论人当取其长，做事先审其害

论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。

上一句是教我们：评论他人要选取他的长处，婉转体谅他的不足。

“论人当节取其长”，“节取”这个词出自《左传》，意思是不因为一件事物的恶而舍弃其善，可以取其善的部分，充分发挥每一件物品的作用。对人也是如此，不能因为人有缺点而全盘否定，抑制他的长处。天生我材必有用，哪一件物、哪一个人没有可取之处呢？求全责备不过是暴露自己的肤浅刻薄罢了。

“曲谅其短”，“曲”是委曲婉转的意思，“曲谅”就是指即使面对犯错误的人，甚至恶人，不仅要能够体谅包容，还要顾及他的尊严，态度要柔和，不能直截了当。用刻薄的言语伤害他的自尊心，或者矜持傲慢，都会让对方难以接受我们的善意。

下一句教我们：做事要先看事情的危害，而后再考虑可能的利益。凡事都有利有弊，或者利多弊少，或者利少弊多，或者利弊各半，都要理智分析取舍，尽力弥补弊端，最大限度地利益大众。这一句重点在“先”与“后”两个字。《大学》说：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”利害是事物的两个方面，有大有小，有远有近，有真有假，只有依据圣贤的教导，用智慧分辨，才能做出正确的选择。目光短浅、感情用事往往把利当成害、把害当成利，当然难以作出正确的取舍。本末倒置、次序错乱，做事情怎么可能成功呢？

这句格言充分体现出古代贤人待人的厚道仁慈以及处理事情、解决问题的真实智慧。能够这样待人处事，还有什么人不能相处？还有什么事情不能解决？又怎么还会有冲突、障碍呢？

#每日一善[超话]# #每日一善##阳光信用#
大学之道道，在明明德，在在亲民，在止于至善。知止而后在定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而而后能能得。物有本末，事有终始。知所先先后，则近道矣。古古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。。欲修其身者，先大学学之道，在明明明德，在亲民，在止于至善善。知止而后在定，，定而后能静，静而而后能安，安而后能虑，，虑而后后能得。物有本末，事有终始。知所先后后，则近道矣。古之欲明明德于天下下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。

#清静经#
"男清女浊，男动女静，降本流末，而生万物“
男禀天之气而生，阳中有阴，女禀地之气而生，阴中有阳。此男女之谓，亦指阴阳之别。
阳偏于清，阴偏于浊，阳偏于动，阴偏于静。
降本，为生，为始，流末，为死，为终。大道一降，顺流不息，生死也为始终。物有本末，事有始终，知其先后，几近道也。
天地为人之本，人又为万物之本。生死循环之间，只有人可以逆源溯流，问道而求道，最后近道而达道。儒家成圣，佛家成佛，道家成仙。