大安法师:佛法的修行就是修心!
世间有一类修行人,他也知道修行很可贵,也发心修行,但是他不了解佛法的修行就是修心,要究明自心。我们自心,真如自性具足一切功德。
一切圣贤的学问都是在自心上,在销归自性上下功夫。儒家的孔子说:“古之学者为己,今之学者为人。”这个“己”就是自性的明德。孟子也说“学问之道无他,求其放心而已矣。”做学问是把放在外面的心求回来。他们都把学问放在自心上。
佛法更是心法,如果不在心地上下功夫,就偏离了佛法修行的轨道。大小乘经典都是在究明我们的心地。现在很多学佛人很可怜,他们不了解自己的心。自心是什么状况?每天心猿意马,没有办法去控制。每天打的什么妄想,一概不知道,他们没有在心性上下过功夫。
为什么要经常念佛?念佛就是在究明自心。我们的自心无形无相,但如何了解我们的心?念佛。佛号就是实相,借托万德洪名,来显我们的自性。单刀直入,以念佛心入无生忍,开佛知见,这就在究明自心。
如果不在心性上下功夫,我们就会凭着与生俱来的我执,去追逐外界的事情。我们的心无量劫以来都是奔驰在外面的五欲六尘上的,我们没有一刻的回光返照,没有一刻的安住在我们的自性里面。所以修行人不在心性上下功夫,只知道驰骋在外面,他就跟没有学佛的人相差无几。
世间有一类修行人,他也知道修行很可贵,也发心修行,但是他不了解佛法的修行就是修心,要究明自心。我们自心,真如自性具足一切功德。
一切圣贤的学问都是在自心上,在销归自性上下功夫。儒家的孔子说:“古之学者为己,今之学者为人。”这个“己”就是自性的明德。孟子也说“学问之道无他,求其放心而已矣。”做学问是把放在外面的心求回来。他们都把学问放在自心上。
佛法更是心法,如果不在心地上下功夫,就偏离了佛法修行的轨道。大小乘经典都是在究明我们的心地。现在很多学佛人很可怜,他们不了解自己的心。自心是什么状况?每天心猿意马,没有办法去控制。每天打的什么妄想,一概不知道,他们没有在心性上下过功夫。
为什么要经常念佛?念佛就是在究明自心。我们的自心无形无相,但如何了解我们的心?念佛。佛号就是实相,借托万德洪名,来显我们的自性。单刀直入,以念佛心入无生忍,开佛知见,这就在究明自心。
如果不在心性上下功夫,我们就会凭着与生俱来的我执,去追逐外界的事情。我们的心无量劫以来都是奔驰在外面的五欲六尘上的,我们没有一刻的回光返照,没有一刻的安住在我们的自性里面。所以修行人不在心性上下功夫,只知道驰骋在外面,他就跟没有学佛的人相差无几。
最近这两天听到两个朋友提起说感觉相处的对象好像思想很没有深度,聊天也是浮于表面,挺没劲儿。于是今天昨晚加上今天中午,我们就这个问题展开了论述和举例。
漫游引申了很多话题,结论偏离轨道,但是中间思考的过程和翻以前的记录却觉得,人的思想真是一种很玄妙的东西。
大家都喜欢能在同频交流的人,能get到你的意思,不是嘻嘻哈哈浮于表面的交流,可是这很难,遇到了就惺惺相惜。
有一个能/大家胡言乱语/的朋友,精神状态会更加稳定[doge]
所以,有一个/能让我剖析自己,审视自己而对方会耐心倾听并且延伸/的朋友,是会让人从心底觉得踏实的。
在如果我看女儿国的时候,想说话的时候,有一个/能知道我想说的就是“两眼空空”这段/的朋友,是一件让人能立马欣喜若狂的事。
漫游引申了很多话题,结论偏离轨道,但是中间思考的过程和翻以前的记录却觉得,人的思想真是一种很玄妙的东西。
大家都喜欢能在同频交流的人,能get到你的意思,不是嘻嘻哈哈浮于表面的交流,可是这很难,遇到了就惺惺相惜。
有一个能/大家胡言乱语/的朋友,精神状态会更加稳定[doge]
所以,有一个/能让我剖析自己,审视自己而对方会耐心倾听并且延伸/的朋友,是会让人从心底觉得踏实的。
在如果我看女儿国的时候,想说话的时候,有一个/能知道我想说的就是“两眼空空”这段/的朋友,是一件让人能立马欣喜若狂的事。
所谓中毒,是指过分依赖酒精或者药品,一旦缺少了,就无法坚持的一种病态又或者沉迷于某种思想或事物之中,不能够做出正确的判断,偏离轨道的一种状态。从此来看现在的我,因为我对志武无法割舍的爱,对日常生活开始无法正确判断,患上了严重的中毒症了么?
#他们生活的世界#
最近沉溺于酒精和韩剧,我也偏离了轨道。
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最近沉溺于酒精和韩剧,我也偏离了轨道。
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