八字日主强：克、耗、泄之，使其不强，谓之药。日主弱：生扶、比助之，使其不弱，谓之药。命局寒：温暖之，使其不寒，谓之药。命局热：消暑之，使其不热，谓之药。任何八字必定有病，而且病情有大有小、有轻有重。同样，药效有好有坏、有优有劣。若能对症下药，自能药到病除，一切即是最圆满了。
故言：格中如去病，财禄喜相随。另须知，病有大小轻重之分，药则有良窳优劣之别，其病程度如何？其药功效如何？皆须从八字上研判、较量而得知。因此，研判或诊断出正确的病情后，于八字上可能找到上等、中上等、中等、中下等、下等、劣等的药，或许根本找不到合适的药。于是，对病下药的结果如何？也就是我们判断八字本命高低良窳的依据了。八字有病，其病之大小轻重如何研判呢？
*日主强：八字上生扶、比助日主的同党五行、正印、偏印、比肩、劫财等等，当令司权或党多势重，而造成日主的过强、过旺时，我们即称此些生扶比助日主的五行和十神，为八字的病情、病因。若生扶日主的五行：正印或偏印超强超旺，且财星微而官杀星旺，则谓其病大且重也。若比助日主的五行：比肩或劫财超强超旺，且官杀星微而有印星生扶，财谓其病大且重也。相反，日主虽然为强，但其生扶比之物不偏某一太强或某一过旺，且均有克合抑制之物时，则可谓其病小且轻也。
*日主弱：八字上克、耗、泄日主的异党五行、食神、伤官、正财、偏财、正官、七杀等等，当令司权或党多势重，而造成日主的衰弱时，我们即称此些克、耗、泄日主的五行和十神，为八字的病情、病因。若克日主的五行：正官或七杀超强超旺，且印星微而有财星生扶，则谓其病大且重也。若耗日主的五行：正财或偏财超强超旺，且比劫星微而有食伤星生扶，则谓其病大且重也。若泄日主的五行：食神或伤官超强超旺，且印星微而有比劫星近生扶，则谓其病大且重也。相反，日主虽然为弱，但其克、耗、泄之物不偏某一太强或某一过旺，且均克合抑制之物时，则可谓其病小且轻也。
*命局炎：当日主生于夏季之时，命局炎热至极，即八字之病情、病因。若命式上更多见木助火燃、火助火势，而金、水星微弱，则可谓之其病大且重也。若命式上木、火星微弱，而土金水星党多势众，则可谓之其病小且轻也。
*命局寒：当日主生于冬季之时，命局寒冷湿冻，即八字之病情、病因。若命式上更多见金生水寒、水助水势，而木、火星微弱，则可谓其病大且重也。若命式上金、水星微弱，而木、火星党多势众，则可谓之其病小且轻也。

#文谈#

桑生李树

【秦·无名氏】
南顿张助，于田中种禾，见李核，欲持去，顾见空桑，中有土，因植种，以余浆溉灌。后人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者，息阴下，言："李君令我目愈，谢以一豚。"目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声，盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之，惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫之。

译文：
南人张助在田里种庄稼，看见一个李核，想把它带回去 ，又回头看见根部枯空的桑树里有土，所以就种了进去，用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子，以为是神，就互相转告，有一个眼痛的病人在树下乘凉，说：李树使我的病好了，我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病，自己也会痊愈，众人盲目符合，说是失明的人重见了光明，远近轰动，在边上下车马的常有数千，李树旁摆满了酒肉，过了一年，张助从远处回来，看见了惊讶地说："这算什么神呀，这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。

我一友人，為大學老師，方才與我講一真事。
我友昨晨方至辦公室，便有校園後勤人員尋之，言其學生於宿舍偷接電線，讓他一同到宿舍解決。步行至宿舍路上，後勤人員說那學生似乎有病，我友不解其意。直到宿舍，見其學生枯坐床上，雙目呆滯，自言為玉皇大帝座下紫微童子下降。我友見那學生佩戴多個紅繩所墜之物，問是何物。學生答曰是觀音菩薩。我友說，玉皇大帝為道教，觀音菩薩為佛教，非同教也。其學生頓如冷水澆頭，清醒大半，雙目如常。
似為妖邪尋錯了肉身，覓錯了宿主。[偷笑][偷笑][偷笑]

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