「然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。」（启二4）
昔日以弗所教会有行为、劳碌、忍耐和见识，却丢弃了主眼中最重要的东西：起初的爱心。为此，主警告说：若不悔改，就必将灯台挪开，等于教会失去主而荒凉关闭。为何这样严重呢？我们知道基督和教会的关系，就如新郎和新妇的关系一样，而新郎和新妇之间最重要的乃是爱。若失去爱，以其他行为、劳碌、忍耐和见识来代替，那是非常可悲的事。

行为、劳碌、忍耐和见识固然重要，但必须出自纯洁的爱，好比一个有美德、尽职、劳苦的妻子，若对自己的丈夫失去爱情，这岂不是最大的过失吗？我们应时常省察：我们外面事奉主所摆上的一切，是否出自对基督的爱，还是只不过为着自己的雄心，为着显扬自己，为着一点成就感呢？或是为事奉主而事奉主呢？主要我们恢复起初的爱心，实在太要紧了！这关系到我们能否在爱中见证他。
何谓「起初的爱心」呢？就是头一次的爱，对主满了火热、新鲜、单纯、依依恋恋之心，过常常思念主、尊主为大、爱慕主话、遵行主道、真正奉献的生活，有如马利亚将香膏倒在主面前。弟兄姊妹们，主要我们一直用这样的爱情来爱他，在爱中与他相交。我们应多多为此祈求主，求主得我们的心，夺我们的爱情，使我们恢复起初的爱来爱他，把主爱回来。

今天着重講《鲁迅的故家》，既是我偏愛的一部書，亦因其中談及的北京人物、風俗、街巷，多有之前講過的，可以串聯對照，使諸生知“貫通”的重要。以《故家》中太炎先生東京授《說文》一篇，介紹《章太炎說文解字授課筆記》，這類書大家没什麽機會看，但我總願他們多了解些。又同看了陳衡恪《北京風俗圖》，他與二周和梅蘭芳都是朋友，二周與梅卻絶不相識，大先生且對梅先生有甚深的偏見，這也是有意思的事。
今天的課後餐我没有動手，而是諸生的一人一菜，甚爲豐富，殊深可感。
上半年的課上完了，鬆口氣的同時亦頗有戀戀之意，這畢竟是愉快的工作。
【紙上京華】第十一講——「若能早來更佳」：在苦雨齋中談天（下）

有的人，你读了很多年
仍是一本未完待续的小说
越走下去，越不能自已
不知何时才是结局
也不知结局是如何
唯有时间化开懵懂
拨开一丝微光，悄悄读懂那一缕青涩
有的人，只能在人生路上与你擦肩而过
回头一瞥，一段小插曲就此别过
是为回味，也堪为小小遗憾
作想哪一天的不期而遇
会否还有当初的恋恋之情
有的人，你会悄然放在心底
不是想，却总会在某一刹那念起
不叫爱，却总会带着些许感动、感怀与感激
会明白，在爱情之外的友情很白皙
在三寸日光下，一览无遗
有的人，在慢慢长日中被你点点忽略
以为会记住，更以为天长日久
只是，时光会消磨记忆的点滴
用不得衡量好坏，只是路长
走下去，四季总会循环更替