文》广义节录
速得贵子
速得贵子(出自《功过格》)
【原文】冯琢庵父,生平好善。隆冬晨出,路遇一人,倒卧雪中,扪之,半僵矣。解裘衣之,与以饮食,周恤备至。未几,梦东岳帝曰,汝本无子,以救活人命,出于至诚,上帝特命韩琦来为尔子。后生琢庵,遂名琦,少年颖发,二十入中秘,三十六陪点相位。[按]吾邑向有同善会,给钱而外,每冬复买旧棉胎,以赠隆冬之无棉者。其始也,浙中袁午葵倡之。其后午葵还浙,踵而行之者,唯高子甸九辈数人而已。
【译白】冯琢庵的父亲,生平喜欢行善。有一次严冬早晨出门,在路上见到一个人倒在雪地中,他上去一摸,发现那人已经冻得半僵了。他赶紧解下身上的裘衣给他穿上,并给以饮食,关怀照顾得无微不至。不久,冯琢庵的父亲梦见东岳大帝对他说:“你命中本来无子,因你救活人命,出于至诚,上帝特命韩琦投生做你儿子。”后来生下琢庵,就取名为琦。琢庵少年时已脱颖而出,二十岁进入中书省及秘书省,三十六岁就陪点宰相位。[按]昆山向来有同善会,除了供给穷苦人钱粮以外,每年冬天还买旧棉絮,用来救济冬天没有棉絮的人家。刚开始时,是由浙江袁午葵提倡的,后来袁午葵回浙江去了,而今仍继续实行的,只有高甸九他们几个人了。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录:速得贵子
《文昌帝君阴骘文》广义节录
速得贵子
速得贵子(出自《功过格》)
【原文】冯琢庵父,生平好善。隆冬晨出,路遇一人,倒卧雪中,扪之,半僵矣。解裘衣之,与以饮食,周恤备至。未几,梦东岳帝曰,汝本无子,以救活人命,出于至诚,上帝特命韩琦来为尔子。后生琢庵,遂名琦,少年颖发,二十入中秘,三十六陪点相位。[按]吾邑向有同善会,给钱而外,每冬复买旧棉胎,以赠隆冬之无棉者。其始也,浙中袁午葵倡之。其后午葵还浙,踵而行之者,唯高子甸九辈数人而已。
【译白】冯琢庵的父亲,生平喜欢行善。有一次严冬早晨出门,在路上见到一个人倒在雪地中,他上去一摸,发现那人已经冻得半僵了。他赶紧解下身上的裘衣给他穿上,并给以饮食,关怀照顾得无微不至。不久,冯琢庵的父亲梦见东岳大帝对他说:“你命中本来无子,因你救活人命,出于至诚,上帝特命韩琦投生做你儿子。”后来生下琢庵,就取名为琦。琢庵少年时已脱颖而出,二十岁进入中书省及秘书省,三十六岁就陪点宰相位。[按]昆山向来有同善会,除了供给穷苦人钱粮以外,每年冬天还买旧棉絮,用来救济冬天没有棉絮的人家。刚开始时,是由浙江袁午葵提倡的,后来袁午葵回浙江去了,而今仍继续实行的,只有高甸九他们几个人了。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录:速得贵子
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兴教洪寿禅师悟道因缘
杭州兴教洪寿禅师,天台德韶国师之法嗣,姓氏及生平不详。出家后,依天台国师座下。
一日,洪寿禅师随天台国师普请(禅林中普请大众,上下合力作务,人人都得参加)次,一柴垛忽然堕地有声,洪寿禅师当即有省,遂作悟道偈呈国师。偈曰:
“扑落非他物,纵横不是尘。
山河及大地,全露法王身。”
天台国师知道他已悟明心性,遂予印可。
杭州兴教洪寿禅师,天台德韶国师之法嗣,姓氏及生平不详。出家后,依天台国师座下。
一日,洪寿禅师随天台国师普请(禅林中普请大众,上下合力作务,人人都得参加)次,一柴垛忽然堕地有声,洪寿禅师当即有省,遂作悟道偈呈国师。偈曰:
“扑落非他物,纵横不是尘。
山河及大地,全露法王身。”
天台国师知道他已悟明心性,遂予印可。
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