【“梦想锦鲤”齐聚洋河】
8月3日至8月8日,洋河股份推出了专属主题活动——“寻找梦想星球幸运锦鲤”,为即将步入大学校园的学子们送上超豪华“梦想大礼包”和美好祝福。截至活动结束,10位幸运锦鲤赢取了“梦之蓝M6+”、华为电子产品四件套,行李箱,以及洋河酒厂文化旅游区双人两日游。
8月14日,酒都宿迁迎来一批特殊的客人。10名高考学子及其家长从全国各地赶来,在讲解员的带领下,呼吸着迷人的酒香,徜徉于偌大的厂区之间,开启了一场寻味绵柔的“梦想之旅”。
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8月14日,酒都宿迁迎来一批特殊的客人。10名高考学子及其家长从全国各地赶来,在讲解员的带领下,呼吸着迷人的酒香,徜徉于偌大的厂区之间,开启了一场寻味绵柔的“梦想之旅”。
【论平洋地富贵穴的基本特征】
平洋之地,坦荡迥野,踪迹隐伏,散涣依稀。虽无峰峦之可证,亦有脉络之可求,须要辩其来历祖宗,以看出身。
平洋之地,虽无高大山脉可言,但平洋为龙脉跌落之处,水随龙走,而脉界水则止。可在四面水绕,众流归一处,寻找龙脉结穴之地。
应粉丝留言,讲一讲关于平洋地的富贵丁寿的基本特征:
一、欲求丁旺,须立生向。生方高大,生水来朝,前高后低,穴星特起,生水归库,必发千丁。
二、欲大富,须立生向,旺方高大,旺水特朝。朝水一勺,可以致富。明堂前要聚蓄,故云:“明堂如掌心,家富斗量金。”穴前要富,须得眠弓案,故云:“伸手摸着案,积钱千万贯。“下砂要逆水,逆水一尺可致富,去水之旋要归库。盖财旺水也。
三、欲求大贵临官方要秀峰高耸。临官水特朝。或聚蓄,驹马贵人、坐山贵、向上筹元峰透出,穴星特起甚高。若低小则无力,不发大贵。请贵人若遇三吉六秀方,必发翰苑。还要坐空朝满,水不归库者不准。
四、欲求寿高,气脉雄壮。前高后低,枕大水。水即山也。天柱高而寿等彭祖。穴后为天柱,水要归库归绝。或乾方有池塘,或有水沟,俱主寿。若病死消水与交如不及,则无寿矣。
可见杨公之水法,乃诸水法之祖也。山与平洋皆宜遵之。至若元空,惟平洋则可。如用之山地,则属影响矣。
平洋之地,坦荡迥野,踪迹隐伏,散涣依稀。虽无峰峦之可证,亦有脉络之可求,须要辩其来历祖宗,以看出身。
平洋之地,虽无高大山脉可言,但平洋为龙脉跌落之处,水随龙走,而脉界水则止。可在四面水绕,众流归一处,寻找龙脉结穴之地。
应粉丝留言,讲一讲关于平洋地的富贵丁寿的基本特征:
一、欲求丁旺,须立生向。生方高大,生水来朝,前高后低,穴星特起,生水归库,必发千丁。
二、欲大富,须立生向,旺方高大,旺水特朝。朝水一勺,可以致富。明堂前要聚蓄,故云:“明堂如掌心,家富斗量金。”穴前要富,须得眠弓案,故云:“伸手摸着案,积钱千万贯。“下砂要逆水,逆水一尺可致富,去水之旋要归库。盖财旺水也。
三、欲求大贵临官方要秀峰高耸。临官水特朝。或聚蓄,驹马贵人、坐山贵、向上筹元峰透出,穴星特起甚高。若低小则无力,不发大贵。请贵人若遇三吉六秀方,必发翰苑。还要坐空朝满,水不归库者不准。
四、欲求寿高,气脉雄壮。前高后低,枕大水。水即山也。天柱高而寿等彭祖。穴后为天柱,水要归库归绝。或乾方有池塘,或有水沟,俱主寿。若病死消水与交如不及,则无寿矣。
可见杨公之水法,乃诸水法之祖也。山与平洋皆宜遵之。至若元空,惟平洋则可。如用之山地,则属影响矣。
人生的需求可以分为物质与精神两个层面,二者必须兼顾调和,生命才会踏实。物质能让我们走上舒适的生活,但也有可能变为灾难,成为痛苦的根源。人为了衣食住行,一天到晚拼命工作,整日奔波劳碌,很多时做了物质的奴隶还不自觉。
人类发展到二十一世纪,社会文明,科学发达,物质丰盛,生活上的需求不断提升。为了自己过得更舒适,为了达成自己的愿望,有的人从正途上,不断追求钱财;有的从偏门去取,甚至不择手段,博取金钱,来满足这个臭皮囊的享受,吃喝玩乐等五欲,使其应有尽有。
物质的需求欲望,能填补我们心灵,真的令我们快乐吗?任何东西,当你拥有时,只能带来暂短的快乐。《佛遗教经》告诉我们:“不知足者,虽处天堂,亦不称意。”所以人心要知足;再说一切物质都有成住坏空,生住异灭,随着时间而消逝,不会给我们永远拥有,佛经亦常说:物质和金钱属五家所有,指的是水灾、火灾、盗贼、不肖子及腐败的统治者。一旦天灾来临,尽管有多少家财,几分钟可以变成一无所有,南亚地震就是一个例子;倘若家财万贯,一旦被盗贼抢劫,亦会变成一无所有;家有败家子,整日胡乱挥霍,不懂珍惜,不用多久,也成为一无所有;又君王无道,国家腐败,压迫人民,征收暴税,生活不安稳,亦会一无所有。由此可知金钱物质不是永远属于我的,只可暂时使用,由我们代管而已。世间万物有生必有灭,物质总会用尽,或因命终而丧失,由此看来,五欲之乐,也总有失去的一天。
精神生活比物质生活更为重要。可是精神见不到,摸不着,很难明白,往往被人忽略了。虚云老和尚在煮芋头时,打坐入了定,出定时芋头已发霉,鼻涕也变成冰条,数十日没有进食,生命仍旧保持,可见精神充实,可填补对物质的欲望,因为物质欲望是没有止境,不会这么容易被满足的,假使今天有一佰元,明天想要一千元,后天更要一万元,心只会不断向外追求,烦恼也不断产生,佛教常讲知足常乐,真正的快乐是从知足中来。若要对金钱、物质、名誉等看得淡泊,唯有从佛法中寻找真理,多亲近善知识,听闻正法,如法行持,凡事用正确的观念去思维量度,终会得到佛法的碑益。
身口意三业得到改造,让攀缘的心安定下来,少欲知足,品德提升,放下自我,融合大众,精神自然充实,心灵真正得到解脱,这才是圆满快乐的精神生活。 https://t.cn/R2WxB3N
人类发展到二十一世纪,社会文明,科学发达,物质丰盛,生活上的需求不断提升。为了自己过得更舒适,为了达成自己的愿望,有的人从正途上,不断追求钱财;有的从偏门去取,甚至不择手段,博取金钱,来满足这个臭皮囊的享受,吃喝玩乐等五欲,使其应有尽有。
物质的需求欲望,能填补我们心灵,真的令我们快乐吗?任何东西,当你拥有时,只能带来暂短的快乐。《佛遗教经》告诉我们:“不知足者,虽处天堂,亦不称意。”所以人心要知足;再说一切物质都有成住坏空,生住异灭,随着时间而消逝,不会给我们永远拥有,佛经亦常说:物质和金钱属五家所有,指的是水灾、火灾、盗贼、不肖子及腐败的统治者。一旦天灾来临,尽管有多少家财,几分钟可以变成一无所有,南亚地震就是一个例子;倘若家财万贯,一旦被盗贼抢劫,亦会变成一无所有;家有败家子,整日胡乱挥霍,不懂珍惜,不用多久,也成为一无所有;又君王无道,国家腐败,压迫人民,征收暴税,生活不安稳,亦会一无所有。由此可知金钱物质不是永远属于我的,只可暂时使用,由我们代管而已。世间万物有生必有灭,物质总会用尽,或因命终而丧失,由此看来,五欲之乐,也总有失去的一天。
精神生活比物质生活更为重要。可是精神见不到,摸不着,很难明白,往往被人忽略了。虚云老和尚在煮芋头时,打坐入了定,出定时芋头已发霉,鼻涕也变成冰条,数十日没有进食,生命仍旧保持,可见精神充实,可填补对物质的欲望,因为物质欲望是没有止境,不会这么容易被满足的,假使今天有一佰元,明天想要一千元,后天更要一万元,心只会不断向外追求,烦恼也不断产生,佛教常讲知足常乐,真正的快乐是从知足中来。若要对金钱、物质、名誉等看得淡泊,唯有从佛法中寻找真理,多亲近善知识,听闻正法,如法行持,凡事用正确的观念去思维量度,终会得到佛法的碑益。
身口意三业得到改造,让攀缘的心安定下来,少欲知足,品德提升,放下自我,融合大众,精神自然充实,心灵真正得到解脱,这才是圆满快乐的精神生活。 https://t.cn/R2WxB3N
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