#情感# 珍惜那个主动给你发信息的人,因为在乎,才会频频牵挂你,遇见什么事都想着你。珍惜眼前人吧,有些人错过了,你这辈子也找不着第二个了,如果一个人无论大事小事,都和你分享,就说明你在她心里占有很大的位置。如果有一天,我们变成陌生人,不是你的原因,也不是我的过错,而是我们的缘分已尽,就是学会爱自己,然后在爱情来的时候,坦然相迎在爱情离开的时候拱手相送。
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韦刺史说:“弟子听说达摩祖师当年化导梁武帝时,武帝问:‘朕一生中建造寺庙,敕度僧人,布施财物,广设斋会,有甚么功德呢?’达摩祖师说:‘实在说并没甚么功德。’弟子不明白这个道理,希望和尚为我解说!”
大师说:“实在没有甚么功德可说。你们不要怀疑先圣的话!梁武帝心存邪见,没有认识真正的法性。建造寺庙,敕度僧人,布施设斋,这只是在求有漏(指世间一切有烦恼的事物)的人天福报,不可将这福报当做功德。因为功德原本就在法身(注:指佛所说之正法、佛所得之无漏法,及佛之自性真如如来藏)之中,不在修福的事相上求。”
大师又说:“能认识自性就是功,能等视一切众生就是德。念念之间没有滞碍,常能见到真如本性的真实妙用,这就叫做功德。内心谦虚卑下就是功,外面依礼而行就是德;从真如自性中建立万法就是功,心体远离一切妄念就是德;念念不离自性就是功,应用万端而不染着就是德。如果要寻求功德法身,只要依照这样去做,就是真正的功德。如果真是修功德的人,心里就不会轻慢他人,而能普遍尊敬一切众生。如果心中经常轻慢他人,我执没有断除,自然不会有功;自己的心性虚妄不实,自然没有德;这是因为我执未除,自高自大而常常轻视一切的缘故。善知识!念念不间断就是功,心行平直就是德;自修心性就是功,自修身行就是德。善知识!功德必须向内见到自性,而不是藉着布施供养所能求得到的,所以福德与功德是不同的。梁武帝不认识这个真理,无法契入,并不是我们的祖师有了过错。”
——六祖坛经
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大师说:“实在没有甚么功德可说。你们不要怀疑先圣的话!梁武帝心存邪见,没有认识真正的法性。建造寺庙,敕度僧人,布施设斋,这只是在求有漏(指世间一切有烦恼的事物)的人天福报,不可将这福报当做功德。因为功德原本就在法身(注:指佛所说之正法、佛所得之无漏法,及佛之自性真如如来藏)之中,不在修福的事相上求。”
大师又说:“能认识自性就是功,能等视一切众生就是德。念念之间没有滞碍,常能见到真如本性的真实妙用,这就叫做功德。内心谦虚卑下就是功,外面依礼而行就是德;从真如自性中建立万法就是功,心体远离一切妄念就是德;念念不离自性就是功,应用万端而不染着就是德。如果要寻求功德法身,只要依照这样去做,就是真正的功德。如果真是修功德的人,心里就不会轻慢他人,而能普遍尊敬一切众生。如果心中经常轻慢他人,我执没有断除,自然不会有功;自己的心性虚妄不实,自然没有德;这是因为我执未除,自高自大而常常轻视一切的缘故。善知识!念念不间断就是功,心行平直就是德;自修心性就是功,自修身行就是德。善知识!功德必须向内见到自性,而不是藉着布施供养所能求得到的,所以福德与功德是不同的。梁武帝不认识这个真理,无法契入,并不是我们的祖师有了过错。”
——六祖坛经
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就j这件事吧。
咱就是说你富就多j点。
穷就少j点。
没有也可以不j。
咱也不能说啥。
但是吧。
说你穷吧,你j了好几次。
说你富吧,一次一元。一共也不到十块。
咱真没想跟你们比啥。那就是人多,凑巧也有点。
那你说这也不能因为我们人多能力大就是我们的过错吧。
咱可不能玩谁弱谁有理这套奥。
那既然这么玩。
那就你做初一,我们做十五喽。
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咱就是说你富就多j点。
穷就少j点。
没有也可以不j。
咱也不能说啥。
但是吧。
说你穷吧,你j了好几次。
说你富吧,一次一元。一共也不到十块。
咱真没想跟你们比啥。那就是人多,凑巧也有点。
那你说这也不能因为我们人多能力大就是我们的过错吧。
咱可不能玩谁弱谁有理这套奥。
那既然这么玩。
那就你做初一,我们做十五喽。
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