题壁诗，就是题在壁上的诗。当诗人们敏感的内心被触动，一时诗兴勃发，或急于抒发政治抱负，或有所感悟、有所寄托，或是被秀丽的风景所吸引，就在各种壁上奋笔疾书，这就是题壁诗的由来。
这首诗是抗金名将岳飞领兵路过江西新干县时，在青泥市寺庙壁上题的一首诗。
岳飞文武全才，在武方面，他武艺高强，力大无穷，能开三百斤硬弓，且能左右开弓。他率军指挥有方，纪律严明，他敢打硬仗，以少胜多，金人也不禁赞叹：“撼山易，撼岳家军难！”
在文方面，岳飞诗、词、书法虽然传世不多，但都是精品，一首《满江红》足矣笑傲文坛，在我国抗战时期发挥了巨大的鼓舞激励作用。
可惜，岳飞生不逢时，被以“莫须有”的罪名与长子岳云、部将张宪一同遇害，年仅三十九岁。
车驾：指靖康之难中被金人掳掠到北方的徽钦二帝（宋高宗父亲宋徽宗兄长宋钦宗）。
所谓“雄气”，就是英雄之气。他要以他的一颗激烈之心，一怀忠贞之志，上为君父报此不共戴天之仇，下为百姓争一个和平生存的空间，因此他岂能等闲，白了少年头，空悲切，这就是岳飞为之奋斗的人生目标。
设想假如有朝一日，岳飞实现了他的人生目标，斩除了顽恶的敌人，从北方迎回了徽钦二帝的车驾，接下来的个人出处，他又是如何考虑？
是像汉高祖拜韩信为大将，筑高高拜将之坛，又封赐万户侯的勋贵之位吗？或者像张良佐助汉高祖成就帝业后，激流勇退，独善其身，入终南之山，修行辟谷之术，与赤松子等游？
似乎两者都不是，因为岳飞斩钉截铁地说“不问”，就是不管、不求的意思，他根本不管是否能登坛封万户侯，只是一心想把徽钦二帝迎接还朝，尔后朝廷如何待他，那就是朝廷的事了，至于他本人，本来并无过多的要求。
作为一员战将，出生入死，不问拜将封侯，只为报君仇，雪国耻。这种“功成不受爵，长揖归田庐”的理想，是中国古代高尚士人们的人生追求。
精忠报国，碧血丹心。
这首诗是抗金名将岳飞领兵路过江西新干县时，在青泥市寺庙壁上题的一首诗。
岳飞文武全才，在武方面，他武艺高强，力大无穷，能开三百斤硬弓，且能左右开弓。他率军指挥有方，纪律严明，他敢打硬仗，以少胜多，金人也不禁赞叹：“撼山易，撼岳家军难！”
在文方面，岳飞诗、词、书法虽然传世不多，但都是精品，一首《满江红》足矣笑傲文坛，在我国抗战时期发挥了巨大的鼓舞激励作用。
可惜，岳飞生不逢时，被以“莫须有”的罪名与长子岳云、部将张宪一同遇害，年仅三十九岁。
车驾：指靖康之难中被金人掳掠到北方的徽钦二帝（宋高宗父亲宋徽宗兄长宋钦宗）。
所谓“雄气”，就是英雄之气。他要以他的一颗激烈之心，一怀忠贞之志，上为君父报此不共戴天之仇，下为百姓争一个和平生存的空间，因此他岂能等闲，白了少年头，空悲切，这就是岳飞为之奋斗的人生目标。
设想假如有朝一日，岳飞实现了他的人生目标，斩除了顽恶的敌人，从北方迎回了徽钦二帝的车驾，接下来的个人出处，他又是如何考虑？
是像汉高祖拜韩信为大将，筑高高拜将之坛，又封赐万户侯的勋贵之位吗？或者像张良佐助汉高祖成就帝业后，激流勇退，独善其身，入终南之山，修行辟谷之术，与赤松子等游？
似乎两者都不是，因为岳飞斩钉截铁地说“不问”，就是不管、不求的意思，他根本不管是否能登坛封万户侯，只是一心想把徽钦二帝迎接还朝，尔后朝廷如何待他，那就是朝廷的事了，至于他本人，本来并无过多的要求。
作为一员战将，出生入死，不问拜将封侯，只为报君仇，雪国耻。这种“功成不受爵，长揖归田庐”的理想，是中国古代高尚士人们的人生追求。
精忠报国，碧血丹心。
#2折起 5本折上8折# 《博物馆里的日常生活》从蒙娜丽莎的微笑到伏尔加河上的纤夫，从中世纪贵族到寻常百姓，二十九幅世界名作，讲述二十九段不同的人生经历。
本书以各时代人物和人物生活为主题，收录了西方艺术史上的经典人物画作品，包括中国读者耳熟能详的《蒙娜丽莎》《戴珍珠耳环的少女》、描绘十八世纪欧洲贵族日常生活的《舟发西苔岛》、揭秘化学课本上的拉瓦锡与真实拉瓦锡的《拉瓦锡夫妇像》、表现欧洲底层劳动人民苦难生活的《晚祷》《拾穗者》《轧钢厂》《打石工》《伏尔加河上的纤夫》等。
这些作品中的人们生活的时代不同、所处的社会阶层不同、职业不同、性别不同，但透过画布与油彩，这些流传至今的画作，让我们看到了一段段不同的人生经历，他们的生活也许很平凡，但细细体味，就会发现隐藏在平凡中的光彩。
https://t.cn/A6o7Dy1T
本书以各时代人物和人物生活为主题，收录了西方艺术史上的经典人物画作品，包括中国读者耳熟能详的《蒙娜丽莎》《戴珍珠耳环的少女》、描绘十八世纪欧洲贵族日常生活的《舟发西苔岛》、揭秘化学课本上的拉瓦锡与真实拉瓦锡的《拉瓦锡夫妇像》、表现欧洲底层劳动人民苦难生活的《晚祷》《拾穗者》《轧钢厂》《打石工》《伏尔加河上的纤夫》等。
这些作品中的人们生活的时代不同、所处的社会阶层不同、职业不同、性别不同，但透过画布与油彩，这些流传至今的画作，让我们看到了一段段不同的人生经历，他们的生活也许很平凡，但细细体味，就会发现隐藏在平凡中的光彩。
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解读余秋雨几首诗词。
《水龙吟/自况》：从来身寄轻舟，只偕妻挟书游走。不骄万卷，不矜万里，安于空有。界域全无，普天一体，劝息争斗。且凿通今古，千年何别，缘此刻，成恒久。
环视世间智叟，语势滔滔，徒增仇垢。故吾一笑，枭吟狮吼，皆能享受。以妒为补，以谗为赞，以仁通寿。此生无可憾，且持醇酒，祝祈天宙。
自况，就是自己介绍自己，自己评价自己。
上阕写自己一生的成就。每天带着年轻貌美的娇妻，走遍世界各地，打通了东方文化和西方文化的壁垒，凿通了传统文化和现代文化的隔障。读书万卷不骄傲，暴走万里不矜持。流芳千古没想过，只享受当下的静好和安稳，这一刻，就是永恒。
下阕写自己一生的境遇。余秋雨名高天下，谤亦随身，但他从来不反驳，不争辩，视而不见，恍若罔闻。他自比移山的愚公，每天向着自己的目标前进，把逆耳之言当作享受，把别人的嫉妒当作对自己错误的补救，把别人的谗言当作对自己成绩的赞美，以一颗宽容仁让的心益寿延年。反观很多智叟，听了逆耳之言就愤怒，就嗔恨，不仅于事无补，多树几个敌人，还把自己的正事耽误了。
最后说，我这辈子不白活一回，此生无憾，且倒一杯美酒敬祝苍天。
秋雨先生这首词，高度概括了自己一生的行迹：读万卷书，行万里路，听万家毁。人生最是逍遥处，红袖添香夜读书。对于一个读书人而言，这应该是平生追求的最高境界了。秋雨先生达到了，因此说，此生无憾。
《七律/吾妻》：万人空巷忆当初，千里奔波复频呼。只为轻官遭雪冻，又因重品卸云襦。粉妆洗净回天赐，争逐皆离享裕如。挽在我臂妻款步，耳无喧啸是归途。
这首诗是秋雨先生赞美娇妻马兰女士的。先写马兰女士当年多么火，万人空巷，后写马兰女士被雪藏，不再登台献艺，洗尽铅华，成了一名家庭妇女，挽着老公臂弯，款款而行，风姿绰约，远离尘世喧嚣。全诗流露着幸福的味道。
《踏莎行/苦旅》：典籍方凋，书声已老，文辞愈挤心愈小。未颓幼岁越山功，卸官独自寻唐道。云冈云收，雁门雁叫，千年足迹湮荒草。我言苦旅岂私怜，且听八骏犹呼啸。
第一句，经过二十多年的专攻翰墨，皓首穷经，该看的书差不多都看完了，该写的字差不多也都写完了，自己追求知识的途径越来越窄了。再这么下去，这辈子蹉跎了。第二句，幸亏自己从小爬高蹦低，锻炼了一个好身体，能够经得起长途跋涉，于是辞去官职，踏上追寻汉唐古道之旅。第三句，去云冈看了大佛，去雁门听了雁叫，看到千年之前的汉唐古道湮没在杂草中。第四句，我从不怜惜自己走上这条苦旅，因为我听到了李世民八骏的嘶鸣声。
七言诗《在厨》：
吾之人生分三处，在路在书亦在厨。路耶书耶人已知，唯有厨事未吐露。
三篇楚辞方译罢，便到水池看菜蔬。千钧史记又惹泪，稍稍闭目洗甘薯。
诗经本有烟火气，箪食瓢饮是醇儒。秦汉宫帐英雄宴，抽剑割豕显气度。
马疾诗奔猜唐代，重在杯壶轻勺箸。直至懂事苏东坡，句句在行说烹煮。
天下万物有天序，知厨便是知太初。百姓生息乃至理，一缕炊烟胜宏图。
刀枪剑戟争胜负，唯有盏碟未曾输。改朝换代语滔滔，咀嚼一口便彻悟。
调羹煨煲须亲品，灶台之品品万殊。治大国如烹小鲜，千古哲言厨间出。
煎炒炖焖吾皆擅，日久吾妻亦入谱。一笑互称好手段，一朵文火食已酥。
笔墨纸砚皆余事，闻得饭香心方舒。经史高论吾倦矣，餐罢入梦在天都。
要不是读书万卷，还真不能把做饭吃饭这事写得这么荡气回肠，入味三分。作为一个文化人，每天除了读书写字，就是做饭吃饭了。不同的是，有的文化人雇人做饭，有的文化人自己做饭，余秋雨夫妇就自己做饭。余秋雨自小独立，做得一手好菜，马兰虽然年轻时十指不沾阳春水，但是夫唱妇随，慢慢地也能做几道好吃的小菜。互相称赞一番，吃得腹满心足。
作为一个受过严格训练的传统文化人，余秋雨的诗词水平还是很高的，当然这也归功于多年的积累和沉淀。还是那句老话，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。看得多了，自然会写，这是常识，也是规律。一般研读诗词的人都能写，就是这个道理。
《水龙吟/自况》：从来身寄轻舟，只偕妻挟书游走。不骄万卷，不矜万里，安于空有。界域全无，普天一体，劝息争斗。且凿通今古，千年何别，缘此刻，成恒久。
环视世间智叟，语势滔滔，徒增仇垢。故吾一笑，枭吟狮吼，皆能享受。以妒为补，以谗为赞，以仁通寿。此生无可憾，且持醇酒，祝祈天宙。
自况，就是自己介绍自己，自己评价自己。
上阕写自己一生的成就。每天带着年轻貌美的娇妻，走遍世界各地，打通了东方文化和西方文化的壁垒，凿通了传统文化和现代文化的隔障。读书万卷不骄傲，暴走万里不矜持。流芳千古没想过，只享受当下的静好和安稳，这一刻，就是永恒。
下阕写自己一生的境遇。余秋雨名高天下，谤亦随身，但他从来不反驳，不争辩，视而不见，恍若罔闻。他自比移山的愚公，每天向着自己的目标前进，把逆耳之言当作享受，把别人的嫉妒当作对自己错误的补救，把别人的谗言当作对自己成绩的赞美，以一颗宽容仁让的心益寿延年。反观很多智叟，听了逆耳之言就愤怒，就嗔恨，不仅于事无补，多树几个敌人，还把自己的正事耽误了。
最后说，我这辈子不白活一回，此生无憾，且倒一杯美酒敬祝苍天。
秋雨先生这首词，高度概括了自己一生的行迹：读万卷书，行万里路，听万家毁。人生最是逍遥处，红袖添香夜读书。对于一个读书人而言，这应该是平生追求的最高境界了。秋雨先生达到了，因此说，此生无憾。
《七律/吾妻》：万人空巷忆当初，千里奔波复频呼。只为轻官遭雪冻，又因重品卸云襦。粉妆洗净回天赐，争逐皆离享裕如。挽在我臂妻款步，耳无喧啸是归途。
这首诗是秋雨先生赞美娇妻马兰女士的。先写马兰女士当年多么火，万人空巷，后写马兰女士被雪藏，不再登台献艺，洗尽铅华，成了一名家庭妇女，挽着老公臂弯，款款而行，风姿绰约，远离尘世喧嚣。全诗流露着幸福的味道。
《踏莎行/苦旅》：典籍方凋，书声已老，文辞愈挤心愈小。未颓幼岁越山功，卸官独自寻唐道。云冈云收，雁门雁叫，千年足迹湮荒草。我言苦旅岂私怜，且听八骏犹呼啸。
第一句，经过二十多年的专攻翰墨，皓首穷经，该看的书差不多都看完了，该写的字差不多也都写完了，自己追求知识的途径越来越窄了。再这么下去，这辈子蹉跎了。第二句，幸亏自己从小爬高蹦低，锻炼了一个好身体，能够经得起长途跋涉，于是辞去官职，踏上追寻汉唐古道之旅。第三句，去云冈看了大佛，去雁门听了雁叫，看到千年之前的汉唐古道湮没在杂草中。第四句，我从不怜惜自己走上这条苦旅，因为我听到了李世民八骏的嘶鸣声。
七言诗《在厨》：
吾之人生分三处，在路在书亦在厨。路耶书耶人已知，唯有厨事未吐露。
三篇楚辞方译罢，便到水池看菜蔬。千钧史记又惹泪，稍稍闭目洗甘薯。
诗经本有烟火气，箪食瓢饮是醇儒。秦汉宫帐英雄宴，抽剑割豕显气度。
马疾诗奔猜唐代，重在杯壶轻勺箸。直至懂事苏东坡，句句在行说烹煮。
天下万物有天序，知厨便是知太初。百姓生息乃至理，一缕炊烟胜宏图。
刀枪剑戟争胜负，唯有盏碟未曾输。改朝换代语滔滔，咀嚼一口便彻悟。
调羹煨煲须亲品，灶台之品品万殊。治大国如烹小鲜，千古哲言厨间出。
煎炒炖焖吾皆擅，日久吾妻亦入谱。一笑互称好手段，一朵文火食已酥。
笔墨纸砚皆余事，闻得饭香心方舒。经史高论吾倦矣，餐罢入梦在天都。
要不是读书万卷，还真不能把做饭吃饭这事写得这么荡气回肠，入味三分。作为一个文化人，每天除了读书写字，就是做饭吃饭了。不同的是，有的文化人雇人做饭，有的文化人自己做饭，余秋雨夫妇就自己做饭。余秋雨自小独立，做得一手好菜，马兰虽然年轻时十指不沾阳春水，但是夫唱妇随，慢慢地也能做几道好吃的小菜。互相称赞一番，吃得腹满心足。
作为一个受过严格训练的传统文化人，余秋雨的诗词水平还是很高的，当然这也归功于多年的积累和沉淀。还是那句老话，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。看得多了，自然会写，这是常识，也是规律。一般研读诗词的人都能写，就是这个道理。
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