我译《庄子·人间世》15

【原文】
“言者，风波也；行者，实丧也。夫风波易以动，实丧易以危。故忿设无由，巧言偏辞。兽死不择音，气息茀然，于是并生心厉。剋核大至，则必有不肖之心应之，而不知其然也。苟为不知其然也，孰知其所终！故法言曰：‘无迁令，无劝成，过度益也’。迁令劝殆事，美成在久，恶成不及改，可不慎与！”
【我译】
（孔子接着说）“言语，像风波起伏不定；所以传达言语会有得有失。风波容易动荡，得失不定容易出现危险。所以愤怒发作没有别的缘由，就是因为花言巧语、片面之辞。被围攻的猛兽临死时乱叫，怒气勃勃，于是迸发咬人的恶念。人若做事太苛刻，必会引起恶念来报复，而他自己还不知咋回事。如果他自己都不知咋回事，谁又知道他会有怎样的果报呢！所以格言说：‘不要轻易改变已下达的命令，不要强求事情成功，过度就成祸患了。’改变成命或强求事情成功都是危险的。做成好事，需要很久；做了坏事，悔改都来不及。所以为人处世能不慎重吗！”

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
　　物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蜹聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

#新浪读书[超话]#
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。