省庵大师云:是以暂持圣号,胜于布施百年。一发大心,超过修行历劫。
《大般涅槃经》:大王!假使一月,常以衣食,供养恭敬一切众生,不如有人,一念念佛,所得功德十六分一。佛告大王:假令开大库藏,一月之中,布施一切众生,所得功德,不如有人称佛一口,功德过前,不可较量。
《增一阿含经》言:四事供养阎浮提一切众生,若有称佛名号,如构牛乳倾,功德过上,不可思议。
《大智度论》云:譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,满中七宝,奉施于佛;不如有人,于后恶世,一声称念,阿弥陀佛,其福胜彼。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】 印光大师言:劝人念佛求生西方、即是成就凡夫作佛,功德最大。
《大般涅槃经》:大王!假使一月,常以衣食,供养恭敬一切众生,不如有人,一念念佛,所得功德十六分一。佛告大王:假令开大库藏,一月之中,布施一切众生,所得功德,不如有人称佛一口,功德过前,不可较量。
《增一阿含经》言:四事供养阎浮提一切众生,若有称佛名号,如构牛乳倾,功德过上,不可思议。
《大智度论》云:譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,满中七宝,奉施于佛;不如有人,于后恶世,一声称念,阿弥陀佛,其福胜彼。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】 印光大师言:劝人念佛求生西方、即是成就凡夫作佛,功德最大。
省庵大师云:是以暂持圣号,胜于布施百年。一发大心,超过修行历劫。
《大般涅槃经》:大王!假使一月,常以衣食,供养恭敬一切众生,不如有人,一念念佛,所得功德十六分一。佛告大王:假令开大库藏,一月之中,布施一切众生,所得功德,不如有人称佛一口,功德过前,不可较量。
《增一阿含经》言:四事供养阎浮提一切众生,若有称佛名号,如构牛乳倾,功德过上,不可思议。
《大智度论》云:譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,满中七宝,奉施于佛;不如有人,于后恶世,一声称念,阿弥陀佛,其福胜彼。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】 印光大师言:劝人念佛求生西方、即是成就凡夫作佛,功德最大。
《大般涅槃经》:大王!假使一月,常以衣食,供养恭敬一切众生,不如有人,一念念佛,所得功德十六分一。佛告大王:假令开大库藏,一月之中,布施一切众生,所得功德,不如有人称佛一口,功德过前,不可较量。
《增一阿含经》言:四事供养阎浮提一切众生,若有称佛名号,如构牛乳倾,功德过上,不可思议。
《大智度论》云:譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,满中七宝,奉施于佛;不如有人,于后恶世,一声称念,阿弥陀佛,其福胜彼。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】 印光大师言:劝人念佛求生西方、即是成就凡夫作佛,功德最大。
省庵大师云:是以暂持圣号,胜于布施百年。一发大心,超过修行历劫。
《大般涅槃经》:大王!假使一月,常以衣食,供养恭敬一切众生,不如有人,一念念佛,所得功德十六分一。佛告大王:假令开大库藏,一月之中,布施一切众生,所得功德,不如有人称佛一口,功德过前,不可较量。
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《增一阿含经》言:四事供养阎浮提一切众生,若有称佛名号,如构牛乳倾,功德过上,不可思议。
《大智度论》云:譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,满中七宝,奉施于佛;不如有人,于后恶世,一声称念,阿弥陀佛,其福胜彼。
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