佛在《楞严经》里说:狂心不歇，歇即菩提。佛说的是菩提和狂心是一体，不能说妄心后面有一个真心，假我后面有一个真我。众生迷时自性就是灵魂，悟道后灵魂就是自性，万法不二才是佛法，一个自性体还要分出真假那就是讲法人心里有真假，不懂如来真实义。
小乘佛法说我们肉身之内有一个不生不灭的佛性，说的是佛性为真我，肉身为假我。这是佛为让小乘人入佛门的方便接引法。其实有真有假本身已经有分别心了，妄念已经生起了。因为阿罗汉认为肉身是假我，体内的佛性才是真我，故佛在《楞严经》里说阿罗汉是焦芽败种，说阿罗汉是佛门外道。佛在度大乘人的时候说整个宇宙都是一个真如，万法归一，佛说万法归一的目的就是告诉我们万法都是一个性体，而性的意思是如如不动，是一心不乱，是涅槃。佛度众生的最终目的就是让众生把妄念彻底息灭，而且是永远的不在生起。因为不分别就不入十法界，不执着就不会入六道，佛证得楞严定主要就是心不动万法空，心有无明、执着、颠倒才有六道轮回。轮回的人佛性不减，成佛的人佛性不增。佛法不可以有二。凡夫见众生都是凡夫，菩萨见众生都是菩萨，佛见众生都是佛。人者见人，智者见智。
有的师父给学生讲法说:假我里面还藏着一个真我，这让学生们到那里去找这个真我？这个能找的心放下妄想当下就是，学生一下子就明白了，这就是当下开悟。真我假我是二，这不是佛法。
什么是明心见性？我们破除贪嗔痴，破除法执时，那个不分别不执着的灵知就是我们的自性。凡夫天天在想问题的，在起贪嗔痴的这个心也是自性，有分别的自性叫依它起性，有执着的自性叫遍计所执性。一真法界的菩萨不分别不执着，这个自性叫圆成实性。自性只可以以一种形式存在，理上知道没有证得都不能算数，你知道有圆成实性，贪嗔痴没有去除那你的自性还是遍计所执性自性，不能叫圆成实性。佛说的圆满法我们学明白了，是为了让我们按着佛说的方法去修行，去除了我们的无明妄想时就回归到了圆成实性。 https://t.cn/z8AXAeF

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谢谢大家一字不留地，读完我的心声言语。我的《贾平凹文学著作名篆刻集》用刀吐出：“然饰穷其要，则心声锋起；夸过其理，则名实两乖。”《文心雕龙·夸饰》语也，真我心底语也。我心底紧贴着心爱的炮，有如抗美援朝之上甘岭上的：“我是王成，向我开炮！”。荀子曰：“是我而当者，吾友也；非我而当者，吾师也”。噫！既已示众，不免世评。于是乎，国康不胜其跂足鹄首以候之焉。

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我认为我们是最纯粹的友谊。在对方面前可以放下95％的防备，谈天谈地谈人生谈理想。

来吧来吧 再熬三年又何妨?你能遇到我真的就是幸运了。
(ps其实我是想反过来说的=>了运幸是就的真我到遇能你[doge])

不管怎么样 这一切都是最好的安排！
我相信，念念不忘必有回响。
hope for the best#你好哇，康婷婷#