”蒹葭“到底是啥《钱江晚报》
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”
《蒹葭》这首脍炙人口的诗，大概是不少人接触最早的诗经篇章。寥寥几字，便已让清秋时节河边一片苍茫的芦苇荡跃然眼前。
“蒹葭”指的是特定生长周期的荻与芦，蒹是没长穗的荻，葭则是初生的芦苇。
拿芦苇来说，古人对芦苇从小到大有三个昵称，初生时叫葭，开花以前叫芦，花结实后才叫苇。
但不管是荻还是芦，在日常生活中。当我们面对那片迎风飘荡的草丛时，似乎都会把它们统称为“芦苇”。
但两者是不同的两种植物。
芦苇是一种禾本科高大禾草，最高可以长到8米左右，大多生长在水边、沼泽等湿生环境，有些品系还可耐受盐碱。
荻则多生长在海拔60米以下的水边和较低的山坡上，水陆两生，最高只能长到2米左右。我们平时在陆地上看到的“芦苇”，八成就是“荻”。
它们之间最明显不同还是在花上。通俗一点来说，芦苇整个花序上的‘毛发’粗糙而不成形，就像男孩子的头发；而荻花序上的‘毛发’柔顺，像女孩子的马尾辫。
此外，荻叶的边缘非常锋利，而芦苇则不然。
当然，我们平常在水边看到的可不止有芦苇和荻，还有蒲苇、芒草、芦竹等植物，它们和芦苇也有着相似的外貌，但大多更加矮小、纤细。
由芦苇和荻等植物营建的湿地生态系统，不仅为其他生物提供了良好的生存环境，而且能够有效地净化被污染的水体。
此外，芦苇本身也是一种浑身是宝的植物。
芦叶、芦花、芦茎、芦根、芦笋均可入药。芦茎、芦根还可以用于造纸行业和生物制剂。芦茎加工后还能做成精美的工艺品。
在初春时节，人们还会采摘它新萌发的嫩芽，作为一种时令蔬菜，著名吃货苏轼还曾留下了“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”的不朽名句。
白露过后，芦苇一类的植物便迎来了风华正茂的好时候。一丛丛修长如发丝的叶片间抽出轻盈曼妙的花束，从雪白、淡黄逐渐过渡到赭石、褐色，轻盈如绢纱的质地，似鸟羽一般舒展在风中。这样美妙的秋日景象，怎能不让人心驰神往。
也许是因为芦苇“绽放”在萧瑟的秋天，所以在文学作品中，它常常寄托了悲秋伤怀、离愁思乡、客旅惆怅的情绪。
“闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。”李煜在《望江南》中，虽未提一丝悲与愁，我们却能在这“芦花深处”，深切感受到他的故国之死、亡国之痛。
芦苇虽是随风飘荡的小草，但凭借其发达的根茎和极具韧性的茎叶，即使在贫瘠的土地上，它也能够野蛮生长。
“芦苇晚风起，秋江鳞甲生。”它虽常以柔美之姿出现在人们的视线中，却是“坚韧”的代名词。
法国思想家帕斯卡还曾说，“人是一根能思想的芦苇”。

大武当标致型建筑“武当‮老山‬子像”，老子，姓李名耳，春秋‮期末‬人，代表作《道德经》，中‮古国‬代思想家、哲学家、文学家‮史和‬学家，道家学‮创派‬始人和主‮代要‬表人物，与‮子庄‬并称“老庄”。后‮道被‬教尊为始祖，称“太‮老上‬君”。在唐朝，被追认为李‮始姓‬祖。被‮为列‬世界文‮名化‬人，世界百位‮史历‬名人‮一之‬

宇宙主义的精神财富永远都是物质财富的第一驱动力——思想家永远都不应该成为物质贫瘠的代名词。追求精神财富的结果，绝不是以物质贫瘠为代价。而真正要实现精神与物质的最高境界的平衡，思想家必须要有极高的科技理念思维。思想纬度的精神财富，都必须以高科技的物理方式进行转化。没有思想的科技，和没有科技的思想，本身都是病态失衡的一种存在。自然的田园，原生态的山河湖海，与符合大自然规律的最尖端科技必须要融为一体。绝不能在物质文明与自然精神文明之间搞二元对立。神学思想与人性哲学，都可以通过尖端技术进行有机转化，来实现精神与物质的平衡。当你获取了如此境界的精神财富，物质财富根本就是水到渠成的事情。
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