芙清 创福康 斐思妮 可丽金 美迪惠尔 敷益清 武夫人 可复美 面膜[心]
我们要正直地生活，别想入非非！要去诚实地工作，才能前程远大。真正的爱，那么也就应该是去超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。我们一直有两件事不能不去做的：一就是赶路，二那是停下来看看自己是否拥有一份好心态，好心态是一生的好伴侣，让人愉悦健康。
我们要正直地生活，别想入非非！要去诚实地工作，才能前程远大。真正的爱，那么也就应该是去超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。我们一直有两件事不能不去做的：一就是赶路，二那是停下来看看自己是否拥有一份好心态，好心态是一生的好伴侣，让人愉悦健康。
#韩娱拉娘[超话]#
【19772】死神龙之梦×吸血鬼女王供血销量
死亡永远在黑夜中呼唤，即使在她离开古堡之后仍然如影随形。
她呼唤她的名字以彰显存在，像叹息又像微笑，用她蛊惑性的声音和伪装真诚的眼睛引诱她握住自己伸出的手。她倒吊着出现在窗边，轻叩窗台说着晚上好；或者她换上女官的长裙，端坐在她床边道早安，轻轻柔柔地笑起来，叫她女王陛下。
宮/脇/咲/良当然为之烦扰。她被气到口不择言时甚至问出过“你到底想要什么？”柳/智/敏浮在她身后摊手作无奈状，答，我只是在追求我的爱啊。
那答案不言而喻，她想要她。但柳/智/敏从不爱人，柳/智/敏爱任何鲜活自由的生命，总之不可能是某个具体的“她”。
宮/脇/咲/良一再让她离开。对此柳/智/敏再次无奈地看着她，又好像宽容地摇了摇头：“可是我的女王陛下啊，分明是你召唤我来你身边的。你总是一次又一次地召唤我前来，又反复无常地赶我离开。”
柳/智/敏自己也反复无常。她上一秒还像是最温柔的情人，转瞬就脸色剧变，冷哼一声，闪身到宮/脇/咲/良面前，几乎鼻尖碰鼻尖地同她对视。没有温度、没有吐息。
宮/脇/咲/良不会被吓着，也不否认，而是撇开她往前两步，冷冷地下了逐客令：“离我远点。”吸血鬼的攻击对死神是不起作用的，于是宮/脇/咲/良只得拼命抑制住血管中沸腾的暴力因子，默许了对方的无理取闹。
“宮/脇/咲/良。”柳/智/敏语重心长道，“别再逃避我——别再逃避你的内心。”
侍从们常在背后议论，他们的女王精神不太正常。她一刻不停地赶路，却没有方向，好似身后有什么人在追；她在无人的地方同空气对话，乃至大喊大叫，仿佛被看不见的幽魂纠缠。她们说女王病得更重了，可却不愿意停下休息。
“是的，女王陛下，你需要休息。”柳/智/敏说。她从后面把她的女王搂进自己怀里，第无数次使出诱哄的本事。她的下巴搁在她的肩头，她的脸颊触碰她的脸颊，她们贴得很近，冰冷的柳/智/敏都被染上一点温度。
宮/脇/咲/良的身体不会在她的触碰下战栗。可她在深深地吸气，她没有推开那只搭在她光裸腰间的手，甚至放任自己倚进死神的怀抱，让那来自另一世界的气息环绕周身。她再一次问：“你究竟想要什么？”
“如你所见。”柳/智/敏在她耳畔用气声回答。
从什么时候起，柳/智/敏渴望的不再只是那个象征占有和征服的吻。她渴望更多，或者也更微不足道——相较全部的生命而言。她攫取温暖，吞咽生命，享受猎物被阴霾笼罩的恐惧。尽管此时她的猎物并不表现出恐惧。
柳/智/敏耸耸肩，低头寻她的嘴唇。她厌恶地扭头躲开，于是那个没有温度的吻就落在了脖子上。柳/智/敏再次握住她的手臂，嘶哑地呢喃：“宮/脇/咲/良，让我给你快乐。”
她想抽手：“我不需要这种所谓的快乐！”
“……那自由？”
她开始抚摸那具温暖的、纤瘦的……禁锢她灵魂的身体。她抚摸心跳和脉搏，试图捕捉一些享受或沉沦的暗示。而她也确实仰起头，咬住了牙，她脆弱的咽喉在颤动，于是柳/智/敏有些满意，在那儿留下一个湿漉漉的吻。
“你给不了。”宮/脇/咲/良沉下声，一字一句地说，“相反，是我给予你，我施舍你，我允许你。”
柳/智/敏沉默了几秒钟。
“好。”她若有所思地歪了歪头，“那我听你的。”
她任由宮/脇/咲/良撕开她暗夜的华服。她同样爱那些藏在冷静和强权表象下的癫狂，透过它们她能看到一个美丽的灵魂如何挣扎求救。她的女王即使再怎样克制，情动时皮肤也会染上瑰丽的樱花粉，手心会温热潮湿。她尝试着伸手向她的大腿根，而后被一把攥住手腕。
她的女王张开手按在她胸膛，逼迫她躺下。
柳/智/敏仰躺在床上，被她掐住脖子动弹不得，却脸色不变毫发无损地露出微笑，直勾勾盯着她：“这是做什么，女王陛下？你明知道这对我没有用。”不需要呼吸，自然也就感受不到窒息。
“那就感受。”她命令，“你必须感受，如果你想得到你所渴求的。”
“哦——拜托，轻点，我喘不上气。”柳/智/敏咧开嘴，虚伪地说。
“不够。”
喉口的压力仍在增加，她闭上眼，表情扭曲着冷笑依旧，她试着大口呼吸，她蜷起手指轻轻勾上宮/脇/咲/良的手，从嗓子眼里挤出声音：“……求您啦，陛下，别这么对我，我快要死了……”
那只手猛然撤离，利落得像是再次把她甩开一般。然而在她还没反应过来的下一秒，嘴唇忽然被什么柔软的东西一碰——她睁眼就看见，宮/脇/咲/良面无表情地望向她，同时亲吻了自己刚刚碰过她嘴唇的手。
她愣了下，一时间忘记挑逗，忘记拙劣浮夸的表演，忽然真正意义上地大口呼吸起来。
仿佛一瞬间，死神有了心跳。
她迫切地坐起想要捉住那只手，却只得到宮/脇/咲/良警告性的一眼：“还不到时候。”
于宮/脇/咲/良而言，那是个关乎控制欲的游戏，而在柳/智/敏看来那更像是等价交换。她完全不在意暂时交出控制权，也乐意在宮/脇/咲/良爱抚她时回以柔媚的呼唤，甚至她能回以同样的抚摸。她从不抗拒发出那些甜美的声音，至于对方的抗拒，她能感受到但不以为意。
“宮/脇/咲/良，你为何拒绝快乐？”柳/智/敏问。此时她的大腿敞开跪在床上，一览无余地和她的女王坦诚相见。而她充满求知欲地睁大眼睛，握住女王的手腕，然后是手指。她微微垂头似乎想在她的手上落一个吻。
她无法再说下去。宮/脇/咲/良掐住了她的下巴阻止她继续，一根手指深入她口中，卡在了她的齿根。宮/脇/咲/良在轻喘，她靠近了些，可以说是主动靠进了她的胸膛，同时坐在柳/智/敏的大腿上让她感受到了意料中的湿润。
“说，”宮/脇/咲/良命令，带着不可一世的傲气，“你属于我。”
手指撤回，柳/智/敏依依不舍地吮了一口，低头顺从道：“是的，我属于你。”
于是柳/智/敏得以拥住她的女王，深入占有她，听那些压抑的细小的享受的声音。然而宮/脇/咲/良用拇指磨蹭她湿润的嘴唇，在皱眉吸气平息呼吸后仍要求她：“继续。再说一遍。”
“我只属于您，我的陛下。”她用沙哑的嗓音回答。如果她的女王还不满意，她当然可以继续重复十遍百遍，总之她怀里清瘦柔软的身体最为真实。
柳/智/敏眯起眼，想自己的这一天倒是已经足够餍足。光阴无常，无人不与死亡为伴。所有生灵在这方面都同样身不由己，哪怕是吸血鬼。她自然也无法免俗。
那在此之前，“我当然属于你了。”柳/智/敏亲吻宮/脇/咲/良的侧脸，柔声说。
【19772】死神龙之梦×吸血鬼女王供血销量
死亡永远在黑夜中呼唤，即使在她离开古堡之后仍然如影随形。
她呼唤她的名字以彰显存在，像叹息又像微笑，用她蛊惑性的声音和伪装真诚的眼睛引诱她握住自己伸出的手。她倒吊着出现在窗边，轻叩窗台说着晚上好；或者她换上女官的长裙，端坐在她床边道早安，轻轻柔柔地笑起来，叫她女王陛下。
宮/脇/咲/良当然为之烦扰。她被气到口不择言时甚至问出过“你到底想要什么？”柳/智/敏浮在她身后摊手作无奈状，答，我只是在追求我的爱啊。
那答案不言而喻，她想要她。但柳/智/敏从不爱人，柳/智/敏爱任何鲜活自由的生命，总之不可能是某个具体的“她”。
宮/脇/咲/良一再让她离开。对此柳/智/敏再次无奈地看着她，又好像宽容地摇了摇头：“可是我的女王陛下啊，分明是你召唤我来你身边的。你总是一次又一次地召唤我前来，又反复无常地赶我离开。”
柳/智/敏自己也反复无常。她上一秒还像是最温柔的情人，转瞬就脸色剧变，冷哼一声，闪身到宮/脇/咲/良面前，几乎鼻尖碰鼻尖地同她对视。没有温度、没有吐息。
宮/脇/咲/良不会被吓着，也不否认，而是撇开她往前两步，冷冷地下了逐客令：“离我远点。”吸血鬼的攻击对死神是不起作用的，于是宮/脇/咲/良只得拼命抑制住血管中沸腾的暴力因子，默许了对方的无理取闹。
“宮/脇/咲/良。”柳/智/敏语重心长道，“别再逃避我——别再逃避你的内心。”
侍从们常在背后议论，他们的女王精神不太正常。她一刻不停地赶路，却没有方向，好似身后有什么人在追；她在无人的地方同空气对话，乃至大喊大叫，仿佛被看不见的幽魂纠缠。她们说女王病得更重了，可却不愿意停下休息。
“是的，女王陛下，你需要休息。”柳/智/敏说。她从后面把她的女王搂进自己怀里，第无数次使出诱哄的本事。她的下巴搁在她的肩头，她的脸颊触碰她的脸颊，她们贴得很近，冰冷的柳/智/敏都被染上一点温度。
宮/脇/咲/良的身体不会在她的触碰下战栗。可她在深深地吸气，她没有推开那只搭在她光裸腰间的手，甚至放任自己倚进死神的怀抱，让那来自另一世界的气息环绕周身。她再一次问：“你究竟想要什么？”
“如你所见。”柳/智/敏在她耳畔用气声回答。
从什么时候起，柳/智/敏渴望的不再只是那个象征占有和征服的吻。她渴望更多，或者也更微不足道——相较全部的生命而言。她攫取温暖，吞咽生命，享受猎物被阴霾笼罩的恐惧。尽管此时她的猎物并不表现出恐惧。
柳/智/敏耸耸肩，低头寻她的嘴唇。她厌恶地扭头躲开，于是那个没有温度的吻就落在了脖子上。柳/智/敏再次握住她的手臂，嘶哑地呢喃：“宮/脇/咲/良，让我给你快乐。”
她想抽手：“我不需要这种所谓的快乐！”
“……那自由？”
她开始抚摸那具温暖的、纤瘦的……禁锢她灵魂的身体。她抚摸心跳和脉搏，试图捕捉一些享受或沉沦的暗示。而她也确实仰起头，咬住了牙，她脆弱的咽喉在颤动，于是柳/智/敏有些满意，在那儿留下一个湿漉漉的吻。
“你给不了。”宮/脇/咲/良沉下声，一字一句地说，“相反，是我给予你，我施舍你，我允许你。”
柳/智/敏沉默了几秒钟。
“好。”她若有所思地歪了歪头，“那我听你的。”
她任由宮/脇/咲/良撕开她暗夜的华服。她同样爱那些藏在冷静和强权表象下的癫狂，透过它们她能看到一个美丽的灵魂如何挣扎求救。她的女王即使再怎样克制，情动时皮肤也会染上瑰丽的樱花粉，手心会温热潮湿。她尝试着伸手向她的大腿根，而后被一把攥住手腕。
她的女王张开手按在她胸膛，逼迫她躺下。
柳/智/敏仰躺在床上，被她掐住脖子动弹不得，却脸色不变毫发无损地露出微笑，直勾勾盯着她：“这是做什么，女王陛下？你明知道这对我没有用。”不需要呼吸，自然也就感受不到窒息。
“那就感受。”她命令，“你必须感受，如果你想得到你所渴求的。”
“哦——拜托，轻点，我喘不上气。”柳/智/敏咧开嘴，虚伪地说。
“不够。”
喉口的压力仍在增加，她闭上眼，表情扭曲着冷笑依旧，她试着大口呼吸，她蜷起手指轻轻勾上宮/脇/咲/良的手，从嗓子眼里挤出声音：“……求您啦，陛下，别这么对我，我快要死了……”
那只手猛然撤离，利落得像是再次把她甩开一般。然而在她还没反应过来的下一秒，嘴唇忽然被什么柔软的东西一碰——她睁眼就看见，宮/脇/咲/良面无表情地望向她，同时亲吻了自己刚刚碰过她嘴唇的手。
她愣了下，一时间忘记挑逗，忘记拙劣浮夸的表演，忽然真正意义上地大口呼吸起来。
仿佛一瞬间，死神有了心跳。
她迫切地坐起想要捉住那只手，却只得到宮/脇/咲/良警告性的一眼：“还不到时候。”
于宮/脇/咲/良而言，那是个关乎控制欲的游戏，而在柳/智/敏看来那更像是等价交换。她完全不在意暂时交出控制权，也乐意在宮/脇/咲/良爱抚她时回以柔媚的呼唤，甚至她能回以同样的抚摸。她从不抗拒发出那些甜美的声音，至于对方的抗拒，她能感受到但不以为意。
“宮/脇/咲/良，你为何拒绝快乐？”柳/智/敏问。此时她的大腿敞开跪在床上，一览无余地和她的女王坦诚相见。而她充满求知欲地睁大眼睛，握住女王的手腕，然后是手指。她微微垂头似乎想在她的手上落一个吻。
她无法再说下去。宮/脇/咲/良掐住了她的下巴阻止她继续，一根手指深入她口中，卡在了她的齿根。宮/脇/咲/良在轻喘，她靠近了些，可以说是主动靠进了她的胸膛，同时坐在柳/智/敏的大腿上让她感受到了意料中的湿润。
“说，”宮/脇/咲/良命令，带着不可一世的傲气，“你属于我。”
手指撤回，柳/智/敏依依不舍地吮了一口，低头顺从道：“是的，我属于你。”
于是柳/智/敏得以拥住她的女王，深入占有她，听那些压抑的细小的享受的声音。然而宮/脇/咲/良用拇指磨蹭她湿润的嘴唇，在皱眉吸气平息呼吸后仍要求她：“继续。再说一遍。”
“我只属于您，我的陛下。”她用沙哑的嗓音回答。如果她的女王还不满意，她当然可以继续重复十遍百遍，总之她怀里清瘦柔软的身体最为真实。
柳/智/敏眯起眼，想自己的这一天倒是已经足够餍足。光阴无常，无人不与死亡为伴。所有生灵在这方面都同样身不由己，哪怕是吸血鬼。她自然也无法免俗。
那在此之前，“我当然属于你了。”柳/智/敏亲吻宮/脇/咲/良的侧脸，柔声说。
荣格说我们要通过自省，观察出哪些东西是不属于我们的，是通过教育、文化或多或少强加给我们的 (其中包括对社会、对我们自己的看法)。这些观念会限制，甚至扼杀真正的自我，从而导致我们心情低落，痛苦不堪。从这里我们可以进行“切割”，换言之，就是摆脱羁绊。
比如很多人认为自己没有结婚，所以很痛苦，这是为什么？就是所处社会长久以来的文化教育告诉你，到了这个点了，你还不结婚看你怎么办？谁规定了这个点儿不结婚就低人一等了呢？没有人做这样的规定，但是我们大家被融入进去了；还有人说“考研考不上很痛苦”，但作为活到五六十岁的人去讲，会觉得考不考对人生影响没有那么大，到很多小孩觉得不行，为什么呢？因为周围人都在考。
而这些想法都是一种惯性，陷入“集体无意识”。我们生活中有大量集体无意识的存在，而如果你能够觉醒，你能够走自己的道路 (我也有我的选择，我有我的人生，我不在乎你们怎么说，我跟你们不一样) ，这就是荣格所说的“个性化过程”，这个过程一般发生在35-50岁左右(人才有可能突然反思这一切，当然也有人早于这个年龄段，也有人一生都不会经历)。
脱去集体无意识，想不结婚、找不到合适的人，即使赚钱不多，但我想过更从容的生活，都不丢脸。你可以做一个品德高尚的人、你可以做一个从容快乐的人、做一个像竹林七贤那样的人，随便你，都可以。
我们很多的烦恼痛苦都来自于外在的束缚，而这个方法就是“自我反省，自我观察”。有人通过自我观察发觉自己是讨好型人格，不断反思不断反思，找到源头是来自见成功的严苛爸爸的束缚，总是对他说你不错很努力，但你永远不可能超过我。成了一个魔咒，讨好他爸爸的行为投射在社会上。摆脱舒服靠别人是没有用的，必须自己反思、自己内观、自己往前找，噢，原来我是被这个观念牢牢控制了。
探寻内在的自由。当一个人受到束缚，一定是欲望的方向出现了问题。他之所以感到难过、不幸与无力，是因为将欲望寄托在一些没有价值的事物上，这些事物只会损耗他的能量。
事实上只有获得内心的自由，才能将悲伤和消极的快乐转化为积极的快乐，但这并不意味着压抑，而是要分辨什么对我们有益，什么对我们有害，最终将欲望引向能够提升我们自身能力的方向。
快乐是我们的成长，如果你觉得非要得到什么学位，非要得到某样东西你才能快乐，那是因为你找了一个错误的对象。那个岗位并不能决定你是不是优秀，不能决定你的个性是不是得到了成长。找错了，就会非常痛苦，因为你总想要那个东西。
2⃣️ 敞开心扉。无私的爱和友谊(philia)、复联。即: 我们必须成为真正的自己，同时帮助他人成就自我，以此来获得快乐。如果无法做到这一点，那么无论什么感情，都会变得虚无缥缈，或黯然失色。
一个人刻意的逢迎拍马有自己的目的，是没法给人带来philia的，因为你是有目标的。一段认真的感情与功利主义毫无关系，绝不是我在职场、物质方面有求于你(当然，并不是说真正的友谊必须与利益绝缘。真正的友谊不是奔着利益而去的，但不代表它不能够有利益。朋友可以在工作在对我们有帮助，但一旦他们无法再满足我们需要，比如退休/换工作，我们的友谊不会因此收到影响)。
「philia」是没有过多的企图，没有太多的控制，我就是纯然的友谊和爱。激情之爱永远隐含着失望的风险，核心原因是存在太多幻想与心里投射，等到荷尔蒙减少，突然发现对方不是，投射没有了，甚至带来仇恨。一个没有找到自我的人，对你说我真的真的很爱你，你一定要小心，因为ta的人格没有完善成熟，ta讲的很有可能是内心当中的期待，ta以为爱你，当ta从你这感受到失望的时候，ta会转而为恨。
要得到「philia」我们需要找到奉献的快乐，我不控制你，你快乐我就很高兴。当我们赠予他人快乐的时候，快乐是成倍增加的。除此以外，还要学会热爱大自然、生灵。我们能够热爱大自然，爱动物，爱花草树木，我们获得philia的可能性也会更大。
这就是敞开心扉，与他人产生连接。你越是能够做自己，反而越是能够获得敞开心扉爱的能力。
最终会发觉快乐与外界无关，无论什么都无法使其枯竭。
▁▁▁▁▁▁▁
智慧的作用在于，为人们带来连绵不绝的快乐。「快感」是当我们的需求和愿望得到满足的时候，① 但所有的快感都无法持久(饭吃饱了一次，一辈子就不需再吃了)。② 如果过度的满足快感，长期就有害(如过度吃得太多、沉迷游戏…长期就有害)。
圣奥古斯丁说「幸福」就是继续追寻你已经拥有的东西，比如结婚很多年你厌烦了，肯定会痛苦，但如果能继续感受到这份感情带给你的美好，珍惜这份生活，这就是智慧。
如果我们把所有关于「幸福」的要素全从外部获得(如果没有这个人我没法幸福、如果没有这个房子我没法幸福)。你过得好不好其实和你住在哪里关系不大，关键是你的内心是什么样子的。如果你内心是喜悦的，安然的，那在哪里你都能养老。当我们学会从自身发出一股快乐，这是我们内在智慧的反映。
「快乐」是快感的加强版，是对一件事情强烈的身心感受。但不一样的是，快乐不可捉摸、超乎常理。快感很容易寻找，你需要吃饭穿得暖，做了就满足了。快乐不一样，比如当你心情极差的时候，就算吃了一顿很好的饭，你心底还是不高兴。
快乐是一个由小及大，获得圆满的过程(每当我们成长、进步、在本性的基础上有所突破，我们就会感到快乐)。生命的完善会带来快乐，快乐纯粹是内在感受，是可以依靠的生命力量，前提是你要了解、接纳生命的一切。几个方法有助于我们快乐：
1⃣️ 专注。有没有觉得在旅游景点感受不到快乐？因为第一反应是拍个照赶紧走，没有专注。
2⃣️ 参与。有人做义工，照顾一位濒死老人，两人语言不通，只是握着老人的手温和的说着他听不懂的语言，老人也回着他听不懂的话，并流下了两行热泪，那时这个人由心而外的发出一股热流，他觉得参与进去了。
3⃣️ 冥想。就是冷眼旁观，却不深陷其中。坐姿无所谓，只是看着自己一个一念头起来，你只看着它们，不用跟着它们走。其实，就是保持"正念"。
4⃣️ 自信与敞开心扉。 一个人如果在外部世界受到伤害，第一反应肯定是把自己封闭起来(以后我再也不XX)。当你封闭心灵后，你可以对一切免疫，但其中也包括快乐。封闭状态的背后是不自信，是自我保护。
对自己内在有信心，然后敞开心扉，愿意跟周围的人打交道，不用怕受到伤害(因为有时候"伤害"只是我们内心的解读，大多数我们只是感觉不好，所谓"被欺负"只是你定义出来的，越是封闭心扉，越是感受到被人欺负被人排斥)。
5⃣️ 善意。大家觉得生活中我们没有很多快乐，事实上只是我们丧失了能够好好快乐的机会。如果你看到别人成功、得到，你内心都是嫉妒,烦恼为什么不是我，那你天天看到的都是坏消息。但如果你能有点"随喜"的心情，这两人久别重逢，我都跟着流眼泪；这人终于做成一件事，我也替他感到高兴，你就能到处找到快乐。，用善意的眼光来看待世界，攀比和嫉妒会滋生更多的不幸。
6⃣️ 无偿。摆脱功利的思想，当我们做任何事情，都生发出一个价格的时候，不快乐。但如果能够率性一些，这件事我喜欢，觉得挺有意思，跟钱不钱的没关系。这就是为什么很多人一旦开始干慈善后，就停不下来。
7⃣️ 感恩。你随便生一次病试试看，有个人得了一场大病，痊愈后觉得只要能够好好的走路、说话、呼吸比什么都强。我们平常对自己不牙疼是不会感恩的，觉得那是"应该的"。实际上良好的身体状况那是很稀缺的，你今天不牙疼，不胃疼，不发烧，你应该高兴。感恩的能力是训练出来的，这不是心灵鸡汤，它是能够有效提高你幸福快乐的方法。你拥有一个东西时你不珍惜，总看自己没有的东西，你不就是烦恼重重么？所以，会不会生活，高不高兴，完全取决于你自己。
8⃣️ 坚持。如果你做一件事，经过了努力获得了成功，和你随随便便获得成功是不一样的。
9⃣️ 放手与接受。你只负责做你力所能及的事，不能影响的事想都不要想。有人觉得这不是和"坚持"矛盾了么？这件事坚持下去到底能不能改变，不知道，所以生命就是那么复杂。"坚持"的是做事，"放手"的是心情，这就是孔子的境界“能做官努力做官，做不了官毫不留恋。"，对于他来说，内心当中并没有执着，但在外部上尽人事，然后听天命(不是躺平，是尽人事后，内心当中一丝不挂)。
✳️ 但是以上的快乐方法都是短暂的，因为你每次都要努力，你每次都要做些事儿。那么更长久的快乐是哪两条道路呢？
1⃣️ 做自己的快乐。①不再依赖外部的东西，从自己的内心寻找力量(释放的快乐)；② 向他人敞开心扉，与这个世界达成和解(融入的快乐)。
「做自己」，并不等于认同自己的所有欲望。所谓的以自我为中心，自私自利任性，不为自己负责任，这不叫真实的自己，只是不符合道德规范的一些欲望而已。
学会和平的沟通、协调自己的情绪、表达自己情绪，这都是「做自己」的一部分。
学会做真实的自己。即: ⭕不要尝试控制别人，也不要控制自己，更不要让自己被别人的意志所绑架。这时，就要求一个人发现真正的自己、按照自己的意愿过一生。
比如很多人认为自己没有结婚，所以很痛苦，这是为什么？就是所处社会长久以来的文化教育告诉你，到了这个点了，你还不结婚看你怎么办？谁规定了这个点儿不结婚就低人一等了呢？没有人做这样的规定，但是我们大家被融入进去了；还有人说“考研考不上很痛苦”，但作为活到五六十岁的人去讲，会觉得考不考对人生影响没有那么大，到很多小孩觉得不行，为什么呢？因为周围人都在考。
而这些想法都是一种惯性，陷入“集体无意识”。我们生活中有大量集体无意识的存在，而如果你能够觉醒，你能够走自己的道路 (我也有我的选择，我有我的人生，我不在乎你们怎么说，我跟你们不一样) ，这就是荣格所说的“个性化过程”，这个过程一般发生在35-50岁左右(人才有可能突然反思这一切，当然也有人早于这个年龄段，也有人一生都不会经历)。
脱去集体无意识，想不结婚、找不到合适的人，即使赚钱不多，但我想过更从容的生活，都不丢脸。你可以做一个品德高尚的人、你可以做一个从容快乐的人、做一个像竹林七贤那样的人，随便你，都可以。
我们很多的烦恼痛苦都来自于外在的束缚，而这个方法就是“自我反省，自我观察”。有人通过自我观察发觉自己是讨好型人格，不断反思不断反思，找到源头是来自见成功的严苛爸爸的束缚，总是对他说你不错很努力，但你永远不可能超过我。成了一个魔咒，讨好他爸爸的行为投射在社会上。摆脱舒服靠别人是没有用的，必须自己反思、自己内观、自己往前找，噢，原来我是被这个观念牢牢控制了。
探寻内在的自由。当一个人受到束缚，一定是欲望的方向出现了问题。他之所以感到难过、不幸与无力，是因为将欲望寄托在一些没有价值的事物上，这些事物只会损耗他的能量。
事实上只有获得内心的自由，才能将悲伤和消极的快乐转化为积极的快乐，但这并不意味着压抑，而是要分辨什么对我们有益，什么对我们有害，最终将欲望引向能够提升我们自身能力的方向。
快乐是我们的成长，如果你觉得非要得到什么学位，非要得到某样东西你才能快乐，那是因为你找了一个错误的对象。那个岗位并不能决定你是不是优秀，不能决定你的个性是不是得到了成长。找错了，就会非常痛苦，因为你总想要那个东西。
2⃣️ 敞开心扉。无私的爱和友谊(philia)、复联。即: 我们必须成为真正的自己，同时帮助他人成就自我，以此来获得快乐。如果无法做到这一点，那么无论什么感情，都会变得虚无缥缈，或黯然失色。
一个人刻意的逢迎拍马有自己的目的，是没法给人带来philia的，因为你是有目标的。一段认真的感情与功利主义毫无关系，绝不是我在职场、物质方面有求于你(当然，并不是说真正的友谊必须与利益绝缘。真正的友谊不是奔着利益而去的，但不代表它不能够有利益。朋友可以在工作在对我们有帮助，但一旦他们无法再满足我们需要，比如退休/换工作，我们的友谊不会因此收到影响)。
「philia」是没有过多的企图，没有太多的控制，我就是纯然的友谊和爱。激情之爱永远隐含着失望的风险，核心原因是存在太多幻想与心里投射，等到荷尔蒙减少，突然发现对方不是，投射没有了，甚至带来仇恨。一个没有找到自我的人，对你说我真的真的很爱你，你一定要小心，因为ta的人格没有完善成熟，ta讲的很有可能是内心当中的期待，ta以为爱你，当ta从你这感受到失望的时候，ta会转而为恨。
要得到「philia」我们需要找到奉献的快乐，我不控制你，你快乐我就很高兴。当我们赠予他人快乐的时候，快乐是成倍增加的。除此以外，还要学会热爱大自然、生灵。我们能够热爱大自然，爱动物，爱花草树木，我们获得philia的可能性也会更大。
这就是敞开心扉，与他人产生连接。你越是能够做自己，反而越是能够获得敞开心扉爱的能力。
最终会发觉快乐与外界无关，无论什么都无法使其枯竭。
▁▁▁▁▁▁▁
智慧的作用在于，为人们带来连绵不绝的快乐。「快感」是当我们的需求和愿望得到满足的时候，① 但所有的快感都无法持久(饭吃饱了一次，一辈子就不需再吃了)。② 如果过度的满足快感，长期就有害(如过度吃得太多、沉迷游戏…长期就有害)。
圣奥古斯丁说「幸福」就是继续追寻你已经拥有的东西，比如结婚很多年你厌烦了，肯定会痛苦，但如果能继续感受到这份感情带给你的美好，珍惜这份生活，这就是智慧。
如果我们把所有关于「幸福」的要素全从外部获得(如果没有这个人我没法幸福、如果没有这个房子我没法幸福)。你过得好不好其实和你住在哪里关系不大，关键是你的内心是什么样子的。如果你内心是喜悦的，安然的，那在哪里你都能养老。当我们学会从自身发出一股快乐，这是我们内在智慧的反映。
「快乐」是快感的加强版，是对一件事情强烈的身心感受。但不一样的是，快乐不可捉摸、超乎常理。快感很容易寻找，你需要吃饭穿得暖，做了就满足了。快乐不一样，比如当你心情极差的时候，就算吃了一顿很好的饭，你心底还是不高兴。
快乐是一个由小及大，获得圆满的过程(每当我们成长、进步、在本性的基础上有所突破，我们就会感到快乐)。生命的完善会带来快乐，快乐纯粹是内在感受，是可以依靠的生命力量，前提是你要了解、接纳生命的一切。几个方法有助于我们快乐：
1⃣️ 专注。有没有觉得在旅游景点感受不到快乐？因为第一反应是拍个照赶紧走，没有专注。
2⃣️ 参与。有人做义工，照顾一位濒死老人，两人语言不通，只是握着老人的手温和的说着他听不懂的语言，老人也回着他听不懂的话，并流下了两行热泪，那时这个人由心而外的发出一股热流，他觉得参与进去了。
3⃣️ 冥想。就是冷眼旁观，却不深陷其中。坐姿无所谓，只是看着自己一个一念头起来，你只看着它们，不用跟着它们走。其实，就是保持"正念"。
4⃣️ 自信与敞开心扉。 一个人如果在外部世界受到伤害，第一反应肯定是把自己封闭起来(以后我再也不XX)。当你封闭心灵后，你可以对一切免疫，但其中也包括快乐。封闭状态的背后是不自信，是自我保护。
对自己内在有信心，然后敞开心扉，愿意跟周围的人打交道，不用怕受到伤害(因为有时候"伤害"只是我们内心的解读，大多数我们只是感觉不好，所谓"被欺负"只是你定义出来的，越是封闭心扉，越是感受到被人欺负被人排斥)。
5⃣️ 善意。大家觉得生活中我们没有很多快乐，事实上只是我们丧失了能够好好快乐的机会。如果你看到别人成功、得到，你内心都是嫉妒,烦恼为什么不是我，那你天天看到的都是坏消息。但如果你能有点"随喜"的心情，这两人久别重逢，我都跟着流眼泪；这人终于做成一件事，我也替他感到高兴，你就能到处找到快乐。，用善意的眼光来看待世界，攀比和嫉妒会滋生更多的不幸。
6⃣️ 无偿。摆脱功利的思想，当我们做任何事情，都生发出一个价格的时候，不快乐。但如果能够率性一些，这件事我喜欢，觉得挺有意思，跟钱不钱的没关系。这就是为什么很多人一旦开始干慈善后，就停不下来。
7⃣️ 感恩。你随便生一次病试试看，有个人得了一场大病，痊愈后觉得只要能够好好的走路、说话、呼吸比什么都强。我们平常对自己不牙疼是不会感恩的，觉得那是"应该的"。实际上良好的身体状况那是很稀缺的，你今天不牙疼，不胃疼，不发烧，你应该高兴。感恩的能力是训练出来的，这不是心灵鸡汤，它是能够有效提高你幸福快乐的方法。你拥有一个东西时你不珍惜，总看自己没有的东西，你不就是烦恼重重么？所以，会不会生活，高不高兴，完全取决于你自己。
8⃣️ 坚持。如果你做一件事，经过了努力获得了成功，和你随随便便获得成功是不一样的。
9⃣️ 放手与接受。你只负责做你力所能及的事，不能影响的事想都不要想。有人觉得这不是和"坚持"矛盾了么？这件事坚持下去到底能不能改变，不知道，所以生命就是那么复杂。"坚持"的是做事，"放手"的是心情，这就是孔子的境界“能做官努力做官，做不了官毫不留恋。"，对于他来说，内心当中并没有执着，但在外部上尽人事，然后听天命(不是躺平，是尽人事后，内心当中一丝不挂)。
✳️ 但是以上的快乐方法都是短暂的，因为你每次都要努力，你每次都要做些事儿。那么更长久的快乐是哪两条道路呢？
1⃣️ 做自己的快乐。①不再依赖外部的东西，从自己的内心寻找力量(释放的快乐)；② 向他人敞开心扉，与这个世界达成和解(融入的快乐)。
「做自己」，并不等于认同自己的所有欲望。所谓的以自我为中心，自私自利任性，不为自己负责任，这不叫真实的自己，只是不符合道德规范的一些欲望而已。
学会和平的沟通、协调自己的情绪、表达自己情绪，这都是「做自己」的一部分。
学会做真实的自己。即: ⭕不要尝试控制别人，也不要控制自己，更不要让自己被别人的意志所绑架。这时，就要求一个人发现真正的自己、按照自己的意愿过一生。
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