#鹤壁身边事# 山城区故县村：曾为隋代荡源县治所的千年古村落
故县村（2010年改名为故县社区）位于山城区东南部，西边的凤凰山，山形曾经像一只凤凰，头北尾南，婀娜多姿；村东、村南、村北分别有汤河、泗河、南河流经，水流淙淙，鸟飞鱼跃，美不胜收。
1月29日，记者走进了这个古老而又富有现代气息的村庄，探寻曾经发生在这里的传说。
曾为隋代荡源县衙所在地
故县村历史悠久，据史料记载，汤河古称“荡河”。隋代开皇十六年（公元596年），隋王朝在荡河一带设荡源县，县衙就在荡河源头附近、如今的故县村。从596年隋文帝在故县村设置荡源县，到唐武德四年（公元621年），荡源县的治所一直设在故县村。
“据说很早以前有很多温泉流入荡水，冬天河面不仅不结冰，还出现热气腾腾的景观，似热汤一般。唐贞观元年（627年），荡河因此改称汤河。古代，水之南为阴，水之北为阳，荡源县因位于汤河南岸而改名为汤阴县。”故县社区党委书记唐巨林说，十多年前，他们为了追溯村名的由来专门翻阅了很多资料，“汤阴县治所由故县村迁出后，原有的商户和居民也随之迁移，故县人口大量减少，仅留下一个小集镇。”
随着历史的变迁，小集镇也逐渐荒废，到了宋代，故县这里便成为了一处村落。“因为这里曾经是县治所在地，所以取名为故县，村名一直沿用至今。”唐巨林说，他们村先有贡姓族人迁此居住，后来薛姓族人迁至贡姓家族东边。明洪武年间，唐姓族人由山西洪洞县迁至故县村，到了清代，牛姓、程姓族人也相继迁来，“不过，目前村里唐姓族人居多，占全村总人口的百分之八十多。”
凤凰山的传说
“我们村西北有座山，叫凤凰山。”故县社区党委委员唐海水告诉记者，这座山形似凤凰，头朝北，尾朝南，有凤头，有凤翅，有凤尾，高低起伏，特别壮观，“只可惜随着地形的变迁，现在已经看不出它原本的形态了，不过关于凤凰山的传说一直在村里流传着。”
据村里老人讲，相传凤凰山与牟山同样高，后来凤凰山显灵后，每天比牟山长一尺，神乎其神。山的显灵，惊动了南方的风水仙，这个风水仙来到凤凰山一望，发现这座山果真名不虚传，如果不把这座山的灵气毁掉，将来故县要出一斗芝麻一样多的官员，附近的后营村要出皇后娘娘。于是这个风水仙，用尽全身功力，把凤凰山的凤脖砍断了，从此被砍断的位置便成了血红色。这座凤凰山就不再与牟山比高了。
“到现在凤凰山顶上还可以看到红砂石，而其他地方是没有的。”唐巨林告诉记者，改革开放后，附近村子的村民在凤凰山上修建了庙。
在社区妇联主席的带领下，记者来到了凤凰山，远远地望过去，已经看不到建在山上的庙，只有走近才会发现，庙下面是一条十多米长的沟。“现在已经看不出凤凰山的壮观景象，但以前这里可是附近最高的地方，只不过后来地势不断发生变化，就成了现在看到的样子。”社区妇联主席说，不管山怎么变，凤凰山的传说一直流传着。
千年古寺胜业寺
位于故县村西的胜业寺是一座千年古寺。胜业寺自东魏武定三年（公元545年）始建以来，经历了唐代扩建，元朝至正年间重修，历时近1500年。明清至民国初期，胜业寺规模宏大，僧侣众多，香火旺盛，殿堂巍峨，寺院内外碑林、佛塔遍布。抗日战争时期，胜业寺遭日寇洗劫。“文革”期间，胜业寺遭受破坏，几乎被夷为平地。
“现在的胜业寺是1995年在原址附近重建的，因为原址被铁路所占，所以就在原址附近修建了。”唐巨林说，现在的胜业寺与当年的盛况是远不能相比的。
唐巨林介绍，胜业寺里面有一座觉灵塔与众不同，它所处的位置非常特殊，它与邯郸、北京的两座寺院恰好连成一线。
胜业寺现存的佛塔中较为著名的有八角玲珑塔、大石鼓塔。八角玲珑塔建于1567年；大石鼓塔是座灵塔，建于1570年，塔身刻有文字，因为形状雕刻为鼓状而得名。可惜的是，现在寺内很多古碑、古塔上面的文字因年代久远而难以辨认。
记者来到了胜业寺，首先看到的是壮观的牌坊，通过牌坊继续向前便能见到胜业寺的面貌。由于受疫情影响，胜业寺紧闭大门，记者只能看其外观，两座石狮子耸立在门口两侧，异常威严。“寺院坐北朝南，分为两个院落，东院为佛教场所，西院为道教场所。”唐巨林说。
唐巨林告诉记者，胜业寺最后一个僧人还俗后，就落户到了故县村，“后来寺院重修的时候，他的家属给了很多建议，让我们更好地还原了寺院的原貌，现在他的后代还在村里生活。”
除了胜业寺外，胜业寺石拱桥也被村里人津津乐道。“胜业寺石拱桥有东、西两座，一座曾是汤阴到鹿楼的必经之路，一座是通往浚县的，以前都发挥了重要的作用。”唐巨林表示，后来由于改道两座石拱桥被废弃、掩埋，现在已经看不见胜业寺石拱桥的原貌了。
历经数百年不倒的看家古楼
提起村里现存最古老的建筑时，故县村的人都会毫不犹豫地告诉你，绝对是看家古楼。“没人知道这座古楼究竟有多少年了，反正我们唐姓先祖迁过来已经六百多年了，那时候就已经有这座古楼了。”唐海水笑着说。
来到故县村旧址，远远地就看到看家古楼孤独地屹立在一片空地上，格外显眼。古楼坐东朝西，面阔三间，光是下面的青石墙就有4米高，青砖砌成的古楼墙体近1米厚，非常坚固。让人好奇的是，门距离地面有三四米的高度。“原来这个古楼是十几米高，有4层，每层的东西两侧各有两个小窗，房顶四周有雕花栏杆，后来都被破坏了，现在能看到的只有三层了。可能之前有台阶吧，反正现在只剩下小小的门，和这个独立的古楼了。”唐海水告诉记者，村里的老人曾讲过，站在古楼顶层，周围数里之内的一草一木、一人一物，一目了然。
“村里人都喜欢把看家古楼叫做钢大楼，意思就是说它很结实坚固，用于望敌情，看家护院。”唐海水回忆，看家古楼一直以来都是村里最高的房子，老远就能看到。
薛姓族人与唐代名将薛讷有关
唐巨林介绍，村中薛姓的来历与唐代名将薛讷有关。薛仁贵之子薛讷，因带兵有方，深受唐玄宗的器重。唐开元二年，薛讷奉旨出征契丹，他带领十万将士从洛阳出发，经过数十天的行军，来到淇河北岸的岗丘上（今淇滨区柴厂村一带），发现这里柴草遍地，便下令安营扎寨，进行休整。“几天后，薛讷大军起营拔寨，继续开赴边关。由于适逢寒冬腊月，天寒地冻，许多士兵得了风寒，急需医治，无法随部队前行，不得不留下来，住在故县村。”唐巨林听老人们讲，后来士兵们的病好后，听说薛讷已经取胜，驻守在千里之外的边关，他们无力赴边关寻找部队，只好定居在故县村，“这些士兵特别怀念自己的主帅薛讷，便全部改为了薛姓，成为了故县村薛姓的先祖。”
唐氏家族因何兴旺
“我们唐氏家族是如何兴旺起来的，这里面也有一个传说。”唐巨林向记者娓娓道来。
唐姓是故县村的大姓。明洪武年间，唐氏兄弟由山西洪洞县迁到故县村，并在此繁衍生息。唐氏兄弟两个住在村东，没有房子也没有地，靠着给薛家打短工和开垦荒地为生。历经几代人，唐氏家族中没有出过读书人。后来，经过族人的商议，决定举家族之力供出一个读书人，以光耀家族。
“功夫不负有心人，到了第十世时，家族中出了一个叫唐非罴（pí）的年轻人，很聪明，也很爱读书，在康熙年间考中了举人，成为候选知县。”唐巨林说，这次唐氏家族终于扬眉吐气，可是家族人丁不旺，很令族人苦恼。
一年春天，一位唐姓族人在村外遇上了一个身患重病的外乡人，唐姓族人看外乡人十分可怜，便把他背到了家中，请医生为其治病。经过数月的精心照料，身患重病的外乡人终于康复。为了感谢唐姓族人的救命之恩，外乡人临行时说，唐姓要想兴旺发达，需要做到两件事：一是在村南修建一座关爷庙，诚心供奉，以鼓励后人立志成才，尽忠为国；二是在村中挖一个水塘，用来防洪的同时方便村里人的日常生活。
“后来，唐姓族人按照外乡人说的，在村里修了关爷庙，挖了水塘。此后，唐氏家族逐渐兴旺，人才辈出。”唐巨林说，到了第十八世的时候，唐姓出了70多位秀才，有20多人做官，成了村里门第显赫的家族。
“恩赐翰林”的故事
说起清代故县村的唐克壮，村里人就会讲起“恩赐翰林”的故事。唐克壮从小就很聪慧，四书五经过目不忘。唐克壮13岁时就考中了秀才，只可惜之后的科举道路异常坎坷，屡试不第，但他从未放弃。“即使很多人嘲讽他，他也从不在乎，每次大考的时候他依然会背起行囊去赶考。”唐巨林告诉记者，唐克壮75岁的时候，他还和年轻人一起参加考试。唐克壮这种孜孜不倦的精神让考官十分感动，便上报了朝廷。
故县村（2010年改名为故县社区）位于山城区东南部，西边的凤凰山，山形曾经像一只凤凰，头北尾南，婀娜多姿；村东、村南、村北分别有汤河、泗河、南河流经，水流淙淙，鸟飞鱼跃，美不胜收。
1月29日，记者走进了这个古老而又富有现代气息的村庄，探寻曾经发生在这里的传说。
曾为隋代荡源县衙所在地
故县村历史悠久，据史料记载，汤河古称“荡河”。隋代开皇十六年（公元596年），隋王朝在荡河一带设荡源县，县衙就在荡河源头附近、如今的故县村。从596年隋文帝在故县村设置荡源县，到唐武德四年（公元621年），荡源县的治所一直设在故县村。
“据说很早以前有很多温泉流入荡水，冬天河面不仅不结冰，还出现热气腾腾的景观，似热汤一般。唐贞观元年（627年），荡河因此改称汤河。古代，水之南为阴，水之北为阳，荡源县因位于汤河南岸而改名为汤阴县。”故县社区党委书记唐巨林说，十多年前，他们为了追溯村名的由来专门翻阅了很多资料，“汤阴县治所由故县村迁出后，原有的商户和居民也随之迁移，故县人口大量减少，仅留下一个小集镇。”
随着历史的变迁，小集镇也逐渐荒废，到了宋代，故县这里便成为了一处村落。“因为这里曾经是县治所在地，所以取名为故县，村名一直沿用至今。”唐巨林说，他们村先有贡姓族人迁此居住，后来薛姓族人迁至贡姓家族东边。明洪武年间，唐姓族人由山西洪洞县迁至故县村，到了清代，牛姓、程姓族人也相继迁来，“不过，目前村里唐姓族人居多，占全村总人口的百分之八十多。”
凤凰山的传说
“我们村西北有座山，叫凤凰山。”故县社区党委委员唐海水告诉记者，这座山形似凤凰，头朝北，尾朝南，有凤头，有凤翅，有凤尾，高低起伏，特别壮观，“只可惜随着地形的变迁，现在已经看不出它原本的形态了，不过关于凤凰山的传说一直在村里流传着。”
据村里老人讲，相传凤凰山与牟山同样高，后来凤凰山显灵后，每天比牟山长一尺，神乎其神。山的显灵，惊动了南方的风水仙，这个风水仙来到凤凰山一望，发现这座山果真名不虚传，如果不把这座山的灵气毁掉，将来故县要出一斗芝麻一样多的官员，附近的后营村要出皇后娘娘。于是这个风水仙，用尽全身功力，把凤凰山的凤脖砍断了，从此被砍断的位置便成了血红色。这座凤凰山就不再与牟山比高了。
“到现在凤凰山顶上还可以看到红砂石，而其他地方是没有的。”唐巨林告诉记者，改革开放后，附近村子的村民在凤凰山上修建了庙。
在社区妇联主席的带领下，记者来到了凤凰山，远远地望过去，已经看不到建在山上的庙，只有走近才会发现，庙下面是一条十多米长的沟。“现在已经看不出凤凰山的壮观景象，但以前这里可是附近最高的地方，只不过后来地势不断发生变化，就成了现在看到的样子。”社区妇联主席说，不管山怎么变，凤凰山的传说一直流传着。
千年古寺胜业寺
位于故县村西的胜业寺是一座千年古寺。胜业寺自东魏武定三年（公元545年）始建以来，经历了唐代扩建，元朝至正年间重修，历时近1500年。明清至民国初期，胜业寺规模宏大，僧侣众多，香火旺盛，殿堂巍峨，寺院内外碑林、佛塔遍布。抗日战争时期，胜业寺遭日寇洗劫。“文革”期间，胜业寺遭受破坏，几乎被夷为平地。
“现在的胜业寺是1995年在原址附近重建的，因为原址被铁路所占，所以就在原址附近修建了。”唐巨林说，现在的胜业寺与当年的盛况是远不能相比的。
唐巨林介绍，胜业寺里面有一座觉灵塔与众不同，它所处的位置非常特殊，它与邯郸、北京的两座寺院恰好连成一线。
胜业寺现存的佛塔中较为著名的有八角玲珑塔、大石鼓塔。八角玲珑塔建于1567年；大石鼓塔是座灵塔，建于1570年，塔身刻有文字，因为形状雕刻为鼓状而得名。可惜的是，现在寺内很多古碑、古塔上面的文字因年代久远而难以辨认。
记者来到了胜业寺，首先看到的是壮观的牌坊，通过牌坊继续向前便能见到胜业寺的面貌。由于受疫情影响，胜业寺紧闭大门，记者只能看其外观，两座石狮子耸立在门口两侧，异常威严。“寺院坐北朝南，分为两个院落，东院为佛教场所，西院为道教场所。”唐巨林说。
唐巨林告诉记者，胜业寺最后一个僧人还俗后，就落户到了故县村，“后来寺院重修的时候，他的家属给了很多建议，让我们更好地还原了寺院的原貌，现在他的后代还在村里生活。”
除了胜业寺外，胜业寺石拱桥也被村里人津津乐道。“胜业寺石拱桥有东、西两座，一座曾是汤阴到鹿楼的必经之路，一座是通往浚县的，以前都发挥了重要的作用。”唐巨林表示，后来由于改道两座石拱桥被废弃、掩埋，现在已经看不见胜业寺石拱桥的原貌了。
历经数百年不倒的看家古楼
提起村里现存最古老的建筑时，故县村的人都会毫不犹豫地告诉你，绝对是看家古楼。“没人知道这座古楼究竟有多少年了，反正我们唐姓先祖迁过来已经六百多年了，那时候就已经有这座古楼了。”唐海水笑着说。
来到故县村旧址，远远地就看到看家古楼孤独地屹立在一片空地上，格外显眼。古楼坐东朝西，面阔三间，光是下面的青石墙就有4米高，青砖砌成的古楼墙体近1米厚，非常坚固。让人好奇的是，门距离地面有三四米的高度。“原来这个古楼是十几米高，有4层，每层的东西两侧各有两个小窗，房顶四周有雕花栏杆，后来都被破坏了，现在能看到的只有三层了。可能之前有台阶吧，反正现在只剩下小小的门，和这个独立的古楼了。”唐海水告诉记者，村里的老人曾讲过，站在古楼顶层，周围数里之内的一草一木、一人一物，一目了然。
“村里人都喜欢把看家古楼叫做钢大楼，意思就是说它很结实坚固，用于望敌情，看家护院。”唐海水回忆，看家古楼一直以来都是村里最高的房子，老远就能看到。
薛姓族人与唐代名将薛讷有关
唐巨林介绍，村中薛姓的来历与唐代名将薛讷有关。薛仁贵之子薛讷，因带兵有方，深受唐玄宗的器重。唐开元二年，薛讷奉旨出征契丹，他带领十万将士从洛阳出发，经过数十天的行军，来到淇河北岸的岗丘上（今淇滨区柴厂村一带），发现这里柴草遍地，便下令安营扎寨，进行休整。“几天后，薛讷大军起营拔寨，继续开赴边关。由于适逢寒冬腊月，天寒地冻，许多士兵得了风寒，急需医治，无法随部队前行，不得不留下来，住在故县村。”唐巨林听老人们讲，后来士兵们的病好后，听说薛讷已经取胜，驻守在千里之外的边关，他们无力赴边关寻找部队，只好定居在故县村，“这些士兵特别怀念自己的主帅薛讷，便全部改为了薛姓，成为了故县村薛姓的先祖。”
唐氏家族因何兴旺
“我们唐氏家族是如何兴旺起来的，这里面也有一个传说。”唐巨林向记者娓娓道来。
唐姓是故县村的大姓。明洪武年间，唐氏兄弟由山西洪洞县迁到故县村，并在此繁衍生息。唐氏兄弟两个住在村东，没有房子也没有地，靠着给薛家打短工和开垦荒地为生。历经几代人，唐氏家族中没有出过读书人。后来，经过族人的商议，决定举家族之力供出一个读书人，以光耀家族。
“功夫不负有心人，到了第十世时，家族中出了一个叫唐非罴（pí）的年轻人，很聪明，也很爱读书，在康熙年间考中了举人，成为候选知县。”唐巨林说，这次唐氏家族终于扬眉吐气，可是家族人丁不旺，很令族人苦恼。
一年春天，一位唐姓族人在村外遇上了一个身患重病的外乡人，唐姓族人看外乡人十分可怜，便把他背到了家中，请医生为其治病。经过数月的精心照料，身患重病的外乡人终于康复。为了感谢唐姓族人的救命之恩，外乡人临行时说，唐姓要想兴旺发达，需要做到两件事：一是在村南修建一座关爷庙，诚心供奉，以鼓励后人立志成才，尽忠为国；二是在村中挖一个水塘，用来防洪的同时方便村里人的日常生活。
“后来，唐姓族人按照外乡人说的，在村里修了关爷庙，挖了水塘。此后，唐氏家族逐渐兴旺，人才辈出。”唐巨林说，到了第十八世的时候，唐姓出了70多位秀才，有20多人做官，成了村里门第显赫的家族。
“恩赐翰林”的故事
说起清代故县村的唐克壮，村里人就会讲起“恩赐翰林”的故事。唐克壮从小就很聪慧，四书五经过目不忘。唐克壮13岁时就考中了秀才，只可惜之后的科举道路异常坎坷，屡试不第，但他从未放弃。“即使很多人嘲讽他，他也从不在乎，每次大考的时候他依然会背起行囊去赶考。”唐巨林告诉记者，唐克壮75岁的时候，他还和年轻人一起参加考试。唐克壮这种孜孜不倦的精神让考官十分感动，便上报了朝廷。
好的歌曲应该是可以在外延里洞察到普世价值的，听着采石和山雀感觉一路上的风景可以写一首鲁中山区林路行，两个地方是如此的相似
黛色的山丘、起伏的岩石和渐渐入眠的村庄毫不知晓微妙的平衡已经在悄然改变……
山头的微风被捕获、山口的岩石被蚕食、山间的溪流被迫拥挤，一副未知的画卷还未展开，可感到危险来临？
黛色的山丘、起伏的岩石和渐渐入眠的村庄毫不知晓微妙的平衡已经在悄然改变……
山头的微风被捕获、山口的岩石被蚕食、山间的溪流被迫拥挤，一副未知的画卷还未展开，可感到危险来临？
#绵绵报新闻#【夜读|石头上的吉娜羌寨】石头上的吉娜羌寨
□郭发仔（成都）
横贯东西的龙门山脉群峰起伏，层层叠叠，如同浓淡相宜的切片。进入北川，两侧的山体渐渐抬高，巨大而厚重的山体仿佛一尊尊坐立的黑狮。山间道路逼仄，视线瞬间有些局促起来。行进其中，身边群峰矗立，苍劲凌厉，山间流岚缭绕，忽浓忽淡，仿佛置身一幅墨迹未干的山水画中。
吉娜羌寨，是从绵阳进入北川的第一个村庄，被誉为“北川第一村”。吉娜羌寨不大，依山就势，高低错落的石头房沿着山坡散落，极像一位素朴而妖娆的女子，在青黛色的山脚下随意侧卧，竟摆出一个美妙的直角形状。
吉娜羌寨仿佛是从石头上长出来的。房子全用石头砌成，羌楼的墙壁上满满镶嵌着白色的碎石。村寨犹如一座童话般的石头城堡，处处透出石的骨感和山的硬朗。当地羌族百姓传说，羌族的祖先曾用白石头打败了敌人的部落，后来白石头就被羌族人奉为圣物，成为镇宅之器。
羌人以大山为家，环境的闭塞与位置的偏僻使他们成为城里人的诗和远方。这并不影响他们追求生活的美好，几千年的羌族民族传统和精神灵魂，装点着世世代代的生活。羌楼之上，或顶楼或半层，都修建有观景台，间或还有红漆木质的美人靠。屋檐下，小窗前，彩色的羌旗和喜庆的红灯笼，处处透出一种新生活的喜悦。整个村子高低错落，既有聚族而居的规整，也有自成一家的性格。
碉楼是羌族人寄居云朵上的灵魂。《后汉书·西南夷传》就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载，2000 年来未曾改变。吉娜羌寨的碉楼是四角碉楼，足有十多层楼高，立在村口的空地上，巍峨而伟岸，俨然一个壮实的羌族汉子。碉楼用细碎的青石层层垒砌，每一块都严丝合缝；四边棱角齐整，笔直如墨线。碉楼正面“羌乡第一寨”几个遒劲有力的金字，更透出一种“城头残月势如弓”的气势来。
山中水汽氤氲，每一口呼吸都是湿漉漉的。也许山中的时间被这浸湿的空气胶凝了，山外已是草枯树黄的冬季，吉娜羌寨却一片盎然生机。毛竹青葱叠翠，银杏一身高调的黄，茂盛而矮小的批把树飞花点点。远处，房子和果木在山雾中影影绰绰。
冬月的山间寒气逼人，寨子里除了我们一行，几乎没有其他游客，整个村寨多少有些冷清。路旁，一棵葳蕤的黄葛树在烟雨中静立着，在深绿的树叶掩映下，挂满树枝的羌红顿时令人精神振奋。树旁有一家人开着店门，门口一架花车上摆满了各种羌族特色商品，牛角梳、民族饰品、腊肉腊肠，以及从各种山上挖来的珍贵食材药材。见我们围上来，一个正在烤火的羌族妇女直起身，双手叠着搭在胸前，一脸憨厚的笑。她并不刻意招徕，也不兜售，只是在我们叽叽喳喳的询问中，认真地回答着：猪肉是自家养的猪，灵芝是山上采的，包谷酒是自家酿的，那包谷棒子还堆在那呢。
我们都相信，相信这个小小的羌寨中一切都是真的。因为，这个偏安一隅的小小羌寨经历过那场真实的灾难。在“5·12”大地震中，这个原名“猫儿石村”的原始羌寨遭受重创，71户人家有69户房屋倒塌，村民中有26人遇难。在党和政府的关怀下，村寨重建，280多名幸免于难的原羌寨居民搬回新寨，更名为“吉娜羌寨”。“吉娜”是羌族神话传说中美丽女神的名字，寓意重建后的村寨永远安康幸福，美丽如画。浴火重生的吉娜羌寨成了一处旅游胜地，羌民们开饭店、民宿，经营羌菜馆、农家乐，销售羌绣和土特产，吸引大批游客前来，也让大山里独有的蓝天白云、青峰雾气接了人间地气。
晚饭后，为了欢迎游客，羌民在坝子上燃起一堆篝火。猩红的火舌蹿到半空，点亮了山里的夜；许多身着羌族服饰的男女围着篝火，踩着明快的民族音乐节奏跳起锅庄。看着激情高昂的羌族朋友，我们不由自主地加入其中，随着清脆嘹亮的羌族调子手舞足蹈。霎时，幸福和欢乐萦绕在村寨上空，穿透了山谷的深邃，抹平了每一块石头的尖锋。
我在想，很多时候，善良的羌族人只默默地与空山对话，与云朵耳语，与脚下的每一块石头握手言和，在与大自然抗争的过程中，也许舞蹈和歌唱是他们最透彻的表达方式。
庄子在《逍遥游》中说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”其实，生活真的不需要太多。远古羌民选择在高寒的山上居住，也许他们只渴求那份远离尘世纷争的安宁和静谧。人的生活需要很简单，一箪食、一瓢饮而已；人的精神追求的是一种无以复制的境界，空山新语，大道无垠。诗和远方，永远是一对孪生兄弟。
新生的吉娜羌寨，仿佛停歇在大山深处的神女。她以无限曼妙的姿态，站在巨石之上，飘然遗世独立，一挥衣袖起飞，茫茫的大山，就是她飞扬的世界。
来源：《绵阳日报》，视觉绵阳资料图
□郭发仔（成都）
横贯东西的龙门山脉群峰起伏，层层叠叠，如同浓淡相宜的切片。进入北川，两侧的山体渐渐抬高，巨大而厚重的山体仿佛一尊尊坐立的黑狮。山间道路逼仄，视线瞬间有些局促起来。行进其中，身边群峰矗立，苍劲凌厉，山间流岚缭绕，忽浓忽淡，仿佛置身一幅墨迹未干的山水画中。
吉娜羌寨，是从绵阳进入北川的第一个村庄，被誉为“北川第一村”。吉娜羌寨不大，依山就势，高低错落的石头房沿着山坡散落，极像一位素朴而妖娆的女子，在青黛色的山脚下随意侧卧，竟摆出一个美妙的直角形状。
吉娜羌寨仿佛是从石头上长出来的。房子全用石头砌成，羌楼的墙壁上满满镶嵌着白色的碎石。村寨犹如一座童话般的石头城堡，处处透出石的骨感和山的硬朗。当地羌族百姓传说，羌族的祖先曾用白石头打败了敌人的部落，后来白石头就被羌族人奉为圣物，成为镇宅之器。
羌人以大山为家，环境的闭塞与位置的偏僻使他们成为城里人的诗和远方。这并不影响他们追求生活的美好，几千年的羌族民族传统和精神灵魂，装点着世世代代的生活。羌楼之上，或顶楼或半层，都修建有观景台，间或还有红漆木质的美人靠。屋檐下，小窗前，彩色的羌旗和喜庆的红灯笼，处处透出一种新生活的喜悦。整个村子高低错落，既有聚族而居的规整，也有自成一家的性格。
碉楼是羌族人寄居云朵上的灵魂。《后汉书·西南夷传》就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载，2000 年来未曾改变。吉娜羌寨的碉楼是四角碉楼，足有十多层楼高，立在村口的空地上，巍峨而伟岸，俨然一个壮实的羌族汉子。碉楼用细碎的青石层层垒砌，每一块都严丝合缝；四边棱角齐整，笔直如墨线。碉楼正面“羌乡第一寨”几个遒劲有力的金字，更透出一种“城头残月势如弓”的气势来。
山中水汽氤氲，每一口呼吸都是湿漉漉的。也许山中的时间被这浸湿的空气胶凝了，山外已是草枯树黄的冬季，吉娜羌寨却一片盎然生机。毛竹青葱叠翠，银杏一身高调的黄，茂盛而矮小的批把树飞花点点。远处，房子和果木在山雾中影影绰绰。
冬月的山间寒气逼人，寨子里除了我们一行，几乎没有其他游客，整个村寨多少有些冷清。路旁，一棵葳蕤的黄葛树在烟雨中静立着，在深绿的树叶掩映下，挂满树枝的羌红顿时令人精神振奋。树旁有一家人开着店门，门口一架花车上摆满了各种羌族特色商品，牛角梳、民族饰品、腊肉腊肠，以及从各种山上挖来的珍贵食材药材。见我们围上来，一个正在烤火的羌族妇女直起身，双手叠着搭在胸前，一脸憨厚的笑。她并不刻意招徕，也不兜售，只是在我们叽叽喳喳的询问中，认真地回答着：猪肉是自家养的猪，灵芝是山上采的，包谷酒是自家酿的，那包谷棒子还堆在那呢。
我们都相信，相信这个小小的羌寨中一切都是真的。因为，这个偏安一隅的小小羌寨经历过那场真实的灾难。在“5·12”大地震中，这个原名“猫儿石村”的原始羌寨遭受重创，71户人家有69户房屋倒塌，村民中有26人遇难。在党和政府的关怀下，村寨重建，280多名幸免于难的原羌寨居民搬回新寨，更名为“吉娜羌寨”。“吉娜”是羌族神话传说中美丽女神的名字，寓意重建后的村寨永远安康幸福，美丽如画。浴火重生的吉娜羌寨成了一处旅游胜地，羌民们开饭店、民宿，经营羌菜馆、农家乐，销售羌绣和土特产，吸引大批游客前来，也让大山里独有的蓝天白云、青峰雾气接了人间地气。
晚饭后，为了欢迎游客，羌民在坝子上燃起一堆篝火。猩红的火舌蹿到半空，点亮了山里的夜；许多身着羌族服饰的男女围着篝火，踩着明快的民族音乐节奏跳起锅庄。看着激情高昂的羌族朋友，我们不由自主地加入其中，随着清脆嘹亮的羌族调子手舞足蹈。霎时，幸福和欢乐萦绕在村寨上空，穿透了山谷的深邃，抹平了每一块石头的尖锋。
我在想，很多时候，善良的羌族人只默默地与空山对话，与云朵耳语，与脚下的每一块石头握手言和，在与大自然抗争的过程中，也许舞蹈和歌唱是他们最透彻的表达方式。
庄子在《逍遥游》中说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”其实，生活真的不需要太多。远古羌民选择在高寒的山上居住，也许他们只渴求那份远离尘世纷争的安宁和静谧。人的生活需要很简单，一箪食、一瓢饮而已；人的精神追求的是一种无以复制的境界，空山新语，大道无垠。诗和远方，永远是一对孪生兄弟。
新生的吉娜羌寨，仿佛停歇在大山深处的神女。她以无限曼妙的姿态，站在巨石之上，飘然遗世独立，一挥衣袖起飞，茫茫的大山，就是她飞扬的世界。
来源：《绵阳日报》，视觉绵阳资料图
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