被種種的罪障及過失所蒙蔽,所看到的都是他的一些過失。上等根器的心境下等根器的人是無法了悟的。因此,即使你在表相上看見他人有過失,這並不能代表此人就是真正具足過失之人。
比方說,在一個鏡子裡,我們張牙五爪地去看鏡子,鏡子也是一樣顯現出你張牙五爪的影像,如果你對著鏡子笑,鏡中人也一樣在笑。這代表什麼含義呢?如果在最初,你就用一種想要找麻煩挑毛病的方式去看待此人的話,那麼你自然而然就會看到此人的過失。而且,你看到的這些過失,是因為他人真實具足這些過失呢?或者 其實是你自己想從他人那裡找到一些過失,才這麼去看呢?又或許,這是一種被罪障所蒙蔽的邪見顛倒妄念呢?這是不太能確定的。因此,並不能僅以外在和表相來 判斷一個人。
比方說無著菩薩,他修持彌勒菩薩法門12年之後,才能親見彌勒菩薩,當時他告訴彌勒菩薩:您的悲心真是太小了,我一直修、修、修……修了這麼多年,為甚麼 你現在才出現?彌勒菩薩告訴他:我時時刻刻都在你的身邊,只是你沒有看見而已。為了讓無著菩薩能夠知道,彌勒菩薩其實無時無刻不在他的身邊,彌勒菩薩讓無 著菩薩把自己背在肩上,然後去逛市集,並問市集的人,在他的肩膀上看到了甚麼?結果市集的人都說,什麼都沒看到。其中只有一位業障稍微清淨的老太太,看到無著菩薩的肩膀上,駝負著一隻已經腐爛的狗屍體。只有她才可以看到,而且還只看到狗的屍體而已。
——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》
比方說,在一個鏡子裡,我們張牙五爪地去看鏡子,鏡子也是一樣顯現出你張牙五爪的影像,如果你對著鏡子笑,鏡中人也一樣在笑。這代表什麼含義呢?如果在最初,你就用一種想要找麻煩挑毛病的方式去看待此人的話,那麼你自然而然就會看到此人的過失。而且,你看到的這些過失,是因為他人真實具足這些過失呢?或者 其實是你自己想從他人那裡找到一些過失,才這麼去看呢?又或許,這是一種被罪障所蒙蔽的邪見顛倒妄念呢?這是不太能確定的。因此,並不能僅以外在和表相來 判斷一個人。
比方說無著菩薩,他修持彌勒菩薩法門12年之後,才能親見彌勒菩薩,當時他告訴彌勒菩薩:您的悲心真是太小了,我一直修、修、修……修了這麼多年,為甚麼 你現在才出現?彌勒菩薩告訴他:我時時刻刻都在你的身邊,只是你沒有看見而已。為了讓無著菩薩能夠知道,彌勒菩薩其實無時無刻不在他的身邊,彌勒菩薩讓無 著菩薩把自己背在肩上,然後去逛市集,並問市集的人,在他的肩膀上看到了甚麼?結果市集的人都說,什麼都沒看到。其中只有一位業障稍微清淨的老太太,看到無著菩薩的肩膀上,駝負著一隻已經腐爛的狗屍體。只有她才可以看到,而且還只看到狗的屍體而已。
——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》
牙套日记
这几天总感觉门牙上膛那块儿疼,以为是吃东西扎的或者烫的,后来感觉不对劲,像铁丝扎到肉了,今天对着镜子拿牙线抠,一下给一头铁丝抠出来了,同事让我去楼下欢乐口腔给紧急磨掉,她又说怕讹我,我就自己用手按回去了[允悲][允悲][允悲]晚上戴保持器居然也没异常,懒癌发作,哪天有空再去诊所吧。
这几天总感觉门牙上膛那块儿疼,以为是吃东西扎的或者烫的,后来感觉不对劲,像铁丝扎到肉了,今天对着镜子拿牙线抠,一下给一头铁丝抠出来了,同事让我去楼下欢乐口腔给紧急磨掉,她又说怕讹我,我就自己用手按回去了[允悲][允悲][允悲]晚上戴保持器居然也没异常,懒癌发作,哪天有空再去诊所吧。
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