谁说学佛没用？不懂利他你连朋友都找不到
【尤其人心变得自私，和西方教育对全球文化的冲击不无关系。本来，每个国家都有自己的传统，会讲做人的基本准则：如何孝顺父母、关心朋友、忠诚守信等等。然而近300年来，西方思想主导了世界，很多文化都成了纯粹的利己主义，哪怕对朋友、伴侣和父母，也是以自我为中心，只想自己，根本谈不上利他。如果有人提倡利他心，反而被认为精神有问题：“你连自己都管不好，还顾什么别人？”在这种文化的驱使下，人们已经成了另一种样貌】
今天这个社会，有些人是没有朋友的。他们对谁都不信任，特别孤独，甚至罹患自闭症。
西方国家做过一些统计，发现近些年，人们拥有的朋友数量整体呈下降趋势。在某些国家，从前人均有3-4个忠诚可信的朋友，现在则是1-1.5个。
为什么我们的朋友越来越少？问题其实出在自己身上：过于自私、缺乏利他心、人格不稳重等，是主要因素。
尤其人心变得自私，和西方教育对全球文化的冲击不无关系。
本来，每个国家都有自己的传统，会讲做人的基本准则：如何孝顺父母、关心朋友、忠诚守信等等。然而近300年来，西方思想主导了世界，很多文化都成了纯粹的利己主义，哪怕对朋友、伴侣和父母，也是以自我为中心，只想自己，根本谈不上利他。如果有人提倡利他心，反而被认为精神有问题：“你连自己都管不好，还顾什么别人？”在这种文化的驱使下，人们已经成了另一种样貌。
传统教育变得面目全非，并不是一两个国家的现状。全球都在推行这种利己主义的教育体系，由此导致的社会问题之一，就是人们可信赖的朋友越来越少，甚至根本找不到。
比如我今天特别痛苦，想找个人倾诉，放眼全世界，却不知道可以跟谁说，这个人不可信，那个人也不可信，谁都不是我的朋友——此时此刻，我会觉得自己是全然孤独的，非常可怜，就像一棵孤树。
所以这个时代很需要“利他心”的教育，也要跟人们多讲讲“因果观”——懂因果的人往往更加诚实、明事理。
我们平时选人也是如此，先看他懂不懂因果：如果对因果取舍很重视，那应该值得信赖；如果对因果满不在乎，加上人也不稳重，则多半不太可靠。
这也是为什么，很多大德把“做人”当作修行的根本。人做好了才谈得上修行，才有生到天堂，或者往生西方极乐世界等的希望。
当然，个别人天生就有利他心，忠厚诚挚，做人做得很好，这种人是有的；但更多人还得依靠后天的教育。
只不过，当前的教育大家也知道，从幼儿园开始，一直到博士后之间，我们学了很多东西，其中不乏强大的技能，但这些内容当中，大部分是教我们怎样为自己谋取利益，甚至不惜欺骗、伤害他人，这方面的“技巧”比比皆是。
根本症结出在哪里？大家可以看看18世纪英国经济学家亚当·斯密的《国富论》（他在书中提出“自私利己是人类的天性”）。
作为出家人，本不用关心这些，但如果对世界和人心的变化一无所知，的确很难理解现代人的痛苦。很多人困惑：“为什么我身边没有一个朋友？”其实，当西方教育完成了对人类社会的全方位覆盖，当人们或多或少成了“优秀”的利己主义者，这种痛苦就难以避免。
而佛教一直在讲利他心、菩提心、因果观……这种教育对现代人的内心能有多深多远的影响，大家可以自己观察。不管怎样，如果能让更多人相信善有善报恶有恶报，懂得关心他人的利益，我想，这应该是一种值得推行的非常好的教育——索达吉堪布
【尤其人心变得自私，和西方教育对全球文化的冲击不无关系。本来，每个国家都有自己的传统，会讲做人的基本准则：如何孝顺父母、关心朋友、忠诚守信等等。然而近300年来，西方思想主导了世界，很多文化都成了纯粹的利己主义，哪怕对朋友、伴侣和父母，也是以自我为中心，只想自己，根本谈不上利他。如果有人提倡利他心，反而被认为精神有问题：“你连自己都管不好，还顾什么别人？”在这种文化的驱使下，人们已经成了另一种样貌】
今天这个社会，有些人是没有朋友的。他们对谁都不信任，特别孤独，甚至罹患自闭症。
西方国家做过一些统计，发现近些年，人们拥有的朋友数量整体呈下降趋势。在某些国家，从前人均有3-4个忠诚可信的朋友，现在则是1-1.5个。
为什么我们的朋友越来越少？问题其实出在自己身上：过于自私、缺乏利他心、人格不稳重等，是主要因素。
尤其人心变得自私，和西方教育对全球文化的冲击不无关系。
本来，每个国家都有自己的传统，会讲做人的基本准则：如何孝顺父母、关心朋友、忠诚守信等等。然而近300年来，西方思想主导了世界，很多文化都成了纯粹的利己主义，哪怕对朋友、伴侣和父母，也是以自我为中心，只想自己，根本谈不上利他。如果有人提倡利他心，反而被认为精神有问题：“你连自己都管不好，还顾什么别人？”在这种文化的驱使下，人们已经成了另一种样貌。
传统教育变得面目全非，并不是一两个国家的现状。全球都在推行这种利己主义的教育体系，由此导致的社会问题之一，就是人们可信赖的朋友越来越少，甚至根本找不到。
比如我今天特别痛苦，想找个人倾诉，放眼全世界，却不知道可以跟谁说，这个人不可信，那个人也不可信，谁都不是我的朋友——此时此刻，我会觉得自己是全然孤独的，非常可怜，就像一棵孤树。
所以这个时代很需要“利他心”的教育，也要跟人们多讲讲“因果观”——懂因果的人往往更加诚实、明事理。
我们平时选人也是如此，先看他懂不懂因果：如果对因果取舍很重视，那应该值得信赖；如果对因果满不在乎，加上人也不稳重，则多半不太可靠。
这也是为什么，很多大德把“做人”当作修行的根本。人做好了才谈得上修行，才有生到天堂，或者往生西方极乐世界等的希望。
当然，个别人天生就有利他心，忠厚诚挚，做人做得很好，这种人是有的；但更多人还得依靠后天的教育。
只不过，当前的教育大家也知道，从幼儿园开始，一直到博士后之间，我们学了很多东西，其中不乏强大的技能，但这些内容当中，大部分是教我们怎样为自己谋取利益，甚至不惜欺骗、伤害他人，这方面的“技巧”比比皆是。
根本症结出在哪里？大家可以看看18世纪英国经济学家亚当·斯密的《国富论》（他在书中提出“自私利己是人类的天性”）。
作为出家人，本不用关心这些，但如果对世界和人心的变化一无所知，的确很难理解现代人的痛苦。很多人困惑：“为什么我身边没有一个朋友？”其实，当西方教育完成了对人类社会的全方位覆盖，当人们或多或少成了“优秀”的利己主义者，这种痛苦就难以避免。
而佛教一直在讲利他心、菩提心、因果观……这种教育对现代人的内心能有多深多远的影响，大家可以自己观察。不管怎样，如果能让更多人相信善有善报恶有恶报，懂得关心他人的利益，我想，这应该是一种值得推行的非常好的教育——索达吉堪布
第二期#随机信箱#开箱，本期主题为「女性主义波涛中的男性与爱情」，阅读为https://t.cn/A6bPCITj。6位随机听友与我们分享了他们面对性别议题时的困惑与坚定、作为男性女权主义者的体验、性少数群体对于性身份和性政治的思考、对于浪漫爱的看法，以及观念与审美、认知与行为之间的裂隙和矛盾——
「我非常感谢我的女性朋友，从她们那里我学到了从大部分男性身上很难看见的东西，我学会了真诚地向朋友表达自己的爱和赞美，学会了如何表达自己的脆弱。作为女权主义者，我丝毫不觉得自己有多高尚，或者自己仅仅是在为女性争取权利，在这个过程中，我得到的东西远比失去的更多。 」
「作为一个普通人，希望能在未来看到更多普通的、反主流的、不完美充满缺点的性少数们也能自豪而骄傲地走在阳光下，出现在公共讨论中。既然要爱/接纳他们，就请爱/接纳他们所有人吧。乐观地看，社会认知的改变需要时间，接纳一个符合大众对男性形象认知的‘男子汉’同性恋肯定比接纳一个更queer、更femine的同性恋相对更容易。或许这个群体所缺少的就是团结。」
「不用强迫自己成为完美的女权主义者。自我本身就是一个复杂的集合体，知行合一也并不是普世的标准。能意识到自己身上的种种矛盾冲突，其实是生而为人的有趣体验。」
「爱情是人类体验生命深度的一种方式，重点是你想要怎样的爱情就把它当做理论去实践，允许它以出人意料的方式出现或者错过，诚实地面对人性中的褶皱。同时，感知生命的方式除了爱情和婚姻之外还有非常多，我们不一定要把自己束缚在同一种方式里。」
谢谢大家的来信，它们是如此诚挚动人，引人深思。[给你小心心]
#剩余价值[超话]#
「我非常感谢我的女性朋友，从她们那里我学到了从大部分男性身上很难看见的东西，我学会了真诚地向朋友表达自己的爱和赞美，学会了如何表达自己的脆弱。作为女权主义者，我丝毫不觉得自己有多高尚，或者自己仅仅是在为女性争取权利，在这个过程中，我得到的东西远比失去的更多。 」
「作为一个普通人，希望能在未来看到更多普通的、反主流的、不完美充满缺点的性少数们也能自豪而骄傲地走在阳光下，出现在公共讨论中。既然要爱/接纳他们，就请爱/接纳他们所有人吧。乐观地看，社会认知的改变需要时间，接纳一个符合大众对男性形象认知的‘男子汉’同性恋肯定比接纳一个更queer、更femine的同性恋相对更容易。或许这个群体所缺少的就是团结。」
「不用强迫自己成为完美的女权主义者。自我本身就是一个复杂的集合体，知行合一也并不是普世的标准。能意识到自己身上的种种矛盾冲突，其实是生而为人的有趣体验。」
「爱情是人类体验生命深度的一种方式，重点是你想要怎样的爱情就把它当做理论去实践，允许它以出人意料的方式出现或者错过，诚实地面对人性中的褶皱。同时，感知生命的方式除了爱情和婚姻之外还有非常多，我们不一定要把自己束缚在同一种方式里。」
谢谢大家的来信，它们是如此诚挚动人，引人深思。[给你小心心]
#剩余价值[超话]#
关于生命，关于进孝，关于做人
关于生命，生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。生命是真实的,生命是诚挚的,坟墓不是他的终点。却又是他最终的归宿！
生命是一支越燃越亮的蜡烛,是一份来自上帝的礼物,是一笔留给后代的遗产。生命能够成为一种喜乐，只要你懂得如何没有顾虑地生活。否则，生活可能就象一场漫长的疾病，在残废里告终。什么是生命?它并不是像冷酷的理智和肉眼所见到的那个模样,而是幻想中的那个模样。生命的节奏是爱。每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
关于进孝，健康时多关心，多陪伴左右，做些力所能及的事。父母生病时，像他们关心我们一样，时刻关注他们的身体健康，为他们端水送药，嘘寒问暖。当他们累了,为他们端一把椅子坐坐，他们渴了为他们递一杯清茶解渴，他们的心疲倦了,用一颗真诚的感恩之心去安慰，一句真诚温暖的话语给父母听听，解除他们的疲劳，驱散他们的心病。行动起来！我们再也不要觉得,父母为我们所做的一切都是理所应该的；我们更不要对父母的艰辛付出和无限关爱,视而不见,无动于衷,甚至怨气冲天。孝敬父母原来就这么简单。如此容易做到的事情。
关于做人，做事先做人，做人要有底线，不伤害他人，不欺骗，不负他人！穷时努力勤奋，富时不目中无人，苦时不欺盖他人，难时不为难出卖他人！堂堂正正，光明磊落……
关于生命，生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。生命是真实的,生命是诚挚的,坟墓不是他的终点。却又是他最终的归宿！
生命是一支越燃越亮的蜡烛,是一份来自上帝的礼物,是一笔留给后代的遗产。生命能够成为一种喜乐，只要你懂得如何没有顾虑地生活。否则，生活可能就象一场漫长的疾病，在残废里告终。什么是生命?它并不是像冷酷的理智和肉眼所见到的那个模样,而是幻想中的那个模样。生命的节奏是爱。每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
关于进孝，健康时多关心，多陪伴左右，做些力所能及的事。父母生病时，像他们关心我们一样，时刻关注他们的身体健康，为他们端水送药，嘘寒问暖。当他们累了,为他们端一把椅子坐坐，他们渴了为他们递一杯清茶解渴，他们的心疲倦了,用一颗真诚的感恩之心去安慰，一句真诚温暖的话语给父母听听，解除他们的疲劳，驱散他们的心病。行动起来！我们再也不要觉得,父母为我们所做的一切都是理所应该的；我们更不要对父母的艰辛付出和无限关爱,视而不见,无动于衷,甚至怨气冲天。孝敬父母原来就这么简单。如此容易做到的事情。
关于做人，做事先做人，做人要有底线，不伤害他人，不欺骗，不负他人！穷时努力勤奋，富时不目中无人，苦时不欺盖他人，难时不为难出卖他人！堂堂正正，光明磊落……
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