#立平创新[超话]##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]##赞妙法莲华经##佛法一一快乐的活法[超话]#《觉悟本心》
过五关度六将证菩提
15.
▍过关前言
《法华经》云:世尊法久后,要当说真实。也就是说,我讲法已经41年了,也快涅槃了,现在不得不跟你们讲老实话啊。然后再讲:十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三;又讲:唯此一事实,余二则非真——不光是我娑婆世界,在十方佛土,唯有这部经是真经,是了义的,是最上乘的,有第二部经就是方便说,不是佛的本怀!
如果佛当年不讲无量方便法,我跟大家讲啊,到最后可能没有一个人跟他来听《法华经》。问题是,有些人读了方便法以后,便执此一处,你再给他讲究竟法,他不接受,还振振有词:「我读的这部经就是佛讲的,佛讲的就是没有错。」这就麻烦了。佛在讲《妙法莲华经》时拍桌子打板凳,把自己讲的其它经典判为「诸法戏论之粪」(出自《法华经·信解品第四》),可是现在无量的修行人死死抱住「诸法戏论之粪」当作黄金白银;如果这样修行可以成就,那《法华经》岂不是打妄语?但佛是真语者,实语者,一切知者啊!
过五关度六将证菩提
15.
▍过关前言
《法华经》云:世尊法久后,要当说真实。也就是说,我讲法已经41年了,也快涅槃了,现在不得不跟你们讲老实话啊。然后再讲:十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三;又讲:唯此一事实,余二则非真——不光是我娑婆世界,在十方佛土,唯有这部经是真经,是了义的,是最上乘的,有第二部经就是方便说,不是佛的本怀!
如果佛当年不讲无量方便法,我跟大家讲啊,到最后可能没有一个人跟他来听《法华经》。问题是,有些人读了方便法以后,便执此一处,你再给他讲究竟法,他不接受,还振振有词:「我读的这部经就是佛讲的,佛讲的就是没有错。」这就麻烦了。佛在讲《妙法莲华经》时拍桌子打板凳,把自己讲的其它经典判为「诸法戏论之粪」(出自《法华经·信解品第四》),可是现在无量的修行人死死抱住「诸法戏论之粪」当作黄金白银;如果这样修行可以成就,那《法华经》岂不是打妄语?但佛是真语者,实语者,一切知者啊!
#弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]##赞妙法莲华经##佛法一一快乐的活法[超话]#佛门八大次第纲要

僧答大众:
答为结者,人、天善法。行善断恶,为之修因。人天福报,为之所果。由其执相昧性,不得根本修因。终极色界,福尽还坠。所谓人天福报,三世冤枉。其中利根,在有证空。四果罗汉,非为正果;
答为绳者,权、小乘法。执空趣空,以为修因。由其执性昧相,不成如来正果。纵证权小佛果,亦是千苦万难!乃至落入,旁门左道;
答为亦绳亦结,次第三藏,但中道义。回空向有,回有向空。有二法门,别教佛果。仍为圆前,方便权巧;
答为即绳即结,一心三藏,圆中道义。非空非有,即空即有。离是非是,是即非即。圆满佛果,不从修得。
此为官腔,先正名分。尚有演释,容当后述。

僧答大众:
答为结者,人、天善法。行善断恶,为之修因。人天福报,为之所果。由其执相昧性,不得根本修因。终极色界,福尽还坠。所谓人天福报,三世冤枉。其中利根,在有证空。四果罗汉,非为正果;
答为绳者,权、小乘法。执空趣空,以为修因。由其执性昧相,不成如来正果。纵证权小佛果,亦是千苦万难!乃至落入,旁门左道;
答为亦绳亦结,次第三藏,但中道义。回空向有,回有向空。有二法门,别教佛果。仍为圆前,方便权巧;
答为即绳即结,一心三藏,圆中道义。非空非有,即空即有。离是非是,是即非即。圆满佛果,不从修得。
此为官腔,先正名分。尚有演释,容当后述。
#弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]##佛法一一快乐的活法[超话]##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##赞妙法莲华经# 冲触,则能为绽、为烂,
为大肉山,有百千眼,无量咂食:
这是身根受交报。
「为大肉山,有百千眼,无量咂食」,身体贪图睡好、摸好、男女邪淫等种种
肉体的享受。
「为绽」是皮肤开裂,
「为烂」是浑身流脓、流血。
「为大肉山,有百千眼,无量咂食」,
像个大肉山一样,
有无量的虫子在那里咬。
为什么有无量的虫子咬啊?
过一次夫妻生活,
有七万八千个风虫遭到杀害,
这就是在报复。
欲界众生特别执著男女生活,
可这是杀生呐。
——《楞严经讲记卷八》
为大肉山,有百千眼,无量咂食:
这是身根受交报。
「为大肉山,有百千眼,无量咂食」,身体贪图睡好、摸好、男女邪淫等种种
肉体的享受。
「为绽」是皮肤开裂,
「为烂」是浑身流脓、流血。
「为大肉山,有百千眼,无量咂食」,
像个大肉山一样,
有无量的虫子在那里咬。
为什么有无量的虫子咬啊?
过一次夫妻生活,
有七万八千个风虫遭到杀害,
这就是在报复。
欲界众生特别执著男女生活,
可这是杀生呐。
——《楞严经讲记卷八》
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