#我的秘密室友# 何正钰的一些花絮图
昨晚《我的秘密室友》大结局,好多人都不舍2022年的何正钰,可不论是21还是22,都是会毫不意外爱上嘉岚的正鱼,只能说男主演的太好,把俩人分得太清楚了。
接下来就期待紫川秀了#杨旭文#
不到一个月杨旭文两部剧播完,紧接就是《紫川》,旭文赶紧进组啊,别让我们空档
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#我的秘密室友[超话]# 不同时间线的正钰真的分得很清楚,让我看出了不同时刻一个人的变化。22年的正钰应该也在自己的时空和嘉岚相遇。他在马路边停留了那么久,我真的怕有车开过来[允悲]星星划过,是指21年时空只有融合记忆的正钰了吗?21年12月12日(22年4月13日)正钰还拍了vlog,应该是时空融合结束后拍的吧,所以他应该还在自己的时空,啊[泪]只有这样想我才觉得不伤心[哆啦A梦害怕]
#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
權貴中人沒有智慧,智慧之人心生驕慢,持戒之人不守戒律,這三種人的下場都不會好,這也可以看作是做人的原則。佛教徒一定要有行為的準則,不可做的不能做,必須做的非做不可。這叫持戒,否則,不僅現在受人輕視和批評,來世也將受惡報。
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摘錄自《智慧一〇〇》做人原則
文/聖嚴法師 圖/Joyce Yang
貴而無智則為衰,智而憍慢亦為衰;
持戒之人而毀戒,今世後世一切衰。
——大智度論卷十三.釋初品中尸羅波羅蜜義第二十一
這個偈中為我們指出:權貴中人沒有智慧,智慧之人心生驕慢,持戒之人不守戒律,這三種人的下場都不會好,這也可以看作是做人的原則。
「貴」是身分高貴、地位高貴。有人出身名門,因祖上餘蔭而貴;有人後台可靠,藉他人之勢而貴;也有人因財富而貴,因權勢而貴;也有人因為助人脫離苦難危險而被尊為貴人。不論這高貴的身價是由於自己努力得來或憑藉他人靠山而有,如果貴而無智便不算貴人。擁有財富權勢而沒有智慧來善用財富權勢,為天下人營造幸福,便成土豪劣紳,便成守財奴,便成為富不仁,便成惡官行惡政。智慧是公而忘私,是捨己而從人,是對是非曲直、利害得失、公私內外、上下左右都分得很清楚,且能當機立斷、明察秋毫。如果有財勢權勢而無智慧,則被人瞧不起,高貴的地位也可能保持不久;縱然此生可以保住,身後英名不保,前途多苦,甚至遺禍子孫,遭人不齒。這是衰的意思。
「智而憍慢亦為衰」,這跟貴而無智不同。有人得少為足,有些小悟境,便起增上慢;有人恃才傲物,認為自己才氣縱橫、高人一等,在任何場合都覺得是鶴立雞群而自高自大。憍慢是驕恣傲慢、目中無人。其實這種人僅有小聰明而不能謙虛,不會受到尊敬和擁戴,以致懷才莫遇,覺得世人皆醉我獨醒。他不能接受社會,社會也不能接受他;往往消沉悒鬱或憤世嫉俗,最糟的可能走上玉石俱焚、自毀毀人的絕路。
倘若「持戒之人而毀戒」,對一個修道人而言,他的今世後世一切都不必談了。這是告誡佛教徒一定要有行為的準則,不可做的不能做,必須做的非做不可。這叫持戒,否則,不僅現在受人輕視和批評,來世也將受惡報。一般人也可用到這個準則,在任何團體中,必須遵守該團體的規則和倫理。若該負的責任不負,所行之事有損團體的形象和榮譽,當時固然得不到好的結果,甚且由於因果的關係,在未來的生涯中也可能會受到很多的影響。
權貴中人沒有智慧,智慧之人心生驕慢,持戒之人不守戒律,這三種人的下場都不會好,這也可以看作是做人的原則。佛教徒一定要有行為的準則,不可做的不能做,必須做的非做不可。這叫持戒,否則,不僅現在受人輕視和批評,來世也將受惡報。
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摘錄自《智慧一〇〇》做人原則
文/聖嚴法師 圖/Joyce Yang
貴而無智則為衰,智而憍慢亦為衰;
持戒之人而毀戒,今世後世一切衰。
——大智度論卷十三.釋初品中尸羅波羅蜜義第二十一
這個偈中為我們指出:權貴中人沒有智慧,智慧之人心生驕慢,持戒之人不守戒律,這三種人的下場都不會好,這也可以看作是做人的原則。
「貴」是身分高貴、地位高貴。有人出身名門,因祖上餘蔭而貴;有人後台可靠,藉他人之勢而貴;也有人因財富而貴,因權勢而貴;也有人因為助人脫離苦難危險而被尊為貴人。不論這高貴的身價是由於自己努力得來或憑藉他人靠山而有,如果貴而無智便不算貴人。擁有財富權勢而沒有智慧來善用財富權勢,為天下人營造幸福,便成土豪劣紳,便成守財奴,便成為富不仁,便成惡官行惡政。智慧是公而忘私,是捨己而從人,是對是非曲直、利害得失、公私內外、上下左右都分得很清楚,且能當機立斷、明察秋毫。如果有財勢權勢而無智慧,則被人瞧不起,高貴的地位也可能保持不久;縱然此生可以保住,身後英名不保,前途多苦,甚至遺禍子孫,遭人不齒。這是衰的意思。
「智而憍慢亦為衰」,這跟貴而無智不同。有人得少為足,有些小悟境,便起增上慢;有人恃才傲物,認為自己才氣縱橫、高人一等,在任何場合都覺得是鶴立雞群而自高自大。憍慢是驕恣傲慢、目中無人。其實這種人僅有小聰明而不能謙虛,不會受到尊敬和擁戴,以致懷才莫遇,覺得世人皆醉我獨醒。他不能接受社會,社會也不能接受他;往往消沉悒鬱或憤世嫉俗,最糟的可能走上玉石俱焚、自毀毀人的絕路。
倘若「持戒之人而毀戒」,對一個修道人而言,他的今世後世一切都不必談了。這是告誡佛教徒一定要有行為的準則,不可做的不能做,必須做的非做不可。這叫持戒,否則,不僅現在受人輕視和批評,來世也將受惡報。一般人也可用到這個準則,在任何團體中,必須遵守該團體的規則和倫理。若該負的責任不負,所行之事有損團體的形象和榮譽,當時固然得不到好的結果,甚且由於因果的關係,在未來的生涯中也可能會受到很多的影響。
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