及早发现「中风」先兆！
一、中风能预警吗？
中风是中老年人最常见的危急重症之一，高发病率、高致死率、高致残率,是医学界所重视的疾病之一。中风发病突然，让人措手不及，往往失去治疗的最佳时机。
有没有方法尽早发现中风先兆或者倾向，达到预防目的呢?
其实，对于首次发病者，本病并非突然发生。一般在中风之前，有一大半人，甚至有高达百分之八十以上的人会出现“预警信号”，重视身体发出的预警信号，及早调理身体，就有很大希望避免中风的发生。
在西医体检方面，有家族史的人可以早期到医院检查，通过超声波、颈部的血管超声或者颅内多普勒超声，知道血管内有没有狭窄的地方。
历代中医对中风的预防十分重视，对发病先兆进行了认真、细致的观察。
二、三年前或可出现的中风先兆
3年前或可出现的中风先兆
金《刘完素·六书中风诫》云“虚邪贼风，避之有时，故中风者，俱有先兆之证，凡人如觉大拇指及次指麻木不仁，或手足不用，或肌肉蠕动者，三年必有大风之至。”
3-4个月前或可出现的中风先兆
杨继洲在《针灸大成》卷九《中风治症总要》中提及中风的先兆。
“一论中风，但未中风时，一两月前，或三四个月前，不时足胫上发酸重麻，良久方解，此将中风之候也。
5-10天前或可出现的中风先兆
现代医者赵红军在所著《和谐养生——中医不是传说》中有一段话：
打呵欠是一种常见的生理反应，但如果不是因疲劳所致、频繁打呵欠必须警惕脑中风的发生。临床发现，约有70%的中风患者发病前有5-10天就会出现频繁打呵欠。
突发性眩晕、突然剧烈头痛、咳呛、吞咽困难，突然半身麻木、一过性黑蒙，高血压患者突然流鼻血，其他还有数天之内突然疲倦无力、嗜睡、耳鸣等。如果40岁以上的心脑血管病患者有头晕、目眩、头痛，或曾有短暂性晕厥，出现单侧肢体麻木、乏力或一过性轻瘫者，更应该引起重视。
三、34种中风先兆症状
说得最为详尽的当属清代名医王清任所著的《医林改错》，其中详细列出了34种中风先兆症状。
或曰∶元气既亏之后，未得半身不遂以前，有虚症可查乎？余生平治之最多，知之最悉。每故一阵风响者，有耳内无故一阵蝉鸣者，……皆是元气渐亏之症，因不痛不痒，无寒无热，无碍饮食起居，人最易于疏忽。
王清任的临床经验总结基本上包括了中风先兆的所有症状，可谓功德无量。但毕竟是古文，直译难免不知深浅，影响读者体会其中辨证要点。所以特意摘录一篇医学论文，此文作者根据王清任所录症状，结合自己的临床经验和现代研究经验，杂合为文。
一、头为诸阳之会，内藏脑髓，为元神之府，魂魄附神而聚于此，气血之精微养于斯。
1、偶尔一阵头晕。偶尔：突然性地、无规律性地。一阵：短暂的，一般不超过1小时。
2、头无故一阵发沉。
3、项无故一阵发直。
4、头皮一阵抽动。
5、头部某一部位偶尔一阵痛如针刺。
6、头皮偶尔一阵发紧或麻木或有异常感。
7、头痛而痛处不移，是缺血性中风急性期的早期阶段，研究表明此症状可能在3-7天内发生。
二、耳为肾之窍，耳为脑之听宫，助神而用，随脑而聪。
8、耳内无故一阵风响或蝉鸣或蝈叫或器乐声或邪声兽吼或幻听。
9、两耳颜色不同。耳色泽灰暗。由脑点开始向下耳垂有皱褶纹。两耳温度不同，两耳听觉不同，两耳感觉不同。
三、眼目。眼为肝之窍，内寓于魂，故能见万物。五藏六腑之精气皆上注于目，人之有神无神，但观目之光彩。
10、下眼皮常跳动。此乃气虚血瘀，脉络失和，时通时阻所致。
11、一只眼渐渐小。此乃气虚失摄，眼皮渐痿；或瘀血阻络，皮络失养而萎缩所致。
12、眼前无故一阵发直。此乃魂飞魄散，脑神失常所致。
13、眼前常见旋风或幻视。
四、鼻。鼻为肺之窍，香嗅之辩，全赖肺之魄神。
14、常向鼻中攒冷气或香嗅不辩或时闻异味。
五、口。口为脾之窍，营之外华，随脾意而动，协神而用。
15、上嘴唇一阵跳动，或上下嘴唇偶尔相凑发紧。
16、睡卧忽然口流涎沫。
六、手。手者，经络筋骨关节之会也。指甲者筋之余，心肺经之所络也。
17、一手常战或两手常战。
18、手无名指每日有一时屈而不伸。此乃手无名指是手少阳三焦之络气虚血瘀，筋络失和所致。
19、手大指无故自动或麻木。
20、手指甲缝一阵阵出冷气。
21、大怒大悲之时，手指忽然一阵伸而不屈或屈而不伸。
七、胳膊(上肢) 手阴阳经之要道。
22、胳膊无故发麻或发热或发凉。
23、胳膊无故一阵无力。
八、腿。腿(下肢) 足阴阳经之要道。
24、腿无故发麻或发热或发凉或有虫蚁感或无力或酸困。
25、两腿膝出冷气(发凉)。
26、两腿如拌蒜。
27、腿无故抽筋。
九、脚。脚者，筋骨关节之会。肝脾肾三经之所汇。
28、脚孤拐骨(踝骨)一阵发软，向外棱倒。此乃肝肾亏虚，筋脉失束；或气虚血瘀，筋脉失养，痿而不用所致。
29、脚趾无故抽筋。
30、脚趾甲缝一阵阵出冷气。
十、心口。胃脘处与胸部联接处，实是胸部。内藏心肺，间含大气，心神与肺魄合并，气血之流通全赖斯部。
31、心口一阵气堵(胸闷塞)。
32、心口一阵发空、气不接或气喘。
33、心口一阵发忙或发慌。
34、身上某处肌肉无故一阵跳动或发麻或发热或发凉或感觉异常。
十一、睡卧。昼动夜静，阴阳之常。卧则脏气平静，五神潜养。
35、睡卧自觉身子发沉或发麻或异常感。
36、睡梦中觉自己偏瘫，醒来如常。
37、食后比往常更加困顿欲睡，说明机体气机升降失常，神意之机不能相合，同时说明食后，气血皆聚于胃，而使脑之气血渐微，元神更得不到充养，从而促使中风病发生，有此症状，可表明处于中风发病前3-7天。
十二、语言。言为心声，舌乃心之苗，言之产生，五神俱参。
38、忽然说话少头无尾，语无伦次；或平素不爱说话，忽然语言逐渐增多，喋喋不休；或作杞人忧天之语；或作痴心妄想之论；或作将死遗嘱之言；或光说不作，却指责他人。此乃心神失主，魂飞魄散，意迷志乱将发所致。
39、忽然说话舌硬发麻；或舌不知味；或舌伸而难收；或舌抖；或时觉舌发凉或发热；或觉舌痛而不灵便。此乃气虚血瘀，舌络失养，心神无主所致。
十三、记性。灵机记性，不在心在脑。但与神、魂、魄、意、志的参与，关系非常密切。
40、平素聪明忽然一阵无记性或发呆。
41、意识方面，患者仅见嗜睡，则表明处于缺血性中风发病前24-72小时的症状，或失眠而全身困倦无力。
十四、血压
42、血压不稳定。两上肢血压，有时左侧高而右侧低，或左侧低而右侧高，或一侧正常而另一侧或高或低。脉压差增大，无论高低。
以上14类42征，皆属中风先兆。因不是常痛常痒，无寒无热，无碍饮食起居，医家病者常疏忽。据临床验证：凡具备1类3征；或2类3征；或3类3征者，中风病患病率高达90%以上。
其实细心读完会发现，几个关键词：无故发麻或发热或发凉或有虫蚁感或无力或酸困，但凡身体无故的不舒适，都是身体发出的异常信号。重视身体发出的信号，尽早调理身体偏颇之处，使中风等顽疾，消灭在萌芽之中。
四、最科学的中风预警检测
如果身体出现上面现象，有医疗条件下，最好及时做远红外线热成像能量检测，这是现在医疗检测中唯一能提前半年检测出中风先兆的检查方法。
能量检测中的中风先兆能量图如下（左右能量明显不对称）：
一、中风能预警吗？
中风是中老年人最常见的危急重症之一，高发病率、高致死率、高致残率,是医学界所重视的疾病之一。中风发病突然，让人措手不及，往往失去治疗的最佳时机。
有没有方法尽早发现中风先兆或者倾向，达到预防目的呢?
其实，对于首次发病者，本病并非突然发生。一般在中风之前，有一大半人，甚至有高达百分之八十以上的人会出现“预警信号”，重视身体发出的预警信号，及早调理身体，就有很大希望避免中风的发生。
在西医体检方面，有家族史的人可以早期到医院检查，通过超声波、颈部的血管超声或者颅内多普勒超声，知道血管内有没有狭窄的地方。
历代中医对中风的预防十分重视，对发病先兆进行了认真、细致的观察。
二、三年前或可出现的中风先兆
3年前或可出现的中风先兆
金《刘完素·六书中风诫》云“虚邪贼风，避之有时，故中风者，俱有先兆之证，凡人如觉大拇指及次指麻木不仁，或手足不用，或肌肉蠕动者，三年必有大风之至。”
3-4个月前或可出现的中风先兆
杨继洲在《针灸大成》卷九《中风治症总要》中提及中风的先兆。
“一论中风，但未中风时，一两月前，或三四个月前，不时足胫上发酸重麻，良久方解，此将中风之候也。
5-10天前或可出现的中风先兆
现代医者赵红军在所著《和谐养生——中医不是传说》中有一段话：
打呵欠是一种常见的生理反应，但如果不是因疲劳所致、频繁打呵欠必须警惕脑中风的发生。临床发现，约有70%的中风患者发病前有5-10天就会出现频繁打呵欠。
突发性眩晕、突然剧烈头痛、咳呛、吞咽困难，突然半身麻木、一过性黑蒙，高血压患者突然流鼻血，其他还有数天之内突然疲倦无力、嗜睡、耳鸣等。如果40岁以上的心脑血管病患者有头晕、目眩、头痛，或曾有短暂性晕厥，出现单侧肢体麻木、乏力或一过性轻瘫者，更应该引起重视。
三、34种中风先兆症状
说得最为详尽的当属清代名医王清任所著的《医林改错》，其中详细列出了34种中风先兆症状。
或曰∶元气既亏之后，未得半身不遂以前，有虚症可查乎？余生平治之最多，知之最悉。每故一阵风响者，有耳内无故一阵蝉鸣者，……皆是元气渐亏之症，因不痛不痒，无寒无热，无碍饮食起居，人最易于疏忽。
王清任的临床经验总结基本上包括了中风先兆的所有症状，可谓功德无量。但毕竟是古文，直译难免不知深浅，影响读者体会其中辨证要点。所以特意摘录一篇医学论文，此文作者根据王清任所录症状，结合自己的临床经验和现代研究经验，杂合为文。
一、头为诸阳之会，内藏脑髓，为元神之府，魂魄附神而聚于此，气血之精微养于斯。
1、偶尔一阵头晕。偶尔：突然性地、无规律性地。一阵：短暂的，一般不超过1小时。
2、头无故一阵发沉。
3、项无故一阵发直。
4、头皮一阵抽动。
5、头部某一部位偶尔一阵痛如针刺。
6、头皮偶尔一阵发紧或麻木或有异常感。
7、头痛而痛处不移，是缺血性中风急性期的早期阶段，研究表明此症状可能在3-7天内发生。
二、耳为肾之窍，耳为脑之听宫，助神而用，随脑而聪。
8、耳内无故一阵风响或蝉鸣或蝈叫或器乐声或邪声兽吼或幻听。
9、两耳颜色不同。耳色泽灰暗。由脑点开始向下耳垂有皱褶纹。两耳温度不同，两耳听觉不同，两耳感觉不同。
三、眼目。眼为肝之窍，内寓于魂，故能见万物。五藏六腑之精气皆上注于目，人之有神无神，但观目之光彩。
10、下眼皮常跳动。此乃气虚血瘀，脉络失和，时通时阻所致。
11、一只眼渐渐小。此乃气虚失摄，眼皮渐痿；或瘀血阻络，皮络失养而萎缩所致。
12、眼前无故一阵发直。此乃魂飞魄散，脑神失常所致。
13、眼前常见旋风或幻视。
四、鼻。鼻为肺之窍，香嗅之辩，全赖肺之魄神。
14、常向鼻中攒冷气或香嗅不辩或时闻异味。
五、口。口为脾之窍，营之外华，随脾意而动，协神而用。
15、上嘴唇一阵跳动，或上下嘴唇偶尔相凑发紧。
16、睡卧忽然口流涎沫。
六、手。手者，经络筋骨关节之会也。指甲者筋之余，心肺经之所络也。
17、一手常战或两手常战。
18、手无名指每日有一时屈而不伸。此乃手无名指是手少阳三焦之络气虚血瘀，筋络失和所致。
19、手大指无故自动或麻木。
20、手指甲缝一阵阵出冷气。
21、大怒大悲之时，手指忽然一阵伸而不屈或屈而不伸。
七、胳膊(上肢) 手阴阳经之要道。
22、胳膊无故发麻或发热或发凉。
23、胳膊无故一阵无力。
八、腿。腿(下肢) 足阴阳经之要道。
24、腿无故发麻或发热或发凉或有虫蚁感或无力或酸困。
25、两腿膝出冷气(发凉)。
26、两腿如拌蒜。
27、腿无故抽筋。
九、脚。脚者，筋骨关节之会。肝脾肾三经之所汇。
28、脚孤拐骨(踝骨)一阵发软，向外棱倒。此乃肝肾亏虚，筋脉失束；或气虚血瘀，筋脉失养，痿而不用所致。
29、脚趾无故抽筋。
30、脚趾甲缝一阵阵出冷气。
十、心口。胃脘处与胸部联接处，实是胸部。内藏心肺，间含大气，心神与肺魄合并，气血之流通全赖斯部。
31、心口一阵气堵(胸闷塞)。
32、心口一阵发空、气不接或气喘。
33、心口一阵发忙或发慌。
34、身上某处肌肉无故一阵跳动或发麻或发热或发凉或感觉异常。
十一、睡卧。昼动夜静，阴阳之常。卧则脏气平静，五神潜养。
35、睡卧自觉身子发沉或发麻或异常感。
36、睡梦中觉自己偏瘫，醒来如常。
37、食后比往常更加困顿欲睡，说明机体气机升降失常，神意之机不能相合，同时说明食后，气血皆聚于胃，而使脑之气血渐微，元神更得不到充养，从而促使中风病发生，有此症状，可表明处于中风发病前3-7天。
十二、语言。言为心声，舌乃心之苗，言之产生，五神俱参。
38、忽然说话少头无尾，语无伦次；或平素不爱说话，忽然语言逐渐增多，喋喋不休；或作杞人忧天之语；或作痴心妄想之论；或作将死遗嘱之言；或光说不作，却指责他人。此乃心神失主，魂飞魄散，意迷志乱将发所致。
39、忽然说话舌硬发麻；或舌不知味；或舌伸而难收；或舌抖；或时觉舌发凉或发热；或觉舌痛而不灵便。此乃气虚血瘀，舌络失养，心神无主所致。
十三、记性。灵机记性，不在心在脑。但与神、魂、魄、意、志的参与，关系非常密切。
40、平素聪明忽然一阵无记性或发呆。
41、意识方面，患者仅见嗜睡，则表明处于缺血性中风发病前24-72小时的症状，或失眠而全身困倦无力。
十四、血压
42、血压不稳定。两上肢血压，有时左侧高而右侧低，或左侧低而右侧高，或一侧正常而另一侧或高或低。脉压差增大，无论高低。
以上14类42征，皆属中风先兆。因不是常痛常痒，无寒无热，无碍饮食起居，医家病者常疏忽。据临床验证：凡具备1类3征；或2类3征；或3类3征者，中风病患病率高达90%以上。
其实细心读完会发现，几个关键词：无故发麻或发热或发凉或有虫蚁感或无力或酸困，但凡身体无故的不舒适，都是身体发出的异常信号。重视身体发出的信号，尽早调理身体偏颇之处，使中风等顽疾，消灭在萌芽之中。
四、最科学的中风预警检测
如果身体出现上面现象，有医疗条件下，最好及时做远红外线热成像能量检测，这是现在医疗检测中唯一能提前半年检测出中风先兆的检查方法。
能量检测中的中风先兆能量图如下（左右能量明显不对称）：
耀州德应侯碑碑文：
能侯据黄堡西南，附于山椒。清峰回护，绿水旁泻，草木奇怪。下视居人，如在掌内。居人以陶业为利，赖知谋生。巧如范金，精比琢玉。始合土为坯，转轮就制，方温大小，均中规矩。然后纳诸窑，灼以火，烈焰中发，青烟圆飞，锻炼累月，赫然乃成。击其声，铿锵如也；视其色，外如温也。人犹是赖以为利，岂不归于神功之哉至有绝大火，启其窑而观之，往往清水盈掬，昆虫活动，皆莫究其所自来，必曰神之化也。陶人居多沿长河之上，日以废泥投水，随波而下，至于山侧，系化为白泥，殊无毫发之余混沙石之中，其灵又不可穷也.
能侯据黄堡西南，附于山椒。清峰回护，绿水旁泻，草木奇怪。下视居人，如在掌内。居人以陶业为利，赖知谋生。巧如范金，精比琢玉。始合土为坯，转轮就制，方温大小，均中规矩。然后纳诸窑，灼以火，烈焰中发，青烟圆飞，锻炼累月，赫然乃成。击其声，铿锵如也；视其色，外如温也。人犹是赖以为利，岂不归于神功之哉至有绝大火，启其窑而观之，往往清水盈掬，昆虫活动，皆莫究其所自来，必曰神之化也。陶人居多沿长河之上，日以废泥投水，随波而下，至于山侧，系化为白泥，殊无毫发之余混沙石之中，其灵又不可穷也.
太上灵宝净明中黄八柱经
中黄之道章第一
人生受正，委和以生。含纯一之炁，保至真之元。阴阳和，而后疾疢不生。形骸坚固，而后丹元可守。不亏元炁，故得大全。是以中黄之道，适正为本。知本者，不反不侧，不乖不偏。理上下得四隅，知所以在，达所以存。知所在，故不失其方。达所存，故不遗其想。辨方知想，是谓正道。深於道者能之苟，不深於道则忘本务末、不归正中，而中黄之道乖矣。中言其位，黄言其色。知位不失，识色不胶。非位非色，得其所得。今黄天之炁，横于胸臆，明其本真，不迷不忒，此之谓信。何谓至信，信在其中，黄锺之宫。中炁所兆，年谷以丰。人生如是，可以守一。守一既修，八柱以立。八柱既立，金丹赫奕。三千功成，步虚升陆。
黄庭之景章第二
浑沦辟，而神洲之理明。形骸生，而五官之用着。天地立，乾坤成。如立蜂房，如生蚁坏。乾坤之外，亦有乾坤。六合之内，岂无六合。惟乾坤之理，六合之义。求之於身，则一身之中天地既位。则青华之都，肝之正宫。赤明之府，心之正室。素辉之景，肺之正位。黑玄之郡，肾之正楼。脾位乎中，名曰黄庭。以金为屋，以玉为门，门玉如谷，色如蒸粟。有真人马，金缕之衣。如童子坐金莲，名蕊珠，字瑶仙。识其面者，可使与天齐年。守其宫阙，念之常存，故能入於玄玄。
虚四谷章第三
眼为神光之谷，耳为和声之谷，口为灵泉之谷，鼻为真香之谷。知中黄之道者，使眼无非视而神光荧荧，使耳无非听而和声殷殷，口无妄食而灵泉清，鼻无妄闻而真香馨，自然而已。恶欲不至则正炁明，正炁明谓之虚恬。虚恬者，如橐钥，可上可下，而正炁交错，不作於中。中扃广漠，洞然开阔。不流於妄，即是真作。既曰即真，可以得道。道非他求，本自我身。四谷不虚，所以失道。虚以为用，中扃圆融。光照内反，发乎泰定。如有巨室，四窗高明，於中居止，可谓明白。故正中黄，中黄者，虚四谷也。
塞二兑章第四
二兑者，炁精泄之门户也。人之所以夭折易衰者，前兑伤其精，后兑伤其炁。伤精而精不固，则妄淫，是名横流之兑。丧炁则炁易耗，而妄发，是名贼流之兑。善养精炁者，以精出乎思。思本乎脾，於是绝思，以炁出乎食。食本乎脾，於是绝食。绝思则真精内固，不以好色而荡摇。绝食则真炁内全，不以美味而败散。识二兑之正理，则中田固而有养。中田固矣，所以长寿。故正中黄者，必塞二兑。
开二洞章第五
二洞者，神宫之正位也。仙药之本原，炁液之道路。顶为乾灵之洞，能开之，则炁出入之门户也。上腭为玉神之洞，能开之，则精液出入之关键也。能中黄者，既四谷虚，而外邪不侵。二兑塞，而内正不发，则无思绝食。举炁而向上，则庆云出入於乾灵之门，可以飞神。取液而漱咽，则灵液出於玉神之泉，可以灌溉。金鼎於此，而嘉禾植善。得中黄开洞诀方，始名为大列仙。比其要，知其要，得道之本也。
立八柱章第六
身者，神之舍也。以形言之，谓之眉宇。以炁言之，谓之炁宇。以性言之，谓之泰定之宇。故身者，神之所舍。欲神舍之长存者，莫善於立柱。柱者，屋室之主也。元炁者，础也。元炁为础，而八柱立。何谓八柱，虚四谷谓之五明之柱，塞二兑谓之两极，开二洞谓之辅栋。以元炁为基，以精神为覆，帱而后居焉。以安吾之性，以全吾之道。道者，大而无外也。不沉不浮，得所住，知所生。知所定，适所安，正所正、而宾主之道立矣。宾犹铅汞也，主犹心肾也。心肾正，铅汞生，而后可以安金鼎，为大烹也。故善学者，以身为安宅，以见闻觉知为风雨。立八柱，安垣墉，而风雨之患消矣。所以先识其道，次明其景。立基定方，如王建国。面南背北，响明而治，此其道也。
正位章第七
道者，适乎正中。得正中之道，则洞然而已。何谓洞然，如彼卜宅。各安其居，宜前堂后室。各适其居，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，各守其方。於是布八卦，定三田，知升降，审节候，明自然也。而吾以不明，明白自白也。而吾以不染，染则不明。明则莫大，之明不染。染物不得，而染以之。识正果，全正真，超正路，出正途。泰然圆融，恰然不动。此名正位之本，识鼎之所。既识鼎所，还丹可取。
正性章第八
有正性，有妄性，性本一也。未尝有二守一，去二得其正性。如性之正，不失所正。正而不泥，何事於正。正者，正也。正所不正，不正乃正。随其所正，合乎正真，是名正性。性自恬和，以和故通。以通故达，以达故明。明明之性，是谓正性也。
浑含章第九
中黄本非意立，唯浑含斯识。中黄八柱，本非精思，唯中黄斯有八柱。柱立而宅成，础坚而柱稳。推浑含而天地之理得矣。天地之理得，而成立乎中正矣。故不知中黄，未可以言人也。一饮食之肥瘦，亦中黄也。一是非之绝累，亦中黄也。知中黄，而大道彰矣。
太上灵宝浄明中黄八柱经竟
文章来源:道教SuanmingAI
中黄之道章第一
人生受正，委和以生。含纯一之炁，保至真之元。阴阳和，而后疾疢不生。形骸坚固，而后丹元可守。不亏元炁，故得大全。是以中黄之道，适正为本。知本者，不反不侧，不乖不偏。理上下得四隅，知所以在，达所以存。知所在，故不失其方。达所存，故不遗其想。辨方知想，是谓正道。深於道者能之苟，不深於道则忘本务末、不归正中，而中黄之道乖矣。中言其位，黄言其色。知位不失，识色不胶。非位非色，得其所得。今黄天之炁，横于胸臆，明其本真，不迷不忒，此之谓信。何谓至信，信在其中，黄锺之宫。中炁所兆，年谷以丰。人生如是，可以守一。守一既修，八柱以立。八柱既立，金丹赫奕。三千功成，步虚升陆。
黄庭之景章第二
浑沦辟，而神洲之理明。形骸生，而五官之用着。天地立，乾坤成。如立蜂房，如生蚁坏。乾坤之外，亦有乾坤。六合之内，岂无六合。惟乾坤之理，六合之义。求之於身，则一身之中天地既位。则青华之都，肝之正宫。赤明之府，心之正室。素辉之景，肺之正位。黑玄之郡，肾之正楼。脾位乎中，名曰黄庭。以金为屋，以玉为门，门玉如谷，色如蒸粟。有真人马，金缕之衣。如童子坐金莲，名蕊珠，字瑶仙。识其面者，可使与天齐年。守其宫阙，念之常存，故能入於玄玄。
虚四谷章第三
眼为神光之谷，耳为和声之谷，口为灵泉之谷，鼻为真香之谷。知中黄之道者，使眼无非视而神光荧荧，使耳无非听而和声殷殷，口无妄食而灵泉清，鼻无妄闻而真香馨，自然而已。恶欲不至则正炁明，正炁明谓之虚恬。虚恬者，如橐钥，可上可下，而正炁交错，不作於中。中扃广漠，洞然开阔。不流於妄，即是真作。既曰即真，可以得道。道非他求，本自我身。四谷不虚，所以失道。虚以为用，中扃圆融。光照内反，发乎泰定。如有巨室，四窗高明，於中居止，可谓明白。故正中黄，中黄者，虚四谷也。
塞二兑章第四
二兑者，炁精泄之门户也。人之所以夭折易衰者，前兑伤其精，后兑伤其炁。伤精而精不固，则妄淫，是名横流之兑。丧炁则炁易耗，而妄发，是名贼流之兑。善养精炁者，以精出乎思。思本乎脾，於是绝思，以炁出乎食。食本乎脾，於是绝食。绝思则真精内固，不以好色而荡摇。绝食则真炁内全，不以美味而败散。识二兑之正理，则中田固而有养。中田固矣，所以长寿。故正中黄者，必塞二兑。
开二洞章第五
二洞者，神宫之正位也。仙药之本原，炁液之道路。顶为乾灵之洞，能开之，则炁出入之门户也。上腭为玉神之洞，能开之，则精液出入之关键也。能中黄者，既四谷虚，而外邪不侵。二兑塞，而内正不发，则无思绝食。举炁而向上，则庆云出入於乾灵之门，可以飞神。取液而漱咽，则灵液出於玉神之泉，可以灌溉。金鼎於此，而嘉禾植善。得中黄开洞诀方，始名为大列仙。比其要，知其要，得道之本也。
立八柱章第六
身者，神之舍也。以形言之，谓之眉宇。以炁言之，谓之炁宇。以性言之，谓之泰定之宇。故身者，神之所舍。欲神舍之长存者，莫善於立柱。柱者，屋室之主也。元炁者，础也。元炁为础，而八柱立。何谓八柱，虚四谷谓之五明之柱，塞二兑谓之两极，开二洞谓之辅栋。以元炁为基，以精神为覆，帱而后居焉。以安吾之性，以全吾之道。道者，大而无外也。不沉不浮，得所住，知所生。知所定，适所安，正所正、而宾主之道立矣。宾犹铅汞也，主犹心肾也。心肾正，铅汞生，而后可以安金鼎，为大烹也。故善学者，以身为安宅，以见闻觉知为风雨。立八柱，安垣墉，而风雨之患消矣。所以先识其道，次明其景。立基定方，如王建国。面南背北，响明而治，此其道也。
正位章第七
道者，适乎正中。得正中之道，则洞然而已。何谓洞然，如彼卜宅。各安其居，宜前堂后室。各适其居，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，各守其方。於是布八卦，定三田，知升降，审节候，明自然也。而吾以不明，明白自白也。而吾以不染，染则不明。明则莫大，之明不染。染物不得，而染以之。识正果，全正真，超正路，出正途。泰然圆融，恰然不动。此名正位之本，识鼎之所。既识鼎所，还丹可取。
正性章第八
有正性，有妄性，性本一也。未尝有二守一，去二得其正性。如性之正，不失所正。正而不泥，何事於正。正者，正也。正所不正，不正乃正。随其所正，合乎正真，是名正性。性自恬和，以和故通。以通故达，以达故明。明明之性，是谓正性也。
浑含章第九
中黄本非意立，唯浑含斯识。中黄八柱，本非精思，唯中黄斯有八柱。柱立而宅成，础坚而柱稳。推浑含而天地之理得矣。天地之理得，而成立乎中正矣。故不知中黄，未可以言人也。一饮食之肥瘦，亦中黄也。一是非之绝累，亦中黄也。知中黄，而大道彰矣。
太上灵宝浄明中黄八柱经竟
文章来源:道教SuanmingAI
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