虚云老和尚：【 一日禅 】
不要心外见鬼 ！
我今天在过堂的时候，看见各人吃饭，渐渐有些散乱。吃饭时候容易散乱，亦正好对治散乱。世人不知人身之宝贵。《大涅槃经》偈曰：“生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中，盲龟遇浮孔。”《杂阿含经》曰：“大海中有一盲龟，寿无量劫，百年一遇出头。复有浮木，只有一孔，漂流海浪，随风东西。”盲龟百年一出，得遇此孔。凡夫漂流五趣海，还复人身，甚难于此。
《显扬论》曰：“一日月之照临，名一世界；此一世界，九山八海和四洲。”九山是须弥山、持双山、持轴山、担木山、善见山、马耳山、障碍山、持地山、小铁围山，八海是七个香水海和一个大咸水海。须弥山与持双山之间乃至障碍山与持地山之间，当中都有一重香水海，八山之间，共七香水海。最后持地山与小铁围山之间，有一重大咸水海。此海中有东西南北四洲，盲龟在咸水海，百年一出头，要碰入这飘流不停的浮木之孔。
《四教仪》说：“在因之时，行五常五戒，中品十善，感人道身。”四洲中北洲无贵贱，余三洲有轮王、粟散王、百僚、台奴、竖子、仆隶、姬妾之分。皆由五戒十善之因，有上中下不同，故感果为人有贵贱不等。我们现在已得人身，又闻佛法，就要依教奉行，依戒定慧种种法门降伏其心。如照律下修行，则一天到晚，持《毗尼日用》五十三咒，“佛制比丘，食存五观，散心杂话，信施难消。”大众闻磬声各正念。维那在斋堂念了供养咒之后，呼此偈。比丘吃饭时要存五观：一、计功多少，量彼来处（一钵之饭，作夫汗流）；二、忖已德行，全缺应供（缺则不易，全乃可受）；三、防心离过，贪等为宗（离此三过，贪嗔痴也）；四、正事良药，为疗形枯（饥渴病故，须食为药）；五、为成道业，应受此食（不食成病，道业何从）。
五观若成金易化，三心未了水难清。要常存惭愧心，莫失正念，闻声悟道，见色明心，不要心外见鬼。各存正念者，一声磬念一声佛也，不说人我是非，散心杂话。施主一粒米，大如须弥山，若不自了道，披毛戴角还。修因感果如种田，水养禾苗，如智水润心田。能念念在道，则处处都是道场。善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。既然人身已得，佛法已闻，就要努力修行，勿空过日。
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不要心外见鬼 ！
我今天在过堂的时候，看见各人吃饭，渐渐有些散乱。吃饭时候容易散乱，亦正好对治散乱。世人不知人身之宝贵。《大涅槃经》偈曰：“生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中，盲龟遇浮孔。”《杂阿含经》曰：“大海中有一盲龟，寿无量劫，百年一遇出头。复有浮木，只有一孔，漂流海浪，随风东西。”盲龟百年一出，得遇此孔。凡夫漂流五趣海，还复人身，甚难于此。
《显扬论》曰：“一日月之照临，名一世界；此一世界，九山八海和四洲。”九山是须弥山、持双山、持轴山、担木山、善见山、马耳山、障碍山、持地山、小铁围山，八海是七个香水海和一个大咸水海。须弥山与持双山之间乃至障碍山与持地山之间，当中都有一重香水海，八山之间，共七香水海。最后持地山与小铁围山之间，有一重大咸水海。此海中有东西南北四洲，盲龟在咸水海，百年一出头，要碰入这飘流不停的浮木之孔。
《四教仪》说：“在因之时，行五常五戒，中品十善，感人道身。”四洲中北洲无贵贱，余三洲有轮王、粟散王、百僚、台奴、竖子、仆隶、姬妾之分。皆由五戒十善之因，有上中下不同，故感果为人有贵贱不等。我们现在已得人身，又闻佛法，就要依教奉行，依戒定慧种种法门降伏其心。如照律下修行，则一天到晚，持《毗尼日用》五十三咒，“佛制比丘，食存五观，散心杂话，信施难消。”大众闻磬声各正念。维那在斋堂念了供养咒之后，呼此偈。比丘吃饭时要存五观：一、计功多少，量彼来处（一钵之饭，作夫汗流）；二、忖已德行，全缺应供（缺则不易，全乃可受）；三、防心离过，贪等为宗（离此三过，贪嗔痴也）；四、正事良药，为疗形枯（饥渴病故，须食为药）；五、为成道业，应受此食（不食成病，道业何从）。
五观若成金易化，三心未了水难清。要常存惭愧心，莫失正念，闻声悟道，见色明心，不要心外见鬼。各存正念者，一声磬念一声佛也，不说人我是非，散心杂话。施主一粒米，大如须弥山，若不自了道，披毛戴角还。修因感果如种田，水养禾苗，如智水润心田。能念念在道，则处处都是道场。善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。既然人身已得，佛法已闻，就要努力修行，勿空过日。
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【为什么佛说父母恩最难报？】
南无阿弥陀佛
《报恩经》说：“为孝养父母，知恩报恩故，今得速成阿耨多罗三藐三菩提”。
《大集经》云：“世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也”。
《杂宝藏经》云：“非但今日赞叹慈孝，于无量劫，亦常赞叹”释迦牟尼佛在因地修行时，表现出种种难行能行，难舍能舍的崇高伟大之菩萨行，无一不是为了报父母恩。
人世间最大的孝、至孝，
帮助父母学佛、念佛，往生净土！
帮助在世及过世父母往生净土，
是孝道的大圆满！
南无阿弥陀佛
南无准提菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨[蜡烛][蜡烛][蜡烛]#随手拍#
南无阿弥陀佛
《报恩经》说：“为孝养父母，知恩报恩故，今得速成阿耨多罗三藐三菩提”。
《大集经》云：“世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也”。
《杂宝藏经》云：“非但今日赞叹慈孝，于无量劫，亦常赞叹”释迦牟尼佛在因地修行时，表现出种种难行能行，难舍能舍的崇高伟大之菩萨行，无一不是为了报父母恩。
人世间最大的孝、至孝，
帮助父母学佛、念佛，往生净土！
帮助在世及过世父母往生净土，
是孝道的大圆满！
南无阿弥陀佛
南无准提菩萨摩诃萨
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丑诃美女（《杂譬喻经》）
释迦牟尼佛在世时，有一个婆罗门，他的女儿容貌端正，艳丽无双。他在外面悬赏说：“如果谁能说我女儿丑陋，我就把赏金奖给他。”过了九十天，竟然无人提出异议。
他把女儿带到佛的面前，佛见到了就诃斥说：“这个女子非常丑，没有一处好的地方。”阿难对佛说：“这个女子真的很漂亮，您为什么说她丑呢？”
佛说：“人的眼睛不贪着美色，便是好眼。耳、鼻、舌，也都如此。身体不贪着细滑，便是好身。
两只手不偷盗他人的财物，便是好手。而这个女子眼睛贪着美色，耳朵贪着音声，鼻子贪着香味，身体贪着细滑，两手喜欢盗财，因此说她没有一处好的地方。”#小说推荐##言情小说推荐##好书推荐##榜样阅读#
释迦牟尼佛在世时，有一个婆罗门，他的女儿容貌端正，艳丽无双。他在外面悬赏说：“如果谁能说我女儿丑陋，我就把赏金奖给他。”过了九十天，竟然无人提出异议。
他把女儿带到佛的面前，佛见到了就诃斥说：“这个女子非常丑，没有一处好的地方。”阿难对佛说：“这个女子真的很漂亮，您为什么说她丑呢？”
佛说：“人的眼睛不贪着美色，便是好眼。耳、鼻、舌，也都如此。身体不贪着细滑，便是好身。
两只手不偷盗他人的财物，便是好手。而这个女子眼睛贪着美色，耳朵贪着音声，鼻子贪着香味，身体贪着细滑，两手喜欢盗财，因此说她没有一处好的地方。”#小说推荐##言情小说推荐##好书推荐##榜样阅读#
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