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《道德经》
第41章

自然规律
发挥作用的
方式与特质；
为人处世的
生命运动中，
成就大小差别
的根源——
【循道渐进】

〖原文〗
上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之，不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧、进道若退、夷道若纇;上德若谷、大白若辱；广德若不足、建德若偷、质真若渝。
大方无隅、大器晚成、大音希声、大象无形。道隐无名，夫唯道，善贷且成。

〖静无玄舍〗解读
〖静无玄舍〗解读

☯ “道”——
大自然的规律总是默默无闻地作用于万物，并达成它的目标。
☯ “德”——
人们对于规律：高明人勤奋践行，中等人将信将疑，下等人取笑它。 所以对于悟道有古训：智若愚、进若退、坦若崎。对于修行成就的评判：上德虚怀若谷，宠辱不惊；有建树却如欠缺，纯朴如有瑕疵。
☯ “经”——
悟道修行须明：方正至极则无角、大器晚成、大鸣无声、大象无形。欲得真经，必先自明。

【“玄德”】“此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德”，“玄德”是什么？老子说：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”，而王弼把它注释为“有德而不知其主，出乎幽冥”。道无主体，只有得之于道，才可称之为“不知其主”，所以“玄德”得之于道，是“不争之德”，也就是不依靠智谋术掠夺他人，而得之于自身价值创造。

由于道“渊兮似万物之宗”，“大曰逝，逝曰远”，所以得之于道的“玄德”也具有“深矣远矣”的特点；同时，玄德是“上德”，而“上德若谷，大白若辱”（#《道德经》# 第10，68，4，25，41章），所以“与物反矣”，与事物表象相反；此外，道是无为的，玄德是无为之得，所以不干预百姓，顺万物之自然，也就是“大顺”。 -----溪谷《道德经：无为与自由》（修订稿） 2020.3.18 https://t.cn/R2WxlAz

大家每天读一章道德经！2020.02.02

【第四十一章】 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣（lèi）。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝（yú）。大方无隅（yú），大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道善贷且成。 #道教[超话]##道德经#