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【指路不吞必hui】
诸恶莫作,众善奉行。――古语
善教子孙,后嗣昌大,是取决于人。――清金兰生《格言联璧》
观布衣也,其友皆孝悌纯谨畏令,如此者。其家必日益,身必日荣矣,所谓吉人也。――《吕氏春秋》
谈人之善,泽于膏沐;暴人之恶,痛于戈矛。――清金兰生《格言联璧》
【指路不吞必hui】
诸恶莫作,众善奉行。――古语
善教子孙,后嗣昌大,是取决于人。――清金兰生《格言联璧》
观布衣也,其友皆孝悌纯谨畏令,如此者。其家必日益,身必日荣矣,所谓吉人也。――《吕氏春秋》
谈人之善,泽于膏沐;暴人之恶,痛于戈矛。――清金兰生《格言联璧》
乐与人善,即只字片语,皆为良药。――清金兰生《格言联璧》
善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。――清金兰生《格言联璧》
观布衣也,其友皆孝悌纯谨畏令,如此者。其家必日益,身必日荣矣,所谓吉人也。――《吕氏春秋》
势可为恶而不为,即是善;力可行善而不行,即是恶。――清金兰生《格言联璧》
君子而诈善,无异小人之肆恶;君子而改节,不若小人之自新。――明洪应明《菜根谭》
楚国无以为宝,惟善以为宝。――《大学》
能受善言,如市人求利,寸积铢累,自成富翁。――明陈继儒《小窗幽记》
善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。――清金兰生《格言联璧》
观布衣也,其友皆孝悌纯谨畏令,如此者。其家必日益,身必日荣矣,所谓吉人也。――《吕氏春秋》
势可为恶而不为,即是善;力可行善而不行,即是恶。――清金兰生《格言联璧》
君子而诈善,无异小人之肆恶;君子而改节,不若小人之自新。――明洪应明《菜根谭》
楚国无以为宝,惟善以为宝。――《大学》
能受善言,如市人求利,寸积铢累,自成富翁。――明陈继儒《小窗幽记》
人不劝不善,钟不打不鸣。――清《增广贤文》
势可为恶而不为,即是善;力可行善而不行,即是恶。――清金兰生《格言联璧》
观布衣也,其友皆孝悌纯谨畏令,如此者。其家必日益,身必日荣矣,所谓吉人也。――《吕氏春秋》
为善如负重登山,志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡,鞭虽不加而足不禁其前。――清金兰生《格言联璧》
育人之道无非鼓励孩童心生善念眼观善人口读善文耳听善行身做善事。
观布衣也,其友皆孝悌纯谨畏令,如此者。其家必日益,身必日荣矣,所谓吉人也。――《吕氏春秋》
处草野之日,小善若是持久而行,即是大善;居庙堂之日,小善若是尽心而为,即是大善。
楚国无以为宝,惟善以为宝。――《大学》
势可为恶而不为,即是善;力可行善而不行,即是恶。――清金兰生《格言联璧》
观布衣也,其友皆孝悌纯谨畏令,如此者。其家必日益,身必日荣矣,所谓吉人也。――《吕氏春秋》
为善如负重登山,志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡,鞭虽不加而足不禁其前。――清金兰生《格言联璧》
育人之道无非鼓励孩童心生善念眼观善人口读善文耳听善行身做善事。
观布衣也,其友皆孝悌纯谨畏令,如此者。其家必日益,身必日荣矣,所谓吉人也。――《吕氏春秋》
处草野之日,小善若是持久而行,即是大善;居庙堂之日,小善若是尽心而为,即是大善。
楚国无以为宝,惟善以为宝。――《大学》
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