宗镜录卷第七十九（二十七）
经云。一切众生即如。不复更灭等。三以摄末所归之本。与摄本所从之末。此二双融。无碍不异。此是本末平等为不异。以前二经文。不相离故。四以所摄归本之末。亦与所摄随末之本。此二相夺。故名不异。此是本末双泯明不异。以真妄平等。异不可得。次下四门明非一。谓五以巾住自位义。与象上差别义。此二本末相违相背。故名非一。楞伽经云。如来藏。不在阿赖耶中。是故七识有生灭。如来藏者。不生灭。此之谓也。六巾上成象义。与象上体空义。此二本末相反相害。故非一。胜鬘经云。七识不流转。不受苦乐。非涅槃因。唯如来藏。受苦乐等。七以初相背。与次相害。此二义别。故名非一。谓相背则各相背舍。相去悬远。相害则相与敌对。亲相食害。是故近远非一。
经云。一切众生即如。不复更灭等。三以摄末所归之本。与摄本所从之末。此二双融。无碍不异。此是本末平等为不异。以前二经文。不相离故。四以所摄归本之末。亦与所摄随末之本。此二相夺。故名不异。此是本末双泯明不异。以真妄平等。异不可得。次下四门明非一。谓五以巾住自位义。与象上差别义。此二本末相违相背。故名非一。楞伽经云。如来藏。不在阿赖耶中。是故七识有生灭。如来藏者。不生灭。此之谓也。六巾上成象义。与象上体空义。此二本末相反相害。故非一。胜鬘经云。七识不流转。不受苦乐。非涅槃因。唯如来藏。受苦乐等。七以初相背。与次相害。此二义别。故名非一。谓相背则各相背舍。相去悬远。相害则相与敌对。亲相食害。是故近远非一。
神仙弟弟庚戌月九宫飞星风水运势：
（庚戌月：阳历10月8号——11月6号）
以霜降节气10月23号九宫飞星图为例：
霜降进入既济卦九五爻时空，既济之地火明夷卦（庚戌月➕辛亥月，10月23号——12月6号）。
1、正西方，五七同宫
中西部地区，如陕西、甘肃、青海等地区应当重点防控新一轮疫情。由于木星和太阳引力作用，近期磁场极不稳定，地壳运动强烈，西部地区如青海等地区在月底需防范地震。个人易惹是非官灾，月底投资股票基金要格外小心，不宜借贷，注意防火，开车注意安全。家里小女儿容易被金属所伤，健康容易出现问题，注意防范肺炎流感感冒等。可以摆放陶制的金蟾或喜马拉雅白水晶，但本月正西不宜放鱼缸。
2、中部地区，五三同宫
中部地区（陕西西安、河南郑州、以及华中地区的湖北武汉）都需要做好防控，中南地区的湖南湖北注意外溢疫情。中原地区房地产相关的依然在坚持的企业，本月华盖星，可以利用这段时问，找到问题所在，奇门遁甲调整布局，轻装上阵。家居风水方面，大门、卧室、餐厅、洗手间等在此方位，对家人运势和健康均不利，严重可突发意外，若化解五黄煞气，可用开光化五黄的铜葫芦化泄，平时减少在家中的中宫方位逗留。
3、西北地区：天己临死门，金木交战
本月西北方向（戌地、亥地、新疆甘肃宁夏）注意疫情防控。此外戌地（新疆青海甘肃宁夏陕西）等地金木克制，磁场不稳定，谨防地震，要注意房屋质量安全，及时修补。西北地区，霜降过后注意寒潮极端降温天气，农民要提前防范瓜果蔬菜受损。职场工作中男主人领导需要避免口舌是非，避免官非，要防金属刀器意外受伤。家中的男主人多注意肝胆神经内分泌疾病。呼吸道肺炎、肠胃炎、糖尿病，饮食作息都要规律。家居风水方面，及时清理西北方杂物。
4、东南地区，四二同宫
东南地区（辰巳），由于木旺反侮金，月底东南沿海需注意防控新一轮疫情传播，寅巳相刑，土木克制，东南沿海地震带、台湾等需防范地震。
本月病符飞临东南辰巳位，辰戌相冲，口舌是非增多，注意防范新冠肺炎、急性肠胃炎，港台防控猴痘等。东南方危楼需要及时修理，东南地区的朋友注意高空坠物，避免被不明物体砸伤。家居风水方面，东南方有厨房、厕所的，本月家中大女儿容易感染肺炎或流感病毒，意外出血或摔伤，可在家中东南方放开光铜葫芦化泄病符星。
5、西南方，二九同宫
九紫火加强二黑病符威力，新冠再次变异。本月申酉戌三会病符星，西南地区（川渝地区）属申地，为今年的病符位，申地在月底注意疫情反复，四川、重庆、贵州、云南等地做好新一轮疫情防控！月底云贵川地区注意防范地震，注意房屋质量，要及时排查风险。地震前注意小动物异常反应。家居风水方面，厕所、卧床以及炉灶在西南方的，以及空调、风扇等在西南方位的，容易将病气吹散到屋内。西南方位不要堆放杂物、垃圾，保持整洁。西南方可以用金白色的窗帘，可以放置一串开光化二黑的铜葫芦。
6、南方地区：九七同宫
七九同宫，地己临伤灾星，落在离宫，九为离火，本月离火依旧得势，火融金能量继续加强，庚戌月，病毒应庚申金的象，南方巳午火地、华南、粤港澳大湾区、广东、广西带南字的城市地区以及南方地区畜牧业需防控疫情和动物流感。
南方地区的朋友需防范电动车自燃起火，及时检查线路设备，交通运输事故增多，开车骑行都要注意安全，注意呼吸道流感、皮肤病、糖尿病。
家中南部放黄水晶或白水晶化泄平衡九紫火势。
7、北方地区：一八同宫
霜降之后，北方寒潮天气增多，注意添加衣物。
北方、东北、华北等地区疫情反复，做好提前防控。出差出行需提前了解北方当地防疫政策等。
房地产、金融、股市、基金等公司，投资这类标的朋友月底要注意投资风险。交通运输业、快递业及一些需要用水的企业或农业，要提前做好准备。北方想求财的朋友及时在庚戌月补足财库。
北方的老年人注意心脑血管疾病，糖尿病等，老年人防脑溢血，小孩和年轻人注意呼吸道流感疾病，年轻人注意精神内耗，及时缓解焦虑抑郁。
8、正东方，三一同宫
正东方是今年的风水是非小人位，本月三一同宫，木气大旺，木旺反侮金，东部华东地区防控新一轮疫情，木旺克制戌土，东部环太平洋沿海地震带本月地震频发，国内郯庐地震带注意小范围地震，东部沿海地震带附近要注意建筑质量。
在正东方摆放餐桌或沙发，家里人会有很多口舌是非，注意官非，合同文件等要谨慎！门开在正东方，本月由于木气过旺，本月家中正东方不要放鱼缸以及绿色植物，正东代表长子，家中长子注意官司口舌是非。如果大门、卧室、洗手间在此方位，可以放紫色窗帘和开光的红色地垫。
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（庚戌月：阳历10月8号——11月6号）
以霜降节气10月23号九宫飞星图为例：
霜降进入既济卦九五爻时空，既济之地火明夷卦（庚戌月➕辛亥月，10月23号——12月6号）。
1、正西方，五七同宫
中西部地区，如陕西、甘肃、青海等地区应当重点防控新一轮疫情。由于木星和太阳引力作用，近期磁场极不稳定，地壳运动强烈，西部地区如青海等地区在月底需防范地震。个人易惹是非官灾，月底投资股票基金要格外小心，不宜借贷，注意防火，开车注意安全。家里小女儿容易被金属所伤，健康容易出现问题，注意防范肺炎流感感冒等。可以摆放陶制的金蟾或喜马拉雅白水晶，但本月正西不宜放鱼缸。
2、中部地区，五三同宫
中部地区（陕西西安、河南郑州、以及华中地区的湖北武汉）都需要做好防控，中南地区的湖南湖北注意外溢疫情。中原地区房地产相关的依然在坚持的企业，本月华盖星，可以利用这段时问，找到问题所在，奇门遁甲调整布局，轻装上阵。家居风水方面，大门、卧室、餐厅、洗手间等在此方位，对家人运势和健康均不利，严重可突发意外，若化解五黄煞气，可用开光化五黄的铜葫芦化泄，平时减少在家中的中宫方位逗留。
3、西北地区：天己临死门，金木交战
本月西北方向（戌地、亥地、新疆甘肃宁夏）注意疫情防控。此外戌地（新疆青海甘肃宁夏陕西）等地金木克制，磁场不稳定，谨防地震，要注意房屋质量安全，及时修补。西北地区，霜降过后注意寒潮极端降温天气，农民要提前防范瓜果蔬菜受损。职场工作中男主人领导需要避免口舌是非，避免官非，要防金属刀器意外受伤。家中的男主人多注意肝胆神经内分泌疾病。呼吸道肺炎、肠胃炎、糖尿病，饮食作息都要规律。家居风水方面，及时清理西北方杂物。
4、东南地区，四二同宫
东南地区（辰巳），由于木旺反侮金，月底东南沿海需注意防控新一轮疫情传播，寅巳相刑，土木克制，东南沿海地震带、台湾等需防范地震。
本月病符飞临东南辰巳位，辰戌相冲，口舌是非增多，注意防范新冠肺炎、急性肠胃炎，港台防控猴痘等。东南方危楼需要及时修理，东南地区的朋友注意高空坠物，避免被不明物体砸伤。家居风水方面，东南方有厨房、厕所的，本月家中大女儿容易感染肺炎或流感病毒，意外出血或摔伤，可在家中东南方放开光铜葫芦化泄病符星。
5、西南方，二九同宫
九紫火加强二黑病符威力，新冠再次变异。本月申酉戌三会病符星，西南地区（川渝地区）属申地，为今年的病符位，申地在月底注意疫情反复，四川、重庆、贵州、云南等地做好新一轮疫情防控！月底云贵川地区注意防范地震，注意房屋质量，要及时排查风险。地震前注意小动物异常反应。家居风水方面，厕所、卧床以及炉灶在西南方的，以及空调、风扇等在西南方位的，容易将病气吹散到屋内。西南方位不要堆放杂物、垃圾，保持整洁。西南方可以用金白色的窗帘，可以放置一串开光化二黑的铜葫芦。
6、南方地区：九七同宫
七九同宫，地己临伤灾星，落在离宫，九为离火，本月离火依旧得势，火融金能量继续加强，庚戌月，病毒应庚申金的象，南方巳午火地、华南、粤港澳大湾区、广东、广西带南字的城市地区以及南方地区畜牧业需防控疫情和动物流感。
南方地区的朋友需防范电动车自燃起火，及时检查线路设备，交通运输事故增多，开车骑行都要注意安全，注意呼吸道流感、皮肤病、糖尿病。
家中南部放黄水晶或白水晶化泄平衡九紫火势。
7、北方地区：一八同宫
霜降之后，北方寒潮天气增多，注意添加衣物。
北方、东北、华北等地区疫情反复，做好提前防控。出差出行需提前了解北方当地防疫政策等。
房地产、金融、股市、基金等公司，投资这类标的朋友月底要注意投资风险。交通运输业、快递业及一些需要用水的企业或农业，要提前做好准备。北方想求财的朋友及时在庚戌月补足财库。
北方的老年人注意心脑血管疾病，糖尿病等，老年人防脑溢血，小孩和年轻人注意呼吸道流感疾病，年轻人注意精神内耗，及时缓解焦虑抑郁。
8、正东方，三一同宫
正东方是今年的风水是非小人位，本月三一同宫，木气大旺，木旺反侮金，东部华东地区防控新一轮疫情，木旺克制戌土，东部环太平洋沿海地震带本月地震频发，国内郯庐地震带注意小范围地震，东部沿海地震带附近要注意建筑质量。
在正东方摆放餐桌或沙发，家里人会有很多口舌是非，注意官非，合同文件等要谨慎！门开在正东方，本月由于木气过旺，本月家中正东方不要放鱼缸以及绿色植物，正东代表长子，家中长子注意官司口舌是非。如果大门、卧室、洗手间在此方位，可以放紫色窗帘和开光的红色地垫。
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《千里命稿》原文十四
补充篇
上辑四卷述焉未详，致从学诸君，或病简短，或竟质疑。特作补充篇，以济不逮。
天干
十干阴阳之异，不过阳刚阴柔，阳健阴顺。阳不甚，受阴克；阴不甚，畏阳克。阴易于他从，阳难于他从。阳干气旺，阴干质坚而已。而命家作为歌赋，比喻失伦。如称，甲为栋梁，乙为萝藤，丙为太阳，丁为灯烛，戊为城墙，己为田园，庚为顽铁，辛为珠玉，壬为江 河，癸为雨露，不可信也。
阳干主刚，威武不屈，而有恻隐之心，其处世不苟且。阴干主柔，见势忘义，而有鄙吝之心，其处世多骄谄。大都趋利忘义之徒，皆阴气之为戾。豪侠慷慨之人，皆阳气之独钟。然阴阳停匀，不偏不倚，尤属顺正之命，自无损人利己之心也。
甲者乙之气，乙者甲之质。在天为生气而流行于万物者，甲也。在地为万物而承兹生气者，乙也。又细分之，生气之散布者，甲之甲；而生气之凝成者，甲之乙；万物之所以有是枝叶者，乙而甲；而万木之枝枝叶叶者，乙也乙也。方其为甲，而乙之气已备，及其为乙，而甲之质乃坚。有是甲乙，而木之阴阳具矣。以木类推，余者可知。甲者阳木也，木之生气也；乙者阴木也，木这形质也；庚者阳金也，秋天肃杀之气也；辛者阴金也，人间五金之质也。木之生气，寄于木，而行于天，故逢秋天肃杀之气，而销克殆尽。而金铁刀斧反不能伤。木之形质，遇金铁刀斧而斩伐无余，而肃杀之气只可外扫落叶，而根柢愈固。此所以甲以庚为杀，以辛为官，而乙则反是也，庚官而辛杀也。丙者阳火也，融和之气也，丁者阴火也，薪傅之火也。秋天肃杀之气，逢阳和而克去，而人间之金，不畏阳和，此庚以丙为煞，而辛以丙为官也。人间金铁之质，逢薪傅之火而立化，而肃杀之气，不畏薪傅之火，此所以辛以丁为煞，而庚以丁为官也。即此以推，而余者之相克可知矣。
地支
地支所藏，非仅一干。故生克制化，其理多端，然以本气为主。寅必先甲而后及丙，申必先庚而后及壬，余支皆然。阳支性动而强，吉凶之验恒速；阴支性静而弱，福祸之应较迟。在局在运，均以此意消息之。
寅卯者又舆甲乙分阴阳天地，而言之者也。以甲乙而分阴阳、则甲为阳，乙为阴。木之行于天而为阴阳者也，以寅卯阴阳，则寅为阳，卯为阴。木之存乎地而为阴阳者也，以甲乙寅而统分阴阳，则甲乙为阳，寅卯为阴。木之在天成象，而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之。寅卯存乎地，而甲乙施焉。
子午卯酉，秉气最专；寅甲巳亥，容积最广；辰戌丑未，收敛最宜。
子午未属阳因子中藏癸水，午中藏丁火，所谓体阳而有阴故作阴论。巳亥本属阴、因巳中藏丙火，亥中藏壬水，所为体且则用阳，故作阳论。
阴阳生死
干动而不息，支静而有常。以每干流地于十二支之月，而生旺墓绝系焉。阳主聚，以进为进，故主顺。阴主散，以退为进，故主逆。此长生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，成功者去、等用者进。故每干流于十二支之月而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴这所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，天之生气流行万木者，是故生于亥而死于午。乙为木之阴，木之枝枝叶叶受天生者，是故生于午而死于亥。木当亥月，正枝叶剥落，而内之生气，已收藏饱足。可以为来春发泄之机，此其所以生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死，却不知外虽繁盛，而内之生气发泄已尽。此其所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁盛即为之生。亥月枝叶剥落即为之死。以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。支有十二月，故每干自长生至胎养，亦分十二位。气之由盛而衰，衰而复盛，逐节细分，遂成十二。而长生沐浴等名，则假借形容之词也。长生者，犹人之初生也；沐浴者，犹人既生之后，而沐浴以去垢也。如果核既为苗，则前之青壳，洗而去之矣。冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也；临官者，由长而壮，犹人之可以出任出；帝旺者，壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也；衰者，盛极而衰，物之初变也；病者，衰之甚也；死者；气之必尽而无余也；墓得，造化收藏，犹人之埋于土者也；绝者，前之气已绝而后气将续也；胎者，后之气续而结聚成胎也；养者，如人养胎母腹也。自是而后，长生循环无端矣。
帝旺盛极，盛极将衰，不若长生沐浴冠带之方兴未艾。绝，为衰极，衰极将盛，远胜衰病死之全无生气。
干克
十干代表五行，分为两金、两木、两水、两火、两土。金克木，故庚辛克甲乙；木克土，故甲乙克戊己；土克水，故戊己克壬癸；水克火，故壬癸克丙丁；火克金，故丙丁克庚辛。是以干之相克，即代表五行之战斗也。
干克之影响
（一）如庚见甲。庚为主克，甲为受克。受克者败尽无余，主克者虽胜亦劳，所谓两败俱伤是也。
（二）日干本身，逢克我或我克，不作两败俱伤论。盖克我者为官，我克者为财。是我之财官，何为两败耶。
（三）如庚年甲月相克。既两败俱伤。似非局中之喜，然或庚或甲，若为局中喜神，相克固凶，若为局中忌神，则因克而反和解凶也。
干克之区别
（一）如年庚月甲。地位最为贴近，克为亦为最重。
（二）如庚载申。甲载寅，或两庚两甲，势均力敌，克力亦重。
（三）如两庚一甲，一甲已不敌一庚，逢两庚更如摧枯拉朽当非劲战敌，战克反轻。
（四）如两甲一庚，一甲不敌一庚，两甲则其力较劲，而战克反重。
（五）如一庚一甲。甲为受克，然甲木得时或得势，则庚难取胜，而甲未受创。务必两弱庚而一强甲，方成战局也。
（六）如庚年甲巳，有月柱间隔，克力较轻。
（七）如庚年甲时。有月柱日柱间隔，地位愈远，克力愈轻。
（八）如庚年壬月甲日。壬水泄庚金而生甲木，则庚与甲，有壬调解，似克而非克。
（九）如庚年丙月甲日。庚甲本克，今逢丙火克庚，则庚甲不克，而转为同仁庚相克矣。
（十）如庚年甲月壬时。虽壬水泄庚金而生甲木，但以壬水远隔。庚甲地位接近，仍作克论。
（十一）如庚年甲月丙时。丙在时，庚在年，地位远隔，不能相克。庚与甲则地位接近，故仍以庚金克木论也。
（十二）如庚年甲月戊日。若庚金最强，则作庚克甲，不成甲克戊矣。若甲木最强，则作甲克戊，不成庚克甲矣。若戊土最强，则只庚可克甲，而甲不可克戊。
（十三）阳干克阳干，阴干克阴干，克力最重。阴干克阳干，次之。阳干往往不克阴干，作干合论。
干合
庚见甲，二阳相竟而成克；辛见乙，二阴不足而成克。乙见庚，或庚见乙，则阴阳相见为合，如男女相见，而成夫妇之道焉。盖基于易经所谓一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾也。
干合之影响
（一）如甲日见辛，辛为甲官。若透丙合辛，则辛非甲官矣。丙为甲食，然既作合，亦非甲食矣。故合者，并去而两有所绊也。
（二）日干本身之合不受合去影响。盖六阳逢财，六阴逢官，俱是作合，和乙日逢庚，乙庚作合，庚为我官，是我合之，何为合去耶！
（三）如丙年辛月作合。既丙辛两有所绊，似非命局之喜。然或丙或辛，若为日干所喜，合去固凶，若为日干所忌，则合去反得解凶也。
干合之区别
（一）如甲年己月。甲己之地位紧贴，合力最重。
（二）如甲在年上，己在时上。隔位太远，合而不能合也，半合也。其为祝福，得十之二三而己。
（三）如丙辛相合。若丙火得时得势，纵为所绊，仍有六七分能力。辛金失时。失势，又被羁绊，力更轻微矣。
（四）如两辛一丙。两丙一辛，两丁一壬，两壬一丁。犹二女一夫，一女二夫，难免争妒，故为妒合。虽有合意，其情不专。为祸为福，得十分之五六而已。
（五）如庚年乙月甲日乙时。虽两乙合一庚，因甲日隔之，全无争妒之意，年庚月乙仍作纯粹之合也。
（六）如乙年庚月乙日，庚金左右合乙，是皆可合也，妒合是也。乙年乙月庚日，月乙与日庚相拿上乙以地位之隔，虽有合庚之意，而不作合论矣。庚年乙月乙日，年庚合月乙，日乙以地位之隔，虽有合庚之意，亦不作合论矣。
干克干合并见
命有天干克合并见者。若用神在于地支，自无议克、议合之必要。惟若用神求诸干上，则必先以克合之力，轻重较量，然后取用为妥。特立法例五则如后：
（一）如庚年乙月甲日。以地位论，庚乙紧贴，庚甲间隔，当作合不作克也。
（二）如庚年辛月乙日。以地位论，辛乙紧贴。庚乙间隔，当作克不作合也。
（三）如甲年庚月乙日。克合并见，且皆贴近。以主克受克论，庚可胜甲，甲不能胜庚，则庚乙相合，甲不得侵，自作合论。
（四）如丙年庚月乙日。克合并见，且皆贴近。以主克受克论，丙能胜庚，庚不能胜丙，则乙庚相合，丙得侵庚，自作克论。
（五）如丙的庚月乙日。克合并见，且皆贴近，以势力论，若丙火得时得势，则丙可克庚，庚不可合乙。若庚金得时得势，则庚可合乙，丙不能克庚。再若丙庚乙三字，势均力敌，则作克不作合，盖克力大于合力也。
干合而化
万物生于土，甲己为相合之始，故化为土。土则生金，故乙庚化金次之；金则生水，故丙辛化水又次之；水则生木，故丁壬化木又次之；木则生火，故戊癸化火又次之。而五行遍焉，十干化合，盖即此义耳。俗书所解，类多迂折，未便深信。兹所欲言者，又有时令、宾主、明暗、地位、岁运五项。
（一）时令 辰戌丑未月只可化土，亥卯未月只可化木，巳酉丑月只可化金，寅午戌月只可化火，申子辰月只可化水。寅月兼可化木，申月兼可化金，己月兼可化火，亥月兼可化水。
（二）宾主 日干逢合则可化，盖日干为命之主也；他干逢合不能化，盖他干为命之宾也。故如甲日合己月，或合己时，则可化土。若甲年己月，只合而不化也（此指非化格而言。若己成化格。他干逢合。亦得化也）。
（三）明暗 透干为明，藏支为暗。明与暗，亦只合不化如己土透干，与亥中所藏之甲，可合不可化。
（四）地位 如甲日己年，地位被月柱所隔，合且勉强，况乎比哉。
（五）岁运 如甲日逢己运或己岁，应以正财论，不作化土论。若日干非甲，他干有一甲者，逢一己运己岁，尤不能化（此亦指非化格而言若己成化格，他干逢合运或合岁，亦得化也）。
补充篇
上辑四卷述焉未详，致从学诸君，或病简短，或竟质疑。特作补充篇，以济不逮。
天干
十干阴阳之异，不过阳刚阴柔，阳健阴顺。阳不甚，受阴克；阴不甚，畏阳克。阴易于他从，阳难于他从。阳干气旺，阴干质坚而已。而命家作为歌赋，比喻失伦。如称，甲为栋梁，乙为萝藤，丙为太阳，丁为灯烛，戊为城墙，己为田园，庚为顽铁，辛为珠玉，壬为江 河，癸为雨露，不可信也。
阳干主刚，威武不屈，而有恻隐之心，其处世不苟且。阴干主柔，见势忘义，而有鄙吝之心，其处世多骄谄。大都趋利忘义之徒，皆阴气之为戾。豪侠慷慨之人，皆阳气之独钟。然阴阳停匀，不偏不倚，尤属顺正之命，自无损人利己之心也。
甲者乙之气，乙者甲之质。在天为生气而流行于万物者，甲也。在地为万物而承兹生气者，乙也。又细分之，生气之散布者，甲之甲；而生气之凝成者，甲之乙；万物之所以有是枝叶者，乙而甲；而万木之枝枝叶叶者，乙也乙也。方其为甲，而乙之气已备，及其为乙，而甲之质乃坚。有是甲乙，而木之阴阳具矣。以木类推，余者可知。甲者阳木也，木之生气也；乙者阴木也，木这形质也；庚者阳金也，秋天肃杀之气也；辛者阴金也，人间五金之质也。木之生气，寄于木，而行于天，故逢秋天肃杀之气，而销克殆尽。而金铁刀斧反不能伤。木之形质，遇金铁刀斧而斩伐无余，而肃杀之气只可外扫落叶，而根柢愈固。此所以甲以庚为杀，以辛为官，而乙则反是也，庚官而辛杀也。丙者阳火也，融和之气也，丁者阴火也，薪傅之火也。秋天肃杀之气，逢阳和而克去，而人间之金，不畏阳和，此庚以丙为煞，而辛以丙为官也。人间金铁之质，逢薪傅之火而立化，而肃杀之气，不畏薪傅之火，此所以辛以丁为煞，而庚以丁为官也。即此以推，而余者之相克可知矣。
地支
地支所藏，非仅一干。故生克制化，其理多端，然以本气为主。寅必先甲而后及丙，申必先庚而后及壬，余支皆然。阳支性动而强，吉凶之验恒速；阴支性静而弱，福祸之应较迟。在局在运，均以此意消息之。
寅卯者又舆甲乙分阴阳天地，而言之者也。以甲乙而分阴阳、则甲为阳，乙为阴。木之行于天而为阴阳者也，以寅卯阴阳，则寅为阳，卯为阴。木之存乎地而为阴阳者也，以甲乙寅而统分阴阳，则甲乙为阳，寅卯为阴。木之在天成象，而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之。寅卯存乎地，而甲乙施焉。
子午卯酉，秉气最专；寅甲巳亥，容积最广；辰戌丑未，收敛最宜。
子午未属阳因子中藏癸水，午中藏丁火，所谓体阳而有阴故作阴论。巳亥本属阴、因巳中藏丙火，亥中藏壬水，所为体且则用阳，故作阳论。
阴阳生死
干动而不息，支静而有常。以每干流地于十二支之月，而生旺墓绝系焉。阳主聚，以进为进，故主顺。阴主散，以退为进，故主逆。此长生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，成功者去、等用者进。故每干流于十二支之月而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴这所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，天之生气流行万木者，是故生于亥而死于午。乙为木之阴，木之枝枝叶叶受天生者，是故生于午而死于亥。木当亥月，正枝叶剥落，而内之生气，已收藏饱足。可以为来春发泄之机，此其所以生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死，却不知外虽繁盛，而内之生气发泄已尽。此其所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁盛即为之生。亥月枝叶剥落即为之死。以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。支有十二月，故每干自长生至胎养，亦分十二位。气之由盛而衰，衰而复盛，逐节细分，遂成十二。而长生沐浴等名，则假借形容之词也。长生者，犹人之初生也；沐浴者，犹人既生之后，而沐浴以去垢也。如果核既为苗，则前之青壳，洗而去之矣。冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也；临官者，由长而壮，犹人之可以出任出；帝旺者，壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也；衰者，盛极而衰，物之初变也；病者，衰之甚也；死者；气之必尽而无余也；墓得，造化收藏，犹人之埋于土者也；绝者，前之气已绝而后气将续也；胎者，后之气续而结聚成胎也；养者，如人养胎母腹也。自是而后，长生循环无端矣。
帝旺盛极，盛极将衰，不若长生沐浴冠带之方兴未艾。绝，为衰极，衰极将盛，远胜衰病死之全无生气。
干克
十干代表五行，分为两金、两木、两水、两火、两土。金克木，故庚辛克甲乙；木克土，故甲乙克戊己；土克水，故戊己克壬癸；水克火，故壬癸克丙丁；火克金，故丙丁克庚辛。是以干之相克，即代表五行之战斗也。
干克之影响
（一）如庚见甲。庚为主克，甲为受克。受克者败尽无余，主克者虽胜亦劳，所谓两败俱伤是也。
（二）日干本身，逢克我或我克，不作两败俱伤论。盖克我者为官，我克者为财。是我之财官，何为两败耶。
（三）如庚年甲月相克。既两败俱伤。似非局中之喜，然或庚或甲，若为局中喜神，相克固凶，若为局中忌神，则因克而反和解凶也。
干克之区别
（一）如年庚月甲。地位最为贴近，克为亦为最重。
（二）如庚载申。甲载寅，或两庚两甲，势均力敌，克力亦重。
（三）如两庚一甲，一甲已不敌一庚，逢两庚更如摧枯拉朽当非劲战敌，战克反轻。
（四）如两甲一庚，一甲不敌一庚，两甲则其力较劲，而战克反重。
（五）如一庚一甲。甲为受克，然甲木得时或得势，则庚难取胜，而甲未受创。务必两弱庚而一强甲，方成战局也。
（六）如庚年甲巳，有月柱间隔，克力较轻。
（七）如庚年甲时。有月柱日柱间隔，地位愈远，克力愈轻。
（八）如庚年壬月甲日。壬水泄庚金而生甲木，则庚与甲，有壬调解，似克而非克。
（九）如庚年丙月甲日。庚甲本克，今逢丙火克庚，则庚甲不克，而转为同仁庚相克矣。
（十）如庚年甲月壬时。虽壬水泄庚金而生甲木，但以壬水远隔。庚甲地位接近，仍作克论。
（十一）如庚年甲月丙时。丙在时，庚在年，地位远隔，不能相克。庚与甲则地位接近，故仍以庚金克木论也。
（十二）如庚年甲月戊日。若庚金最强，则作庚克甲，不成甲克戊矣。若甲木最强，则作甲克戊，不成庚克甲矣。若戊土最强，则只庚可克甲，而甲不可克戊。
（十三）阳干克阳干，阴干克阴干，克力最重。阴干克阳干，次之。阳干往往不克阴干，作干合论。
干合
庚见甲，二阳相竟而成克；辛见乙，二阴不足而成克。乙见庚，或庚见乙，则阴阳相见为合，如男女相见，而成夫妇之道焉。盖基于易经所谓一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾也。
干合之影响
（一）如甲日见辛，辛为甲官。若透丙合辛，则辛非甲官矣。丙为甲食，然既作合，亦非甲食矣。故合者，并去而两有所绊也。
（二）日干本身之合不受合去影响。盖六阳逢财，六阴逢官，俱是作合，和乙日逢庚，乙庚作合，庚为我官，是我合之，何为合去耶！
（三）如丙年辛月作合。既丙辛两有所绊，似非命局之喜。然或丙或辛，若为日干所喜，合去固凶，若为日干所忌，则合去反得解凶也。
干合之区别
（一）如甲年己月。甲己之地位紧贴，合力最重。
（二）如甲在年上，己在时上。隔位太远，合而不能合也，半合也。其为祝福，得十之二三而己。
（三）如丙辛相合。若丙火得时得势，纵为所绊，仍有六七分能力。辛金失时。失势，又被羁绊，力更轻微矣。
（四）如两辛一丙。两丙一辛，两丁一壬，两壬一丁。犹二女一夫，一女二夫，难免争妒，故为妒合。虽有合意，其情不专。为祸为福，得十分之五六而已。
（五）如庚年乙月甲日乙时。虽两乙合一庚，因甲日隔之，全无争妒之意，年庚月乙仍作纯粹之合也。
（六）如乙年庚月乙日，庚金左右合乙，是皆可合也，妒合是也。乙年乙月庚日，月乙与日庚相拿上乙以地位之隔，虽有合庚之意，而不作合论矣。庚年乙月乙日，年庚合月乙，日乙以地位之隔，虽有合庚之意，亦不作合论矣。
干克干合并见
命有天干克合并见者。若用神在于地支，自无议克、议合之必要。惟若用神求诸干上，则必先以克合之力，轻重较量，然后取用为妥。特立法例五则如后：
（一）如庚年乙月甲日。以地位论，庚乙紧贴，庚甲间隔，当作合不作克也。
（二）如庚年辛月乙日。以地位论，辛乙紧贴。庚乙间隔，当作克不作合也。
（三）如甲年庚月乙日。克合并见，且皆贴近。以主克受克论，庚可胜甲，甲不能胜庚，则庚乙相合，甲不得侵，自作合论。
（四）如丙年庚月乙日。克合并见，且皆贴近。以主克受克论，丙能胜庚，庚不能胜丙，则乙庚相合，丙得侵庚，自作克论。
（五）如丙的庚月乙日。克合并见，且皆贴近，以势力论，若丙火得时得势，则丙可克庚，庚不可合乙。若庚金得时得势，则庚可合乙，丙不能克庚。再若丙庚乙三字，势均力敌，则作克不作合，盖克力大于合力也。
干合而化
万物生于土，甲己为相合之始，故化为土。土则生金，故乙庚化金次之；金则生水，故丙辛化水又次之；水则生木，故丁壬化木又次之；木则生火，故戊癸化火又次之。而五行遍焉，十干化合，盖即此义耳。俗书所解，类多迂折，未便深信。兹所欲言者，又有时令、宾主、明暗、地位、岁运五项。
（一）时令 辰戌丑未月只可化土，亥卯未月只可化木，巳酉丑月只可化金，寅午戌月只可化火，申子辰月只可化水。寅月兼可化木，申月兼可化金，己月兼可化火，亥月兼可化水。
（二）宾主 日干逢合则可化，盖日干为命之主也；他干逢合不能化，盖他干为命之宾也。故如甲日合己月，或合己时，则可化土。若甲年己月，只合而不化也（此指非化格而言。若己成化格。他干逢合。亦得化也）。
（三）明暗 透干为明，藏支为暗。明与暗，亦只合不化如己土透干，与亥中所藏之甲，可合不可化。
（四）地位 如甲日己年，地位被月柱所隔，合且勉强，况乎比哉。
（五）岁运 如甲日逢己运或己岁，应以正财论，不作化土论。若日干非甲，他干有一甲者，逢一己运己岁，尤不能化（此亦指非化格而言若己成化格，他干逢合运或合岁，亦得化也）。
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