没有一场疫情不会过去,没有一场战争不会结束。
生为凡人,蝼蚁蚍蜉,尽余力向善而利他。
生为庙堂巨贾仁杰者,亦有祖训。
人生在世,有三不能笑:不笑天灾,不笑人祸,不笑疾病。 立地为人,有三不能黑:育人之师,救人之医,护国之军。 千秋史册,有三不能饶:误国之臣,祸军之将,害民之贼。 读圣贤书,有三不能避:为民请命,为国赴难,临危受命。 经商创业,有三不能赚:国难之财,天灾之利,贫弱之食。
古吾辈当以慈悲心待人,以谦卑心待己。有两种人,尤其需要谦卑,一是政治人物,二是知识分子。政治人物身居高位,上一呼而下百诺,很难听到不同意见,很容易把权力当作能力,把附和当作赞同,把吹捧当作民意。知识分子以文字为业,往往自以为博古通今、学究天人,很容易把知识当作智慧,把观念当作现实,把偏见当作真理。
生为凡人,蝼蚁蚍蜉,尽余力向善而利他。
生为庙堂巨贾仁杰者,亦有祖训。
人生在世,有三不能笑:不笑天灾,不笑人祸,不笑疾病。 立地为人,有三不能黑:育人之师,救人之医,护国之军。 千秋史册,有三不能饶:误国之臣,祸军之将,害民之贼。 读圣贤书,有三不能避:为民请命,为国赴难,临危受命。 经商创业,有三不能赚:国难之财,天灾之利,贫弱之食。
古吾辈当以慈悲心待人,以谦卑心待己。有两种人,尤其需要谦卑,一是政治人物,二是知识分子。政治人物身居高位,上一呼而下百诺,很难听到不同意见,很容易把权力当作能力,把附和当作赞同,把吹捧当作民意。知识分子以文字为业,往往自以为博古通今、学究天人,很容易把知识当作智慧,把观念当作现实,把偏见当作真理。
人到了一定的年龄,就会有一些记忆跟回忆。所有的东西都会回归到人性上。就像商业的本质是人性,人性的本质是真实。真实才会长久。当我们老了,回忆里如果全是闷着的,有愧的,那记忆就会很痛苦。所以,人要向善,真实,纯粹,利他。
人到了一定的年龄,就会很重视健康。其实,健康必然是包容的,包容不健康,包容出现问题。正视不健康的价值,肯定细菌的功劳,并且修正自己的行为。
人到了一定的年龄,就会很重视健康。其实,健康必然是包容的,包容不健康,包容出现问题。正视不健康的价值,肯定细菌的功劳,并且修正自己的行为。
入善人之室,如入芝兰之室。
艺术家缔造出美的形象,以之美化人类的心灵,使之向善,此即谓之美育。
一言之善,重于令媛。——晋·葛洪
害他终害己,而致己他俱害,故为恶。
利他终利己,而成己他俱利,故为善。
为子作荣华计者,十败其九。
锄一恶,长十善。—— 《宋史毕士安传》
养心莫擅长寡欲。——孟子
养心莫擅长寡欲。——孟子
养心莫擅长寡欲。——孟子
养心莫擅长寡欲。——孟子
养心莫擅长寡欲。——孟子
养心莫擅长寡欲。——孟子
艺术家缔造出美的形象,以之美化人类的心灵,使之向善,此即谓之美育。
一言之善,重于令媛。——晋·葛洪
害他终害己,而致己他俱害,故为恶。
利他终利己,而成己他俱利,故为善。
为子作荣华计者,十败其九。
锄一恶,长十善。—— 《宋史毕士安传》
养心莫擅长寡欲。——孟子
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养心莫擅长寡欲。——孟子
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养心莫擅长寡欲。——孟子
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