命运从来不会过分偏袒谁，幸福也不会遗漏谁。当我们痛苦地埋怨生活不公时，往往是我们自身努力不够；当我们老觉得自己不够幸运时，只不过是我们忽略了很多已经拥有的东西；当我们每天胡思乱想，患得患失时，只不过是因为我们太闲了。当你走出去，忙起来的时候，慢慢的就会忘掉那些缠绕在心里的不开心，忙起来就不会有时间去理会任何悲伤和痛苦了。

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这段故事讲的不仅是校园暴力，而是证明在这样病态的环境下，孩子们只会不停地从其中选取目标，为了避免成为目标，人们又往往会顺从施暴者，但真的会是幸运吗？
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#诗人随笔# 【大鹏瞰海：余秀华、臧棣及其他】原创 大鹏诗语

引 言
朱光潜先生说——
“丝毫没有谐趣的人，大概不宜作诗，也不能欣赏诗。诗和谐都是生气的富裕。不能谐是枯燥贫竭的征候。枯燥贫竭的人和诗没有缘分。”

在笔者看来，所谓诗人，可以分为四种类型——
一、非著名非诗人；
二、非著名诗人；
三、著名非诗人；
四、著名诗人。
今日所谈，涉及到的，主要是后两种。

先讲古。
话说唐代，有一著名道士，名叫吴筠。这个名字，笔者少时就知道。因为看过有关诗仙李白的介绍，想当年，唐玄宗召李白进京，就是此人举荐的。
然而，让人意想不到的是，这位吴筠，竟是冠绝盛唐的文学大家！
《旧唐书·列传·隐逸》篇中说：
“（吴筠）词理宏通，文彩焕发，每制一篇，人皆传写。虽李白之放荡，杜甫之壮丽，能兼之者，其唯筠乎！”
吴道长凭一己之力，将李杜二人的长处，熔为一炉了！
再谈今。
北大教授、诗人臧棣如此评价诗人余秀华：
“她（余秀华）的诗，我觉得，最大的特色，就是写得比北岛好。”
《唐子西文录》有言：
“司马迁敢乱道，却好；班固不敢乱道，却不好。不乱道，又好，是《左传》；乱道，又不好，是《唐书》（大鹏按：即《旧唐书》）。”
当今名人，比如臧棣，是很“敢乱道”的。至于“道”得好还是不好，就留给聪明的您来裁决吧。

听说，臧棣教授获得了“鲁迅文学奖诗歌奖”。获奖诗集名曰《诗歌植物学》。
因为诗友转发，笔者有幸见到其中部分作品。不禁赞叹：
诗集名为《诗歌植物学》，果真名实相副，这些诗，的确是地地道道的“植物诗”！只不过此处所谓的“植物”，不是生物学意义上的“植物”，而是医学上所谓“植物人”的“植物”而已。
下面是其中一首——

紫罗兰入门
诗/臧棣

不论你如何迟钝于
生活的借口，出现在我们眼前的
花花草草，都会引诱你
把目光投向宇宙的主人。
比如，好奇的目光投向
横断山的杜鹃时，主人的面目
如同漂浮在酒中的倒影。
确实有点不好把握，但你还不至于
不给起舞的清影一点面子吧。
还有一次，沉思的目光投向
长白山的波斯菊时，主人并未想到
我们有可能会误会自然。
幸运往往只存在于对幸运而言。
而此时，阿巴拉契亚山中的深雪
安静如一件巨大的陈列品。
神秘的对应中，你的身边
就有一个迹象；我的意思是，
你不会介意紫罗兰很像
一个标签吧。静静的窗台上，
它以花盆为短裙，以玻璃为南墙，
用手指将冬日的阳光慢慢擀进
自己的身体，直到我们
能确认它已浑身发紫。
如此暗示，难道还不够显眼--
就好像主人不在时，它负责
在无边的寂寞中，将我们的目光
再一次引向秘密的结局。

诗友说：“读不下去！”
这倒是情理之中的事。
诗是精灵。

像这种没有精神、没有灵气的所谓“诗”，实在更近于“尸”，谓之“植物诗”，不亦宜乎！所谓《诗歌植物学》，研究的，竟是“人体植物学”！
可悲的是，放眼诗坛，类似这等死样活气的“植物诗”，又何其多也！
惟其如此，换个别的什么人获奖，结果大概都是一样的吧。
既然获的是“鲁迅文学奖”，我们不妨引一段前贤对鲁迅先生文笔的评价。
在《驼庵诗话》一书中，顾随先生这样说：
“鲁迅先生白话文，上下左右，龙跳虎卧，声东击西，指南打北；他人则如虫之蠕动。”
文笔“如虫之蠕动”的“他人”，都包括谁，我相信，明眼的读者自有判断。
诗是精灵。
那些无精打采、冥顽不灵的所谓“诗”，可以休矣。

关于作者
大鹏瞰海，教师。于学无所不窥，而要旨归于道、禅。嗜诗，兼工诗论。在《诗刊》《诗选刊》及各类报刊发表过作品。著有诗集《雨浥飞尘》。诗观：好诗如铜钉，楔入读者心。