美国人文科学大学校长、著名苏菲导师拜访中国圣传真道导师马玉柱。
导师马玉柱·穆罕默德·哈比布·尔里米·阿卜杜·乐吾福·也门力在昆明与美国人文科学大学校长、苏菲乃格什班底耶道统导师、著名学者穆罕默德·白湿勒·艾孜兹·阿比迪尼一行会晤，并对美国导师一行表示热烈欢迎。
导师穆罕默德·白湿勒·艾孜兹·阿比迪尼对有幸拜访中国圣传真道导师感到无比荣幸。在与我们的导师见面后，他对我说：“感谢真主！真主的恩典让我们很荣幸地拜访这个时代伟大的伊玛目。当我与我们的导师同坐时，明显能够感受到内心的震动、颤抖和震撼，在导师身上拥有一种强大的力量，那种力量可以复活人的心灵。我经常出席各种大型的苏菲会议与学术会议，见过许多苏菲道统的导师，但是我从未见过像导师一样的。导师不仅拥有谦虚和蔼的美德，还拥有来自真主赐予的真知。指真主发誓！我在印度尼西亚见过一位苏菲导师，他也是印度尼西亚著名乃格什班底耶道统的精神导师，他的名字叫导师·琦琦。导师·琦琦身上也拥有一种力量，像我们的导师·穆罕默德·哈比布·尔里米·阿卜杜·乐吾福·也门力一样，如果你能与他同坐，你可以明显地感受到他身上的能量，你的心也会因与他同坐而颤抖、震动。但是导师·琦琦和我们的导师相比，你会发现我们的导师的力量是更强大的。”
导师·穆罕默德·白湿勒·艾孜兹·阿比迪尼解释道：“我的精神导师是已归真的前任叙利亚大法官、著名学者、杰出的苏菲导师·艾哈迈德·开福达勒，自他归真后，我没有遇到任何一位导师马玉柱能像我们的导师穆罕默德·哈比布·尔里米、阿卜杜·乐吾福·也门力一样拥有这样大的能量，这是自我已归真的精神导师后遇到的第一位导师。如果说我之前的精神导师是他那个时代的伊玛目，毫无怀疑在我们这个时代，我们的导师马玉柱·穆罕默德·哈比布·尔里米·阿卜杜·乐吾福·也门力是我们这个时代的伟大伊玛目。如果让所有乃格什班底耶道统的导师聚集在一起，要从他们中挑选出一位来做精神导师的话，毫无怀疑最具资格、最优越的就是伟大的导师马玉柱穆罕默德·哈比布·尔里米·阿卜杜·乐吾福·也门利，凭能力、年龄、知识、谦虚，他在所有苏菲导师里是当之无愧的。”
导师穆罕默德·白湿勒·艾孜兹·阿比迪尼对我说：“阿里啊！指真主发誓！我与我们的导师见面的那一夜，我无法用语言表述内心的欢乐与幸福。我感觉自己在天堂里面一样，我从未有过那样的感受，那样的宁静、愉快、欢喜。指真主发誓！我特别喜爱我们的导师马玉柱·穆罕默德·哈比布·尔里米·阿卜杜·乐吾福·也门力，但我也害怕他，我对他的喜爱与害怕都是为了真主。就像我之前说过，他能够复活心灵，使心灵敬畏、害怕真主。真主意欲！那一种感受或许在不久的将来你可以感受到，正如我说过，那是无法用语言表述的，很多时候舌头在面对那种境界时，是无能为力的。”
在与我们的导师会晤后，我陪同导师·穆罕默德·白湿勒·艾孜兹·阿比迪尼一行去昆明城郊松华坝探望赛典赤拱北，之后，又陪同他们到了普洱市墨江县他郎回回冲探望他郎老祖拱北，接着到了普洱市区（思茅），在这一行程中，发生了一些奇异的事情：在赛典赤拱北，导师·穆罕默德·白湿勒·艾孜兹·阿比迪尼在做目拉比图时，见到了他已归真的导师和我们的导师；在他郎拱北，他见到了坟墓的主人他郎老祖；在思茅，他给我讲述了他曾多次在梦中见到至圣ﷺ、法图麦姑太和导师·阿卜杜·嘎迪尔·吉拉尼等圣贤，在邦达后休息时，我——真主的贫仆——竟然梦见了法图麦姑太，赞美真主！
回到昆明后，我问导师·穆罕默德·白湿勒·艾孜兹·阿比迪尼是否还有什么心愿，导师对我说：“我亲爱的兄弟啊！临行前我有个问题，想问一下我们的导师马玉柱·穆罕默德·哈比布·尔里米·阿卜杜·勒乌福·也门利，希望他能为我解答，为我解除内心的困惑。为节约我们的导师的时间，你先记住我的问题，见面时直接把我的问题呈现给他。”
我对导师穆罕默德·白湿勒·艾孜兹·阿比迪尼道：“导师，您请说！托靠真主！我会把您的问题呈现在我们的导师面前，并把他的答案如实地告知您，请您放心。”
然后，导师·穆罕默德·白湿勒·艾孜兹·阿比迪尼说：“我尊敬的导师啊！我想请问您：当我在探望我们的祖父导师·赛典赤的坟墓时，在拱北上，我曾尝试做了两次目拉比图(精神交流)，但很奇怪，那两次目拉比图里所出现的情形不一样，让我感到很困惑，我不知道为什么会出现那样奇怪的情形，那种情形很奇妙也很安宁。第一次是，我站在我们的祖父赛典赤坟墓墓尾做目拉比图，当时我想尝试见一下坟墓的主人，但却没见到他，而出现在我面前的是我之前已归真的导师导师·艾海麦德·开福达勒的形象，之后见到了您的形象。然后我又尝试做了第二次目拉比图，在做第二次目拉比图时，我特意改变了站的位置，调换到我们的祖父赛典赤坟墓墓首，我站在坟墓墓首做目拉比图时，首先出现在我面前的是您的形象，之后出现在我面前的是我已归真的导师·艾海麦德·凯福达勒的形象。我对出现的这种境界很惊讶，也很高兴，但却不理解为什么会出现那种境况？我的导师啊！期望您能为我解答这种我无法理解的奇怪现象。”
当导师·穆罕默德·白湿勒·艾孜兹·阿比迪尼的问题被呈现给我们的导师后，导师答道：“我亲爱的兄弟啊！当您第一次站在我们的祖父赛典赤坟墓墓尾做目拉比图时，您想见坟墓中的主人——我们的祖父赛典赤，却没能见到，而显现在您面前的形象却是您已故导师艾哈麦德·开福达勒的形象，之后您见到了我，因为我和坟墓中的导师、我们的祖父赛典赤是属于同一家族，我们的祖父赛典赤是至圣ﷺ的二十七世后裔，我是至圣ﷺ的第49世后裔，我们的祖父赛典赤要做的事情都在我这里，我要做的事情都是坟墓中我们的祖父想要做的，我和他做的是同一件事情，我们的目标是同一个。当您第二次做目拉比图时，首先见到我，之后又见到您已故的导师艾哈麦德·开福达勒，这是因为时间阶段不同，显现的也不同。第一次您见到您的导师，之后见到我，然后先见到我，又见到您之前的导师，这是因为您的导师的道统和我的道统都是同一个道统，我们的道统都是崇高的苏菲乃格什班底耶道统。您之前的导师的使命和我的使命是一致的，就是让有伊玛尼的人端正伊玛尼，让没有伊玛尼的人都能得到伊玛尼；我们存在的目的，就是希望全人类都能得到伊玛尼，都能得正道，都能进入天堂。您能见到这种情形是因为您是一位具有责任、使命的导师，这个使命就是您的导师和我共同的使命。”
导师·穆哈穆德·白湿勒·艾孜兹·阿比迪尼在听完我们的导师对他的回复后，顿时茅塞顿开，对答复非常满意，感谢我们的导师为他解答，解除心中的困惑。
他对我们的导师马玉柱说：“我的导师啊！祈求真主护佑您，延长您的寿岁，凭着您的吉庆，相助伊斯兰，在您的跟前我祈求真主使我成为您的侍奉者。在以后任何的时间里，无论您有什么安排，我都会在第一时间响应您的号召，祈求真主让我们今生后世都能在一起，永远不要分离！”
我们的导师马玉柱·穆罕默德·哈比布·尔里米·阿卜杜·乐吾福·也门力说：“托靠真主！祈求真主让我们今生后世都不分离，让我们都能站在我们的祖父——至圣ﷺ的绿旗之下，让我们一起为伟大的伊斯兰事业奋斗，为伟大的伊斯兰复兴鞠躬尽瘁！阿米乃！”
导师马玉柱·穆罕默德·哈比布·尔里米·阿卜杜·乐吾福·也门力在昆明与美国人文科学大学校长、苏菲乃格什班底耶道统导师、著名学者穆罕默德·白湿勒·艾孜兹·阿比迪尼一行会晤，并对美国导师一行表示热烈欢迎。
导师穆罕默德·白湿勒·艾孜兹·阿比迪尼对有幸拜访中国圣传真道导师感到无比荣幸。在与我们的导师见面后，他对我说：“感谢真主！真主的恩典让我们很荣幸地拜访这个时代伟大的伊玛目。当我与我们的导师同坐时，明显能够感受到内心的震动、颤抖和震撼，在导师身上拥有一种强大的力量，那种力量可以复活人的心灵。我经常出席各种大型的苏菲会议与学术会议，见过许多苏菲道统的导师，但是我从未见过像导师一样的。导师不仅拥有谦虚和蔼的美德，还拥有来自真主赐予的真知。指真主发誓！我在印度尼西亚见过一位苏菲导师，他也是印度尼西亚著名乃格什班底耶道统的精神导师，他的名字叫导师·琦琦。导师·琦琦身上也拥有一种力量，像我们的导师·穆罕默德·哈比布·尔里米·阿卜杜·乐吾福·也门力一样，如果你能与他同坐，你可以明显地感受到他身上的能量，你的心也会因与他同坐而颤抖、震动。但是导师·琦琦和我们的导师相比，你会发现我们的导师的力量是更强大的。”
导师·穆罕默德·白湿勒·艾孜兹·阿比迪尼解释道：“我的精神导师是已归真的前任叙利亚大法官、著名学者、杰出的苏菲导师·艾哈迈德·开福达勒，自他归真后，我没有遇到任何一位导师马玉柱能像我们的导师穆罕默德·哈比布·尔里米、阿卜杜·乐吾福·也门力一样拥有这样大的能量，这是自我已归真的精神导师后遇到的第一位导师。如果说我之前的精神导师是他那个时代的伊玛目，毫无怀疑在我们这个时代，我们的导师马玉柱·穆罕默德·哈比布·尔里米·阿卜杜·乐吾福·也门力是我们这个时代的伟大伊玛目。如果让所有乃格什班底耶道统的导师聚集在一起，要从他们中挑选出一位来做精神导师的话，毫无怀疑最具资格、最优越的就是伟大的导师马玉柱穆罕默德·哈比布·尔里米·阿卜杜·乐吾福·也门利，凭能力、年龄、知识、谦虚，他在所有苏菲导师里是当之无愧的。”
导师穆罕默德·白湿勒·艾孜兹·阿比迪尼对我说：“阿里啊！指真主发誓！我与我们的导师见面的那一夜，我无法用语言表述内心的欢乐与幸福。我感觉自己在天堂里面一样，我从未有过那样的感受，那样的宁静、愉快、欢喜。指真主发誓！我特别喜爱我们的导师马玉柱·穆罕默德·哈比布·尔里米·阿卜杜·乐吾福·也门力，但我也害怕他，我对他的喜爱与害怕都是为了真主。就像我之前说过，他能够复活心灵，使心灵敬畏、害怕真主。真主意欲！那一种感受或许在不久的将来你可以感受到，正如我说过，那是无法用语言表述的，很多时候舌头在面对那种境界时，是无能为力的。”
在与我们的导师会晤后，我陪同导师·穆罕默德·白湿勒·艾孜兹·阿比迪尼一行去昆明城郊松华坝探望赛典赤拱北，之后，又陪同他们到了普洱市墨江县他郎回回冲探望他郎老祖拱北，接着到了普洱市区（思茅），在这一行程中，发生了一些奇异的事情：在赛典赤拱北，导师·穆罕默德·白湿勒·艾孜兹·阿比迪尼在做目拉比图时，见到了他已归真的导师和我们的导师；在他郎拱北，他见到了坟墓的主人他郎老祖；在思茅，他给我讲述了他曾多次在梦中见到至圣ﷺ、法图麦姑太和导师·阿卜杜·嘎迪尔·吉拉尼等圣贤，在邦达后休息时，我——真主的贫仆——竟然梦见了法图麦姑太，赞美真主！
回到昆明后，我问导师·穆罕默德·白湿勒·艾孜兹·阿比迪尼是否还有什么心愿，导师对我说：“我亲爱的兄弟啊！临行前我有个问题，想问一下我们的导师马玉柱·穆罕默德·哈比布·尔里米·阿卜杜·勒乌福·也门利，希望他能为我解答，为我解除内心的困惑。为节约我们的导师的时间，你先记住我的问题，见面时直接把我的问题呈现给他。”
我对导师穆罕默德·白湿勒·艾孜兹·阿比迪尼道：“导师，您请说！托靠真主！我会把您的问题呈现在我们的导师面前，并把他的答案如实地告知您，请您放心。”
然后，导师·穆罕默德·白湿勒·艾孜兹·阿比迪尼说：“我尊敬的导师啊！我想请问您：当我在探望我们的祖父导师·赛典赤的坟墓时，在拱北上，我曾尝试做了两次目拉比图(精神交流)，但很奇怪，那两次目拉比图里所出现的情形不一样，让我感到很困惑，我不知道为什么会出现那样奇怪的情形，那种情形很奇妙也很安宁。第一次是，我站在我们的祖父赛典赤坟墓墓尾做目拉比图，当时我想尝试见一下坟墓的主人，但却没见到他，而出现在我面前的是我之前已归真的导师导师·艾海麦德·开福达勒的形象，之后见到了您的形象。然后我又尝试做了第二次目拉比图，在做第二次目拉比图时，我特意改变了站的位置，调换到我们的祖父赛典赤坟墓墓首，我站在坟墓墓首做目拉比图时，首先出现在我面前的是您的形象，之后出现在我面前的是我已归真的导师·艾海麦德·凯福达勒的形象。我对出现的这种境界很惊讶，也很高兴，但却不理解为什么会出现那种境况？我的导师啊！期望您能为我解答这种我无法理解的奇怪现象。”
当导师·穆罕默德·白湿勒·艾孜兹·阿比迪尼的问题被呈现给我们的导师后，导师答道：“我亲爱的兄弟啊！当您第一次站在我们的祖父赛典赤坟墓墓尾做目拉比图时，您想见坟墓中的主人——我们的祖父赛典赤，却没能见到，而显现在您面前的形象却是您已故导师艾哈麦德·开福达勒的形象，之后您见到了我，因为我和坟墓中的导师、我们的祖父赛典赤是属于同一家族，我们的祖父赛典赤是至圣ﷺ的二十七世后裔，我是至圣ﷺ的第49世后裔，我们的祖父赛典赤要做的事情都在我这里，我要做的事情都是坟墓中我们的祖父想要做的，我和他做的是同一件事情，我们的目标是同一个。当您第二次做目拉比图时，首先见到我，之后又见到您已故的导师艾哈麦德·开福达勒，这是因为时间阶段不同，显现的也不同。第一次您见到您的导师，之后见到我，然后先见到我，又见到您之前的导师，这是因为您的导师的道统和我的道统都是同一个道统，我们的道统都是崇高的苏菲乃格什班底耶道统。您之前的导师的使命和我的使命是一致的，就是让有伊玛尼的人端正伊玛尼，让没有伊玛尼的人都能得到伊玛尼；我们存在的目的，就是希望全人类都能得到伊玛尼，都能得正道，都能进入天堂。您能见到这种情形是因为您是一位具有责任、使命的导师，这个使命就是您的导师和我共同的使命。”
导师·穆哈穆德·白湿勒·艾孜兹·阿比迪尼在听完我们的导师对他的回复后，顿时茅塞顿开，对答复非常满意，感谢我们的导师为他解答，解除心中的困惑。
他对我们的导师马玉柱说：“我的导师啊！祈求真主护佑您，延长您的寿岁，凭着您的吉庆，相助伊斯兰，在您的跟前我祈求真主使我成为您的侍奉者。在以后任何的时间里，无论您有什么安排，我都会在第一时间响应您的号召，祈求真主让我们今生后世都能在一起，永远不要分离！”
我们的导师马玉柱·穆罕默德·哈比布·尔里米·阿卜杜·乐吾福·也门力说：“托靠真主！祈求真主让我们今生后世都不分离，让我们都能站在我们的祖父——至圣ﷺ的绿旗之下，让我们一起为伟大的伊斯兰事业奋斗，为伟大的伊斯兰复兴鞠躬尽瘁！阿米乃！”
#觉空讲经济哲学##觉空镜头下的大美中国##小百姓的两会建议# 我预计一场悄然的变革已经来临，不搞经济一体化建设，中国经济没有出路。这点将来一定会成为国家共识。转型的十字路口，让许多人手足无措，乃至于干脆不提增长率。一些地方要做减法和除法，更多地方要做加法和乘法，这是中国第四轮财富重新分配。中国文化底蕴厚，但基础薄，决定了未来国际局势高压下，新一轮洗牌不可避免。因此，我尽人事听天命，同时欣赏世间花开花落，潮落潮起。
《世人的良医──药王菩萨》
药王、药上两位菩萨是兄弟，在佛教里边有一段因缘。在往昔有位转轮圣王，他有一千个儿子；这一千个儿子，都一齐发愿要出家修行，这就是贤劫的千佛。释迦牟尼佛是第四位佛，在这个贤劫出世。
这位转轮圣王，另外还有个妾妃，又生了两个儿子。大儿子就发愿，要护持他这一千个哥哥的法，护持这千佛；每一位佛出世，他都做护法。小儿子一看，他哥哥发愿做护法，他就发愿来供养；他发愿他这一千个哥哥成佛的时候，无论哪一位成佛，他都先来供养佛。不是就供养一次，在这佛住世的时候，他永远来供养；不是就供养一个哥哥，他这一千个哥哥都成佛，每一个哥哥他都去供养。
这位佛涅槃之后，到末法的时候，他又发愿来救度众生，用种种药品来医治众生的病。
这三灾来临的时候，刀兵、水、火、瘟疫流行；瘟疫，是传染病，有的一生了传染病，就会死的。药王菩萨就发愿来救度一切有病的众生，这是药王菩萨宿世的因缘。
药王菩萨专门来医治众生的病，不但医治众生的身病，也医治众生的心病；众生身心的病都医治好了，然后才能修行。
【编注】恭录自《大乘妙法蓮華經淺釋》（宣化上人講述）
是药王、药上菩萨，成就如此诸大功德：这是药王菩萨和药上菩萨，他们所成就的，就像方才我所讲的这么大的功德，真是不可思议。已于无量百千万亿诸佛所，植众德本，成就不可思议诸善功德：他们已经在无量百千万亿诸佛的道场，种诸善根，植众德本，成就这种种不可思议诸善功德。
若有人识是二菩萨名字者：假如有人，不要说是知道这两位菩萨旁的事情，就单单听见、认识他们的名字；识，就是志之于心，永远不忘的意思。若有能以把这两位菩萨的名字记住了，永远也不忘，一切世间诸天人民，亦应礼拜：那么这一切世间，天上的人和人间的人，也应该礼拜这个不忘药王菩萨和药上菩萨名字的人。
有一个人说：“我记得药王菩萨和药上菩萨名，那么他们应该礼拜我，怎么没有人礼拜我呢？”他应该礼拜，但是他若不礼拜，你不能勉强叫人礼拜的。好像你们一切皈依师父的，应该孝顺师父、供养师父；那么你若不孝顺、不供养，我也不能说你们应该供养我，应该孝顺我！我不能这样讲的。
所以你记得药王、药上菩萨名，也不要争众生来礼拜你。或者他礼拜你，你都不知道呢！为什么？天上的人和一切鬼神，他见着你念药王、药上菩萨名，你心里有药王、药上菩萨这个名字，记之于心；他看见你、认识你，他就给你礼拜。但是你没有天眼通，你看不见，所以他就拜你，你也不知道。最好你不要勉强人家来拜你，你如果功德不够，受不了人礼拜的。
【编注】恭录自《大乘妙法蓮華經淺釋》（宣化上人講述）
《他是药王菩萨来的，是来做中国医学的一个开辟者》
药王、药上两位菩萨是兄弟。在宿世，药王菩萨发愿要做世人的良医，所有的人见着他，不论有什么病痛都会好的。
早在琉璃光佛时，日藏比丘在那儿宣扬佛法的时候，有一个大富长者叫“星宿光”，他在日藏比丘面前发愿说：“我愿意做世界的良医，给世人治病。”他有位兄弟，也同他发这种愿。
好像中国有“神农尝百草”，那位神农皇帝尝百草。
中国的药性，怎么发明得这么完善？就是神农皇帝那时候，他尝百草，尝每一种药是有什么作用。他的肚子像玻璃，吃下什么东西、什么草，有毒、没毒，他自己都看得见的。
现在一些个年轻的读书人，对古来的历史完全都不懂得，说这是神话。其实这是很平常的一件事，在中国的药书上都注得明明白白的。不过一般年轻的读书人，因为中国的古学都失传了，他们也就不懂了，所以就说这是神话；其实不是神话。
我因为读过药书，在医书上，我知道神农皇帝的确是药王菩萨来的；之所以生到中国，是来做中国医学的一个开辟者。
恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
药王、药上两位菩萨是兄弟，在佛教里边有一段因缘。在往昔有位转轮圣王，他有一千个儿子；这一千个儿子，都一齐发愿要出家修行，这就是贤劫的千佛。释迦牟尼佛是第四位佛，在这个贤劫出世。
这位转轮圣王，另外还有个妾妃，又生了两个儿子。大儿子就发愿，要护持他这一千个哥哥的法，护持这千佛；每一位佛出世，他都做护法。小儿子一看，他哥哥发愿做护法，他就发愿来供养；他发愿他这一千个哥哥成佛的时候，无论哪一位成佛，他都先来供养佛。不是就供养一次，在这佛住世的时候，他永远来供养；不是就供养一个哥哥，他这一千个哥哥都成佛，每一个哥哥他都去供养。
这位佛涅槃之后，到末法的时候，他又发愿来救度众生，用种种药品来医治众生的病。
这三灾来临的时候，刀兵、水、火、瘟疫流行；瘟疫，是传染病，有的一生了传染病，就会死的。药王菩萨就发愿来救度一切有病的众生，这是药王菩萨宿世的因缘。
药王菩萨专门来医治众生的病，不但医治众生的身病，也医治众生的心病；众生身心的病都医治好了，然后才能修行。
【编注】恭录自《大乘妙法蓮華經淺釋》（宣化上人講述）
是药王、药上菩萨，成就如此诸大功德：这是药王菩萨和药上菩萨，他们所成就的，就像方才我所讲的这么大的功德，真是不可思议。已于无量百千万亿诸佛所，植众德本，成就不可思议诸善功德：他们已经在无量百千万亿诸佛的道场，种诸善根，植众德本，成就这种种不可思议诸善功德。
若有人识是二菩萨名字者：假如有人，不要说是知道这两位菩萨旁的事情，就单单听见、认识他们的名字；识，就是志之于心，永远不忘的意思。若有能以把这两位菩萨的名字记住了，永远也不忘，一切世间诸天人民，亦应礼拜：那么这一切世间，天上的人和人间的人，也应该礼拜这个不忘药王菩萨和药上菩萨名字的人。
有一个人说：“我记得药王菩萨和药上菩萨名，那么他们应该礼拜我，怎么没有人礼拜我呢？”他应该礼拜，但是他若不礼拜，你不能勉强叫人礼拜的。好像你们一切皈依师父的，应该孝顺师父、供养师父；那么你若不孝顺、不供养，我也不能说你们应该供养我，应该孝顺我！我不能这样讲的。
所以你记得药王、药上菩萨名，也不要争众生来礼拜你。或者他礼拜你，你都不知道呢！为什么？天上的人和一切鬼神，他见着你念药王、药上菩萨名，你心里有药王、药上菩萨这个名字，记之于心；他看见你、认识你，他就给你礼拜。但是你没有天眼通，你看不见，所以他就拜你，你也不知道。最好你不要勉强人家来拜你，你如果功德不够，受不了人礼拜的。
【编注】恭录自《大乘妙法蓮華經淺釋》（宣化上人講述）
《他是药王菩萨来的，是来做中国医学的一个开辟者》
药王、药上两位菩萨是兄弟。在宿世，药王菩萨发愿要做世人的良医，所有的人见着他，不论有什么病痛都会好的。
早在琉璃光佛时，日藏比丘在那儿宣扬佛法的时候，有一个大富长者叫“星宿光”，他在日藏比丘面前发愿说：“我愿意做世界的良医，给世人治病。”他有位兄弟，也同他发这种愿。
好像中国有“神农尝百草”，那位神农皇帝尝百草。
中国的药性，怎么发明得这么完善？就是神农皇帝那时候，他尝百草，尝每一种药是有什么作用。他的肚子像玻璃，吃下什么东西、什么草，有毒、没毒，他自己都看得见的。
现在一些个年轻的读书人，对古来的历史完全都不懂得，说这是神话。其实这是很平常的一件事，在中国的药书上都注得明明白白的。不过一般年轻的读书人，因为中国的古学都失传了，他们也就不懂了，所以就说这是神话；其实不是神话。
我因为读过药书，在医书上，我知道神农皇帝的确是药王菩萨来的；之所以生到中国，是来做中国医学的一个开辟者。
恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
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