【与犬共舞，青春在奋斗中闪光——记哈尔滨市公安局刑事技术支队警犬队副队长路博阳】
路博阳，人称“龙警训犬王”。2012年参加公安工作，现任哈尔滨市公安局刑事技术支队警犬队副队长。他曾训练出考本、无敌、尼莫3头公安部功勋犬，并指导协助战友训出10头公安部功勋犬。他训练的警犬，曾以绝对优势获得第五届全国警犬大赛室内搜捕项目冠军。2022年5月荣获“全国优秀人民警察”，2014年以来多次被评为公安部沈阳片区警犬破案能手，所带警犬被公安部三次评为功勋犬，2019年荣获“个人二等功”，2018年全国第五届警犬技术比武室内搜捕个人单项第一名，近日当选2022“最美基层民警”。
人“忠”犬“诚”，千锤无悔
骨子里不服输的倔强
清晨6点，哈尔滨市道里区薛城路，警犬基地。在这个远离城市喧嚣的城乡接合部，一人一犬正在紧张训练，“坐”、“卧”、“立”、“搜”、快跑、跳圈、跳跃障碍……此时，他们已经训练了一个多小时，早已大汗淋漓。清晨到黄昏，酷暑到严寒，这是他们的常态，也是他们的坚守。
他叫路博阳，35岁，全国优秀人民警察。2012年毕业于中国刑警学院警犬技术系，此后在基地埋头训犬，一干就是10年。因为路博阳是基地的负责人，训犬又是最棒的，所以战友们公认他是龙警训犬王。作为战斗员，路博阳亲手训练的考本、无敌、尼莫三头警犬都是公安部功勋犬；作为指挥员，他带领全队训练出功勋犬总计10头。训犬工作的艰苦与特殊挑战令很多人望而却步，但路博阳对于警犬专业却有着无限热爱，在汗水、伤痛与疑难任务考验中，他与无言战友共同见证了绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠的信仰力量。
路博阳和他现在训练的警犬“考本”结缘在2015年。那时候，考本只有6个月大，刚刚断奶。好犬如烈马，让路博阳的手臂疼了好几天的一排大牙印，就是考本送给他的见面礼。警犬的启蒙训练对于警犬的潜能开发至关重要，为此，路博阳一连几个月24小时忙着对幼犬的熟悉、照顾和启蒙训练。那段日子，也是路博阳本科自考考试的日子，时间上发生了冲突，路博阳毅然选择了放弃当年的考试——这也是考本名字的由来。为了把考本训练好，路博阳可是下足了功夫，清理卫生环境，合理搭配饮食，训练上拜访名师，路博阳是件件努力，事事用心。光是路博阳求教过的中外名师就有十几位。
路博阳的心中笃定一个理念，那就是光阴不负汗水。一次不行就十次，十次不行就一百次，只要功夫深，就没有做不成的事。路博阳不服输的性格潜移默化地感染着考本。人能拼，犬也拼，人犬合一，一拼到底。千锤虽辛苦，百炼终成钢。2018年，路博阳带着考本，参加他们的首次比赛，五年一度的全国警犬技术比赛。在100多对警界精英的激烈角逐中，路博阳和考本展露锋芒，脱颖而出，以超过第二名四倍速度的绝对优势夺魁折桂，一举收获了室内搜捕项目冠军。
路博阳的警犬“战友”不仅有考本，还有他亲手训练的搜捕犬无敌、血迹物证犬尼莫，它们都是公安部功勋犬，在他的带动下，全队已经训练出功勋犬10头。山林搜捕一度是全国搜捕警犬训练的弱项。2015年10月至2016年3月，路博阳和其他地区的9名警犬训导员，参加公安部全国山林地搜捕研究班，先后在北京怀柔和沈阳苏家屯进行研讨，目的是为全国更加有效地开展此类训练提供理论指导。路博阳在研讨期间，撰写论文《犬的猎捕动力与防御动力及转换时机的把握》，被《中国工作犬》杂志刊发。路博阳还在全国首创研发出了警犬多功能气味搜索训练箱，现已无偿向全国警犬技术行业提供技术支援。路博阳也入选了全国警犬技术人才库，成为了公安部搜捕犬特聘教官，公安部刑事、技术青年人才，黑龙江省青年岗位能手、黑龙江省组织部“百佳工匠”称号。
冲锋无畏，多跑一次
细搜一点，就会找到线索
比赛只能检验训练成果，实战才是真正的舞台。多年来，在执行追踪罪犯、鉴别物证、搜索、押解看守、巡逻防爆、警卫等警务任务中，路博阳和他训练的功勋犬密切协作，屡屡发挥出关键作用。战场上的路博阳有一股狠劲儿、一股犟劲儿和一股专劲儿，他坚信，只要他和警犬多跑一次，细搜一点，就会找到线索。
2018年一起杀人灭门案中，路博阳带队追踪17公里，三头追踪犬接力追踪，连续两天两宿高强度作战，终于将嫌疑人逃跑路线锁定；2014年一起纵火案中，路博阳利用硬地面追踪，从外围提取的足迹气味开始追踪连续一个多小时，追踪距离长达三公里，直至追到一可疑人员家中，认定了犯罪嫌疑人张某，为村民直接挽回20多万元经济损失；“2014年一起室内杀人抛尸案”中，路博阳带犬室内搜索，不足二十平方米的地方，搜索了几百次，最终，在一处拐角缝隙找到了一小块残留的血迹，经过比对直接认定了杀人第一现场。2020年一起强奸幼女案中，嫌疑人坐公交逃离现场，也是路博阳带的警犬，在作案现场获得嗅源，为快速侦破案件指明了追踪方向。
十年来，路博阳带犬共计参加安检警卫和大型活动保卫任务4000多场次，利用警犬提供破案线索80多条，成功破案45起。被评为全国优秀人民警察，公安部警犬破案能手，黑龙江省公安机关首届“杰出青年卫士”，荣立个人二等功1次。
甘为训犬献青春
唯有热爱方能坚持和成就
路博阳与犬结缘还是从童年开始。那时候，外公养了一头不知道是什么品种的犬，后来外公去世，那头犬不吃不喝最终饿死在门前。忠犬可以为主人殉葬，这让懵懂的路博阳非常震撼，也是从那时候起，他也深深地喜欢上了这种忠诚的动物。于是，对警察职业充满热爱之情的路博阳考上中国刑警学院时，毫不犹豫地选择了警犬专业。
选择容易坚守难。路博阳说，训练警犬工作，三年入行，五年懂行，十年才算出名堂，他无论遇到困难还是面对诱惑都没有过转行的念头，凭借着一腔对于警犬事业的热血，一心扑在业务训练和使用上，研究各种先进的训练方法，带领同志们埋头苦练，一人最多的时候就带了6头犬，分别训练搜爆、追踪、血迹、搜捕。训练警犬是个技术活，也是个危险活。训犬必须要激发警犬的兴奋度甚至是迅猛程度，这对训犬员来说，非常危险，像扑咬科目训练，训导员被咬伤是再平常不过的事了。路博阳在省公安厅担任黑龙江首届护卫犬训练班教官时，在一次扑咬训练中，有头攻击性强、脾气凶悍的犬在训练中误伤到了他，幸亏路博阳反应及时，用手顶住了犬的鼻子，虽然未被咬到脖子，但是左手大拇指骨头被咬碎了。至今，他被犬咬伤八处。每当谈及此事他都笑称伤疤是“战士的勋章”。
唯有热爱，方能坚持和成就。训练警犬，脏、累、险、苦是常态，孤独也是常态，常年累月跟这些无言战友在一起，他身上有一股永远也洗不掉的“狗味”，别人可能会嫌弃，但是路博阳却跟队员们常讲，要是哪天谁的身上没了这个味，他也就不再是一名合格的警犬训导员了。因为这是这个职业的味道和光荣的味道。
路博阳刚刚接回幼犬考本的时候，他的爱人刚刚怀孕，路博阳为了照顾考本，不得不忽视了对爱人的照顾。直到临产都没能见上几面。于是妻子给女儿取名允来，意思就是对丈夫一次次允诺归来却每每食言的无奈。但是远远比口头抱怨更多的，却是行动上的默默支持。女儿来来开口会说的前几句话就是奶声奶气的“爸爸、妈妈、考本哥”……
警犬无言，忠诚无声。其实，警犬无法理解工作的意义，只知道这样做，训导员会很高兴，于是警犬就会拼命的照做，这就是警犬对训导员的服从和忠诚。
其实，路博阳最体恤警犬，警犬挨累受伤，路博阳最心疼。但是路博阳知道，警犬和他一样，也是一名战士，必须要不惜代价，刻苦训练，打击犯罪，守护安宁。
来源：哈尔滨市公安局（文：公宣）、925记者小孔
路博阳，人称“龙警训犬王”。2012年参加公安工作，现任哈尔滨市公安局刑事技术支队警犬队副队长。他曾训练出考本、无敌、尼莫3头公安部功勋犬，并指导协助战友训出10头公安部功勋犬。他训练的警犬，曾以绝对优势获得第五届全国警犬大赛室内搜捕项目冠军。2022年5月荣获“全国优秀人民警察”，2014年以来多次被评为公安部沈阳片区警犬破案能手，所带警犬被公安部三次评为功勋犬，2019年荣获“个人二等功”，2018年全国第五届警犬技术比武室内搜捕个人单项第一名，近日当选2022“最美基层民警”。
人“忠”犬“诚”，千锤无悔
骨子里不服输的倔强
清晨6点，哈尔滨市道里区薛城路，警犬基地。在这个远离城市喧嚣的城乡接合部，一人一犬正在紧张训练，“坐”、“卧”、“立”、“搜”、快跑、跳圈、跳跃障碍……此时，他们已经训练了一个多小时，早已大汗淋漓。清晨到黄昏，酷暑到严寒，这是他们的常态，也是他们的坚守。
他叫路博阳，35岁，全国优秀人民警察。2012年毕业于中国刑警学院警犬技术系，此后在基地埋头训犬，一干就是10年。因为路博阳是基地的负责人，训犬又是最棒的，所以战友们公认他是龙警训犬王。作为战斗员，路博阳亲手训练的考本、无敌、尼莫三头警犬都是公安部功勋犬；作为指挥员，他带领全队训练出功勋犬总计10头。训犬工作的艰苦与特殊挑战令很多人望而却步，但路博阳对于警犬专业却有着无限热爱，在汗水、伤痛与疑难任务考验中，他与无言战友共同见证了绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠的信仰力量。
路博阳和他现在训练的警犬“考本”结缘在2015年。那时候，考本只有6个月大，刚刚断奶。好犬如烈马，让路博阳的手臂疼了好几天的一排大牙印，就是考本送给他的见面礼。警犬的启蒙训练对于警犬的潜能开发至关重要，为此，路博阳一连几个月24小时忙着对幼犬的熟悉、照顾和启蒙训练。那段日子，也是路博阳本科自考考试的日子，时间上发生了冲突，路博阳毅然选择了放弃当年的考试——这也是考本名字的由来。为了把考本训练好，路博阳可是下足了功夫，清理卫生环境，合理搭配饮食，训练上拜访名师，路博阳是件件努力，事事用心。光是路博阳求教过的中外名师就有十几位。
路博阳的心中笃定一个理念，那就是光阴不负汗水。一次不行就十次，十次不行就一百次，只要功夫深，就没有做不成的事。路博阳不服输的性格潜移默化地感染着考本。人能拼，犬也拼，人犬合一，一拼到底。千锤虽辛苦，百炼终成钢。2018年，路博阳带着考本，参加他们的首次比赛，五年一度的全国警犬技术比赛。在100多对警界精英的激烈角逐中，路博阳和考本展露锋芒，脱颖而出，以超过第二名四倍速度的绝对优势夺魁折桂，一举收获了室内搜捕项目冠军。
路博阳的警犬“战友”不仅有考本，还有他亲手训练的搜捕犬无敌、血迹物证犬尼莫，它们都是公安部功勋犬，在他的带动下，全队已经训练出功勋犬10头。山林搜捕一度是全国搜捕警犬训练的弱项。2015年10月至2016年3月，路博阳和其他地区的9名警犬训导员，参加公安部全国山林地搜捕研究班，先后在北京怀柔和沈阳苏家屯进行研讨，目的是为全国更加有效地开展此类训练提供理论指导。路博阳在研讨期间，撰写论文《犬的猎捕动力与防御动力及转换时机的把握》，被《中国工作犬》杂志刊发。路博阳还在全国首创研发出了警犬多功能气味搜索训练箱，现已无偿向全国警犬技术行业提供技术支援。路博阳也入选了全国警犬技术人才库，成为了公安部搜捕犬特聘教官，公安部刑事、技术青年人才，黑龙江省青年岗位能手、黑龙江省组织部“百佳工匠”称号。
冲锋无畏，多跑一次
细搜一点，就会找到线索
比赛只能检验训练成果，实战才是真正的舞台。多年来，在执行追踪罪犯、鉴别物证、搜索、押解看守、巡逻防爆、警卫等警务任务中，路博阳和他训练的功勋犬密切协作，屡屡发挥出关键作用。战场上的路博阳有一股狠劲儿、一股犟劲儿和一股专劲儿，他坚信，只要他和警犬多跑一次，细搜一点，就会找到线索。
2018年一起杀人灭门案中，路博阳带队追踪17公里，三头追踪犬接力追踪，连续两天两宿高强度作战，终于将嫌疑人逃跑路线锁定；2014年一起纵火案中，路博阳利用硬地面追踪，从外围提取的足迹气味开始追踪连续一个多小时，追踪距离长达三公里，直至追到一可疑人员家中，认定了犯罪嫌疑人张某，为村民直接挽回20多万元经济损失；“2014年一起室内杀人抛尸案”中，路博阳带犬室内搜索，不足二十平方米的地方，搜索了几百次，最终，在一处拐角缝隙找到了一小块残留的血迹，经过比对直接认定了杀人第一现场。2020年一起强奸幼女案中，嫌疑人坐公交逃离现场，也是路博阳带的警犬，在作案现场获得嗅源，为快速侦破案件指明了追踪方向。
十年来，路博阳带犬共计参加安检警卫和大型活动保卫任务4000多场次，利用警犬提供破案线索80多条，成功破案45起。被评为全国优秀人民警察，公安部警犬破案能手，黑龙江省公安机关首届“杰出青年卫士”，荣立个人二等功1次。
甘为训犬献青春
唯有热爱方能坚持和成就
路博阳与犬结缘还是从童年开始。那时候，外公养了一头不知道是什么品种的犬，后来外公去世，那头犬不吃不喝最终饿死在门前。忠犬可以为主人殉葬，这让懵懂的路博阳非常震撼，也是从那时候起，他也深深地喜欢上了这种忠诚的动物。于是，对警察职业充满热爱之情的路博阳考上中国刑警学院时，毫不犹豫地选择了警犬专业。
选择容易坚守难。路博阳说，训练警犬工作，三年入行，五年懂行，十年才算出名堂，他无论遇到困难还是面对诱惑都没有过转行的念头，凭借着一腔对于警犬事业的热血，一心扑在业务训练和使用上，研究各种先进的训练方法，带领同志们埋头苦练，一人最多的时候就带了6头犬，分别训练搜爆、追踪、血迹、搜捕。训练警犬是个技术活，也是个危险活。训犬必须要激发警犬的兴奋度甚至是迅猛程度，这对训犬员来说，非常危险，像扑咬科目训练，训导员被咬伤是再平常不过的事了。路博阳在省公安厅担任黑龙江首届护卫犬训练班教官时，在一次扑咬训练中，有头攻击性强、脾气凶悍的犬在训练中误伤到了他，幸亏路博阳反应及时，用手顶住了犬的鼻子，虽然未被咬到脖子，但是左手大拇指骨头被咬碎了。至今，他被犬咬伤八处。每当谈及此事他都笑称伤疤是“战士的勋章”。
唯有热爱，方能坚持和成就。训练警犬，脏、累、险、苦是常态，孤独也是常态，常年累月跟这些无言战友在一起，他身上有一股永远也洗不掉的“狗味”，别人可能会嫌弃，但是路博阳却跟队员们常讲，要是哪天谁的身上没了这个味，他也就不再是一名合格的警犬训导员了。因为这是这个职业的味道和光荣的味道。
路博阳刚刚接回幼犬考本的时候，他的爱人刚刚怀孕，路博阳为了照顾考本，不得不忽视了对爱人的照顾。直到临产都没能见上几面。于是妻子给女儿取名允来，意思就是对丈夫一次次允诺归来却每每食言的无奈。但是远远比口头抱怨更多的，却是行动上的默默支持。女儿来来开口会说的前几句话就是奶声奶气的“爸爸、妈妈、考本哥”……
警犬无言，忠诚无声。其实，警犬无法理解工作的意义，只知道这样做，训导员会很高兴，于是警犬就会拼命的照做，这就是警犬对训导员的服从和忠诚。
其实，路博阳最体恤警犬，警犬挨累受伤，路博阳最心疼。但是路博阳知道，警犬和他一样，也是一名战士，必须要不惜代价，刻苦训练，打击犯罪，守护安宁。
来源：哈尔滨市公安局（文：公宣）、925记者小孔
宣化上人：讲经讲道理，不是随随便便，可以不加思索就答覆人的问题。
[给力]
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
我为太子时 罗睺为长子
我今成佛道 受法为法子
于未来世中 见无量亿佛
皆为其长子 一心求佛道
罗睺罗密行 唯我能知之
现为我长子 以示诸众生
无量亿千万 功德不可数
安住于佛法 以求无上道
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：当尔之时，释迦牟尼佛想要把这个意思再重复说一说，所以就用偈颂再说一遍。
记得我以前讲经，也讲过这个道理。有个很聪明的小孩来听经，回到家里就对他爸爸说：“哦！原来前生你是我的儿子来着。”他爸爸说：“你怎么知道？”说：“我听法师讲经这么讲的。”这个做父亲的就发了脾气，说：“这个法师把你教坏了！我现在是你的爸爸，你怎么可以叫我‘儿子’？”发了一顿脾气，也把这小孩打了一顿；这小孩子回来告诉我，说他爸爸不认帐──他认他爸爸做儿子，他爸爸不认帐，说没有这么回事，打他一顿。我说：“这打得对！再打你一顿那才对！因为你做爸爸的时候，打你儿子来的，所以现在你的爸爸也打你！”这小孩子又回去又说：“哦！难怪你先前打我一顿，因为前生我打过你！”把他这个爸爸讲得也啼笑皆非，哭也不得，笑也笑不出来。你说这个小孩子是不是个聪明人？不是的，这小孩子太愚痴了！就算是这样子，你也不应该回去说嘛！你回去说，那他一定发脾气的。
我为太子时，罗睺为长子，我今成佛道，受法为法子：我，这是释迦牟尼佛自称。说是我在以前做太子的时候，罗睺罗是我的长子。我现在已经成佛了；我现在传法给他，他接受我的法而做我的法子，也就是做我的徒弟。于未来世中，见无量亿佛，皆为其长子，一心求佛道：于将来世，他会见到无量那么多的佛，就是十世界微尘诸佛那么多。将来这十世界微尘数那么多佛出世，他都给每一位佛做长子，因为他一心想成佛道。
罗睺罗密行：罗睺罗他这种密行，没有人可以知道。罗睺罗随时随地都可以入定的，在厕所里也可以入定。古来的厕所，不是像现在的水厕，没有那么多的好味道，谁在那里也不能久留，更不会在那儿入定的。罗睺罗到那个地方，就可以入定，所以这叫密行第一，谁也看不见他怎么样用功。不像我们说，我这念经了、我这持咒了、我这坐禅了，我这个地方，又是怎么样用功、怎么样修行，人人都知道。
罗睺罗呢？他所修行，没有人知道，没有人看见他怎么样用功、怎么样参禅打坐。他一天到晚就是好像不修行，尽游戏人间。可是就在这个期间，他就是修行。他的修行，唯我能知之：只有佛才知道罗睺罗在哪个地方又修这游戏三昧、入定了，所以佛知道罗睺罗的密行。佛的大弟子里，罗睺罗是密行第一。现为我长子，以示诸众生：他现在做我释迦牟尼佛的长子，他是示现给一切众生看，令众生知道怎么样求佛法、怎么样学佛。
无量亿千万，功德不可数：无量亿千万这么多的什么呢？他的功德太大了，不是一生、两生；在生生世世，他都发愿做佛的长子。安住于佛法，以求无上道：他安住于佛法，就为了求无上的、成证佛果的道路，他所以愿意亲近佛、愿意亲近法、愿意亲近僧，愿意亲近三宝，在三宝的面前来修行。
以前有位法师，他很有修行，辩才无碍，讲经说法讲得非常好；虽然没有二祖神光讲得那么天花乱坠、地涌金莲，但是也人人都欢喜听。就有一个人来请问他这个道理：
“大修行人落不落因果？”
“哦！大修行人不落因果！”
他也没加思索就答覆这么一句话，死了就去投生做狐狸，做了五百世狐狸，然后还没明白。等到百丈禅师在江西造丛林，讲经说法的时候，这狐狸精就变成一个人来听经。这个人什么样子呢？很长胡子、很古老的样子。
有一次，所有的听经人都走了，他没有走，他就对百丈禅师讲：“我是后山的一只狐狸，但是我知道我前生在五百世以前，我是一位比丘。因为那时候我说一句话，也不知道怎么就投生做了狐狸。”百丈禅师说：“你说了什么话呀？”他说：“有一个人问我‘大修行人落不落因果？’我说‘不落因果’，我就这么答覆的，我也不知道究竟这个有什么错了？”
百丈禅师说：“好！你现在来问我这个问题。”于是他就请问：
“请问上座！大修行人落不落因果？”
“大修行人不昧因果。”百丈禅师说。
他一听“不昧因果”这一句话，就豁然开悟了：“哦！我真是说错了！我在后山的洞里头住，明天您可以去看一看我。”
第二天，百丈禅师果然带着一些个出家人到那儿一看，一只老狐狸在那儿已经死了。百丈禅师就用佛教埋葬和尚的这种礼节，来把这狐狸给埋了。
所以讲经讲道理，不是随随便便，可以不加思索就答覆人的问题。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
我为太子时 罗睺为长子
我今成佛道 受法为法子
于未来世中 见无量亿佛
皆为其长子 一心求佛道
罗睺罗密行 唯我能知之
现为我长子 以示诸众生
无量亿千万 功德不可数
安住于佛法 以求无上道
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：当尔之时，释迦牟尼佛想要把这个意思再重复说一说，所以就用偈颂再说一遍。
记得我以前讲经，也讲过这个道理。有个很聪明的小孩来听经，回到家里就对他爸爸说：“哦！原来前生你是我的儿子来着。”他爸爸说：“你怎么知道？”说：“我听法师讲经这么讲的。”这个做父亲的就发了脾气，说：“这个法师把你教坏了！我现在是你的爸爸，你怎么可以叫我‘儿子’？”发了一顿脾气，也把这小孩打了一顿；这小孩子回来告诉我，说他爸爸不认帐──他认他爸爸做儿子，他爸爸不认帐，说没有这么回事，打他一顿。我说：“这打得对！再打你一顿那才对！因为你做爸爸的时候，打你儿子来的，所以现在你的爸爸也打你！”这小孩子又回去又说：“哦！难怪你先前打我一顿，因为前生我打过你！”把他这个爸爸讲得也啼笑皆非，哭也不得，笑也笑不出来。你说这个小孩子是不是个聪明人？不是的，这小孩子太愚痴了！就算是这样子，你也不应该回去说嘛！你回去说，那他一定发脾气的。
我为太子时，罗睺为长子，我今成佛道，受法为法子：我，这是释迦牟尼佛自称。说是我在以前做太子的时候，罗睺罗是我的长子。我现在已经成佛了；我现在传法给他，他接受我的法而做我的法子，也就是做我的徒弟。于未来世中，见无量亿佛，皆为其长子，一心求佛道：于将来世，他会见到无量那么多的佛，就是十世界微尘诸佛那么多。将来这十世界微尘数那么多佛出世，他都给每一位佛做长子，因为他一心想成佛道。
罗睺罗密行：罗睺罗他这种密行，没有人可以知道。罗睺罗随时随地都可以入定的，在厕所里也可以入定。古来的厕所，不是像现在的水厕，没有那么多的好味道，谁在那里也不能久留，更不会在那儿入定的。罗睺罗到那个地方，就可以入定，所以这叫密行第一，谁也看不见他怎么样用功。不像我们说，我这念经了、我这持咒了、我这坐禅了，我这个地方，又是怎么样用功、怎么样修行，人人都知道。
罗睺罗呢？他所修行，没有人知道，没有人看见他怎么样用功、怎么样参禅打坐。他一天到晚就是好像不修行，尽游戏人间。可是就在这个期间，他就是修行。他的修行，唯我能知之：只有佛才知道罗睺罗在哪个地方又修这游戏三昧、入定了，所以佛知道罗睺罗的密行。佛的大弟子里，罗睺罗是密行第一。现为我长子，以示诸众生：他现在做我释迦牟尼佛的长子，他是示现给一切众生看，令众生知道怎么样求佛法、怎么样学佛。
无量亿千万，功德不可数：无量亿千万这么多的什么呢？他的功德太大了，不是一生、两生；在生生世世，他都发愿做佛的长子。安住于佛法，以求无上道：他安住于佛法，就为了求无上的、成证佛果的道路，他所以愿意亲近佛、愿意亲近法、愿意亲近僧，愿意亲近三宝，在三宝的面前来修行。
以前有位法师，他很有修行，辩才无碍，讲经说法讲得非常好；虽然没有二祖神光讲得那么天花乱坠、地涌金莲，但是也人人都欢喜听。就有一个人来请问他这个道理：
“大修行人落不落因果？”
“哦！大修行人不落因果！”
他也没加思索就答覆这么一句话，死了就去投生做狐狸，做了五百世狐狸，然后还没明白。等到百丈禅师在江西造丛林，讲经说法的时候，这狐狸精就变成一个人来听经。这个人什么样子呢？很长胡子、很古老的样子。
有一次，所有的听经人都走了，他没有走，他就对百丈禅师讲：“我是后山的一只狐狸，但是我知道我前生在五百世以前，我是一位比丘。因为那时候我说一句话，也不知道怎么就投生做了狐狸。”百丈禅师说：“你说了什么话呀？”他说：“有一个人问我‘大修行人落不落因果？’我说‘不落因果’，我就这么答覆的，我也不知道究竟这个有什么错了？”
百丈禅师说：“好！你现在来问我这个问题。”于是他就请问：
“请问上座！大修行人落不落因果？”
“大修行人不昧因果。”百丈禅师说。
他一听“不昧因果”这一句话，就豁然开悟了：“哦！我真是说错了！我在后山的洞里头住，明天您可以去看一看我。”
第二天，百丈禅师果然带着一些个出家人到那儿一看，一只老狐狸在那儿已经死了。百丈禅师就用佛教埋葬和尚的这种礼节，来把这狐狸给埋了。
所以讲经讲道理，不是随随便便，可以不加思索就答覆人的问题。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
念佛求生净土，
需否迴向？
善导大师在
《 观经四帖疏 》 的
「 深心释 」，
确认念佛
「 五正行 」 的
「 称名正行 」────
即一心专称彼佛，
为求生净土者的
「 正定之业 」，
其余四种正行，
即读诵、
观察、
礼拜、
赞供，
为求生净土者的
「 助业 」。
善导大师云 ：
「 又就此正中，
復有二种 ：
一者一心专念，
弥陀名号，
行住坐卧，
不问时节久近，
念念不捨者，
是名正定之业，
顺彼佛愿故。
若依礼诵等，
即名为助业。
「 除此正助二行以外，
自余诸善，
悉名
『 杂行 』。
若修前正、
助二行，
心常亲近，
忆念不断，
名为无间也。
若行后杂行，
即心常间断，
虽可迴向得生，
众名疏杂之行也。」
善导大师以正、
杂二行来判释利害得失，
其中杂行要迴向方可得生。
杂行者，
即 「 自余诸善 」，
包括定善散善、
修福修慧等。
反过来说，
正行就不用迴向而得生。
为何正行不用迴向而得生？
就往生极乐世界而言正、
杂二行
善导大师解释正行云 ：
「 言正行者，
专依往生经行行者，
是名正行。」
即专门依据往生净土的经典来修行的，
这叫正行，
要以往生的经典为标准，
所以，
「 专依往生经 」
来修行的，
称为往生净土的正行。
不然，
就是杂行。
总之，
言正、
杂二行，
以往生极乐世界这件事情而言。
佛教言
「 正 」 者，
即正确方向，
对正目标，
纯正不杂。
这五种念佛正行专门引导求生净土者，
直接通往阿弥陀佛的极乐世界。
言 「 杂 」 者，
即杂而不纯正，
目标对不正，
方向有偏差，
行业夹杂余佛、
夹杂余行。
比如说，
修五戒十善，
本来和往生净土也扯不上关系，
五戒得人的果报，
十善得天的果报。
如今我不求那些了，
迴转过来向着西方极乐世界，
这叫
「 迴向求生 」，
所以杂余行者一定要迴向，
不迴向不可能往生。
又比如说，
念药师佛名，
与求生东方琉璃净土相应，
但与往生西方极乐净土扯不上直接关系。
如今行者不求东方琉璃净土，
欲迴转过来向着西方极乐净土，
所以杂余佛者亦要
「 迴向求生 」，
不迴向不可能往生。
正行就不必迴向，
顺彼佛愿故
那么，
就往生极乐世界这件事情而言，
正行要不要迴向呢？
按善导大师的说法，
正行就不必迴向。
甚么道理呢？
顺彼佛愿故！
「 顺 」 者，
顺从、
顺应、
相应。
称名是弥陀本愿所誓言的，
是弥陀本愿指定、
选定及约定之行业。
自余之行、
其他之法都不是弥陀本愿所誓，
是在弥陀本愿之中所没有的。
我们本来就为了往生极乐世界，
阿弥陀佛六字名号本来是为了我们要去往生，
我们愿意去往生，
阿弥陀佛誓愿接迎我们去往生。
称名与往生，
既是相应，
也是对口，
一拍即合。
如上文所说 ：
「 称我名号，
必得往生 」
是必然和自然的因果关系，
称名正行自然成为往生之业，
不用迴向。
再者，
净土宗的根本义，
在于阿弥陀佛在因地修菩萨行时，
为众生发大愿，
修净业，
成佛土，
而且他现在还为众生兆载永劫，
积植无量无边不可思议功德，
迴施给念其名号的十方众生，
故名
「 他力迴向 」。
依本愿称念南无阿弥陀佛，
求生净土，
是不用迴向的。
阿弥陀佛迴向功德给我们，
使我们可以得生净土，
我们为何把念佛摄取的弥陀功德，
迴向
（ 退回 ）
给弥陀呢？
你退回弥陀功德，
拿甚麽功德去得生弥陀净土呢？
所以，
善导大师説称名正行，
求生净土，
乃是正定之业，
不用迴向，
此因
「 顺彼佛愿故 」。
佛愿者，
阿弥陀佛的第十八愿也。
至心迴向 ────
迴所修业，
向所去处
最后，
净土三经常劝行者 ：
至心迴向，
此有何义。
此言发愿往生者必须有迴向发愿心。
至心迴向，
即一心迴愿，
有捨归之义。
按善导大师的至诚心释言，
迴者，
厌捨一切过去及现在，
在三界六道自作教他作，
一切定散二门之功德；
向者，
身口意三业向求阿弥陀佛及极乐世界。
简单来说，
善导大师云 ：
迴所修业，
向所去处。
再简单一点，
迴娑婆向极乐，
是名
「 至心迴向 」，
并不是说 ：
至心称念佛名，
迴向念佛功德，
庄严佛土，
求得往生。
如善导大师偈语 ：
莫论弥陀摄不摄，
意在专心迴不迴，
但使迴心决定向，
临终华盖自来迎。
需否迴向？
善导大师在
《 观经四帖疏 》 的
「 深心释 」，
确认念佛
「 五正行 」 的
「 称名正行 」────
即一心专称彼佛，
为求生净土者的
「 正定之业 」，
其余四种正行，
即读诵、
观察、
礼拜、
赞供，
为求生净土者的
「 助业 」。
善导大师云 ：
「 又就此正中，
復有二种 ：
一者一心专念，
弥陀名号，
行住坐卧，
不问时节久近，
念念不捨者，
是名正定之业，
顺彼佛愿故。
若依礼诵等，
即名为助业。
「 除此正助二行以外，
自余诸善，
悉名
『 杂行 』。
若修前正、
助二行，
心常亲近，
忆念不断，
名为无间也。
若行后杂行，
即心常间断，
虽可迴向得生，
众名疏杂之行也。」
善导大师以正、
杂二行来判释利害得失，
其中杂行要迴向方可得生。
杂行者，
即 「 自余诸善 」，
包括定善散善、
修福修慧等。
反过来说，
正行就不用迴向而得生。
为何正行不用迴向而得生？
就往生极乐世界而言正、
杂二行
善导大师解释正行云 ：
「 言正行者，
专依往生经行行者，
是名正行。」
即专门依据往生净土的经典来修行的，
这叫正行，
要以往生的经典为标准，
所以，
「 专依往生经 」
来修行的，
称为往生净土的正行。
不然，
就是杂行。
总之，
言正、
杂二行，
以往生极乐世界这件事情而言。
佛教言
「 正 」 者，
即正确方向，
对正目标，
纯正不杂。
这五种念佛正行专门引导求生净土者，
直接通往阿弥陀佛的极乐世界。
言 「 杂 」 者，
即杂而不纯正，
目标对不正，
方向有偏差，
行业夹杂余佛、
夹杂余行。
比如说，
修五戒十善，
本来和往生净土也扯不上关系，
五戒得人的果报，
十善得天的果报。
如今我不求那些了，
迴转过来向着西方极乐世界，
这叫
「 迴向求生 」，
所以杂余行者一定要迴向，
不迴向不可能往生。
又比如说，
念药师佛名，
与求生东方琉璃净土相应，
但与往生西方极乐净土扯不上直接关系。
如今行者不求东方琉璃净土，
欲迴转过来向着西方极乐净土，
所以杂余佛者亦要
「 迴向求生 」，
不迴向不可能往生。
正行就不必迴向，
顺彼佛愿故
那么，
就往生极乐世界这件事情而言，
正行要不要迴向呢？
按善导大师的说法，
正行就不必迴向。
甚么道理呢？
顺彼佛愿故！
「 顺 」 者，
顺从、
顺应、
相应。
称名是弥陀本愿所誓言的，
是弥陀本愿指定、
选定及约定之行业。
自余之行、
其他之法都不是弥陀本愿所誓，
是在弥陀本愿之中所没有的。
我们本来就为了往生极乐世界，
阿弥陀佛六字名号本来是为了我们要去往生，
我们愿意去往生，
阿弥陀佛誓愿接迎我们去往生。
称名与往生，
既是相应，
也是对口，
一拍即合。
如上文所说 ：
「 称我名号，
必得往生 」
是必然和自然的因果关系，
称名正行自然成为往生之业，
不用迴向。
再者，
净土宗的根本义，
在于阿弥陀佛在因地修菩萨行时，
为众生发大愿，
修净业，
成佛土，
而且他现在还为众生兆载永劫，
积植无量无边不可思议功德，
迴施给念其名号的十方众生，
故名
「 他力迴向 」。
依本愿称念南无阿弥陀佛，
求生净土，
是不用迴向的。
阿弥陀佛迴向功德给我们，
使我们可以得生净土，
我们为何把念佛摄取的弥陀功德，
迴向
（ 退回 ）
给弥陀呢？
你退回弥陀功德，
拿甚麽功德去得生弥陀净土呢？
所以，
善导大师説称名正行，
求生净土，
乃是正定之业，
不用迴向，
此因
「 顺彼佛愿故 」。
佛愿者，
阿弥陀佛的第十八愿也。
至心迴向 ────
迴所修业，
向所去处
最后，
净土三经常劝行者 ：
至心迴向，
此有何义。
此言发愿往生者必须有迴向发愿心。
至心迴向，
即一心迴愿，
有捨归之义。
按善导大师的至诚心释言，
迴者，
厌捨一切过去及现在，
在三界六道自作教他作，
一切定散二门之功德；
向者，
身口意三业向求阿弥陀佛及极乐世界。
简单来说，
善导大师云 ：
迴所修业，
向所去处。
再简单一点，
迴娑婆向极乐，
是名
「 至心迴向 」，
并不是说 ：
至心称念佛名，
迴向念佛功德，
庄严佛土，
求得往生。
如善导大师偈语 ：
莫论弥陀摄不摄，
意在专心迴不迴，
但使迴心决定向，
临终华盖自来迎。
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