关于蒙养生活。孟子说：“吾善养吾浩然之气。”《庄子》也有心斋、坐忘的论述，就是养性的方法。后世受其影响，刘勰《文心雕龙》专设《养气》篇。韩愈亦有“养其根而俟其实，加其膏而希其光”之论。在美术领域主张“养”的，郭熙比较突出，所养欲扩充，所览欲淳熟，所经欲众多，所求欲精粹#今日茶#2018年巴达生普

韓吏部《答尉遲生書》，老夫鈔錄夥矣。愛其“本深而末茂，形大而聲宏，行峻而言厲，心醇而氣和。昭晰者無疑，優游者有餘”之說。此書與《答李翊書》可合而讀之，“將蘄至於古之立言者，則無望其速成，無誘於勢利，養其根而俟其實，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄；仁義之人其言藹如也。”兩項比照，則相得而益彰矣。
附原文
答尉遲生書
愈白：尉遲生足下：夫所謂文者，必有諸其中，是故君子慎其實。實之美惡，其發也不揜，本深而末茂，形大而聲宏，行峻而言厲，心醇而氣和。昭晰者無疑，優游者有餘；體不備不可以為成人，辭不足不可以為成文。愈之所聞者如是，有問於愈者，亦以是對。今吾子所為皆善矣，謙謙然若不足而以征於愈，愈又敢有愛於言乎？抑所能言者，皆古之道；古之道不足以取於今，吾子何其愛之異也？賢公卿大夫在上比肩，始進之賢士在下比肩，彼其得之必有以取之也。子欲仕乎？其往問焉，皆可學也。若獨有愛於是而非仕之謂，則愈也嘗學之矣。請繼今以言。

海南专升本-大学语文试题及解析
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阅读下面的文字：
将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏 而希其
光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。（韩 愈《答李翊书》）
请回答：
（1）文中哪几句话表现了韩愈的治学态度?
（2）哪句话阐述了为人与为文的关系?
（3）这段文字主要运用了什么论证方法?写出一个例句。

答案：(1) 无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。
(2) 仁义之人，其言蔼如也。
(3) 类比论证。“养其根而俟其实，加其膏而希其光”。