节前参加了律专委的一个会，回来后接待了一个客户。然后是写PPT，写演讲稿。最后看了一页书，准备睡觉。
天亮了以后，再做打算，反正现在手里没有留任务过夜。任务归零，人生清空。所以，我现在又想写打油诗以抒胸怀。
俗话说，睡一觉就可以解决任何问题。起床后还没有解决，我就会打电话问问律师。如果律师也解决不了就再睡一觉。第二次起床还没有解决，就只好打电话问我的医生。「向往正义方成律 兵行诡道始为师」 https://t.cn/Rz1u75s

如果一个修行人身心
不能随时随地清空归零
那就说明
他住在某个境界上
被外面的现象所转了
这是非常不好的
不管哪一种法
最后必须落在心上
心态的认识和转变
才是修行的根本
成就
并非在理论和见地上
认识到了就行
而要在心态上
达到一种高度
如果仅仅是理论上
认识到了
心态却没有转变
证明只是懂得理论
在修证上还没有证悟
万法都是有名字，难道清净自性没有名字吗？
当然要有，真如、一真、平等、无相、无念，当然也有一定它的名字嘛！对不对？
万相，山河大地都有名字，难道真如，无为法没有名字吗？
还有有名字，还是有它的名字。有它的名字衬托出【存在】的意思，存在的意思。所以，立一切法，那么，则就变成妄有自性。
那么整段，师父把它贯串一下，
五分论有宗、因、喻、合、结，它有多种种种的过失，它不是回归当下，而是展转推论。而这个因后来推论、变相，不同品类的异相就产生了，不同的异相，再讨论下去，就偏离了本来的东西了。【为】是一种有作，有为法，也就是生灭了，即是生灭，就非真正的不生。所以，不应当有立宗之分，前面讲过，有一种外道是一切法不生，
佛剖斥它不应立宗，现在也是一样，如是一切法空，也不应立宗，立则非空。
一切法空，怎么可以立宗呢？
立则非空。你有立【一切法空】，就是非空。因为你有所立嘛！就掉进去生灭里面，如是一切法本来就无自性，一切法本来无自性，本来就绝对的真如，你怎么可以立呢？
所以，不应立宗。立，则一切法成妄有自性。

《楞伽经》

如果一个修行人，身心不能随时随地清空归零，那就说明他住在某个境界上，被外面的现象所转了。这是非常不好的，不管哪一种法，最后必须落在心上。心态的认识和转变才是修行的根本，成就并非在理论和见地上，认识到了就行，而要在心态上达到一种高度，如果仅仅是理论上认识，到了心态却没有转变，证明只是懂得理论在修证上还没有证悟  。   
——慧律法师[合十][合十][合十] https://t.cn/RJhTtpf