《新刊徐氏家传针灸捷法大全》（明刻本）

我国古代文献上，最早记载使用针灸治病取得显著疗效的病例，见于司马迁《史记•扁鹊仓公列传》，据载，扁鹊用针刺法使昏迷不省人事的“尸蹶”病人苏醒过来，后来经过其它综合治疗，病人终于痊愈。三国时期以外科著称的华佗，对于针灸术也很搜长。他用针灸治病，所选取的穴位通常不过一、二处，而效果很好。《后汉书•华佗传》载，曹操患有顽固的“头风”，曾用多种药物治疗均难以奏效。曹操请华佗诊治，华佗给扎针后，顽固的“头风”症就缓解了。有关针灸的论述，我国历代医学文献有丰富的记载。早在《黄帝内经》里，已记述了大里的针灸内容，尤以其中的《灵枢》部分，对经络学说、穴位、针刺用具、针刺方法、针灸适应症与禁忌等，叙述很详，它初步奠定了针灸学的基础。因此，后来有人曾把《灵枢》称为“针经”。

此《新刊徐氏家传针灸捷法大全》六卷，明徐凤编次，明万历十三年（1585）余氏新安堂刻本。版框约高19厘米，宽12厘米。每半叶十行，行二十二字。白口，上下双黑鱼尾，四周单边。版心书“徐氏针灸大全”或“徐氏针灸”。无序跋。卷一、卷五题书名“新刊徐氏家传针灸捷法大全”。卷二至卷四、卷六题书名“新刊太医院真传重订徐氏针灸捷法大全”（卷六脱“灸”字）。卷一责任人署为“江西广信府弋阳县古塘徐凤廷瑞编次，同邑邹山、邹希孟校正，书林余氏新安堂刊行”。卷二、三增署“古肥太师窦汉卿编撰”。书末有牌记“万历乙酉岁孟冬月余氏新安堂苍泉梓”。
徐凤，字廷瑞，江西广信府弋阳县古塘人。其师泉石心撰《金针赋》（1439）。该赋自序云洪武庚辰（1400）曾从倪孟仲、彭九思二公学针法。倪、彭之针法又得元代针灸大家窦汉卿之真传。《金针赋》被收入徐凤书卷三，故徐氏又增署“古肥太师窦汉卿编撰”字样。据此推算，徐凤撰此书约在15世纪下半叶至16世纪初。

此书六卷，首卷先论经穴，次列禁针、禁灸等歌，兼采针灸著名歌赋，如“孙思邈先生针十三鬼穴歌”、“长桑君天星秘诀歌”、“流注指微赋”、“通玄指要赋”、“灵光赋”、“席弘赋”等。卷二为“标由赋”，卷三为泉石心“金针赋”，卷四为“窦文真公八法流注”，多谈子午流注之法。卷五总名“周身折量法”，实则图文并茂，介绍全部各部位取穴之法。卷六以艾灸基本方法为主，其后归纳一穴多名之例。此书各卷题名各异，致使著录者所用简称不一，如《针灸大全》《徐氏针灸》《针灸捷法大全》《针灸捷法》等。

此书见于《明史•艺文志》《医藏书目》等书目著录。该本书前有藏书印五枚：“多纪氏藏书印”、“跻寿殿书籍记”、“广寿院架藏记”、“医学图书”、“日本政府图书”。前四印表明该书原藏明和二年（1765）多纪氏所创跻寿馆。该馆于宽政三年（1791）转为江户幕府官办医学馆。后一印乃明治间该书转藏内阁文库时所钤。

#考古发现#【河北平乡发现清康熙年间圣旨 距今325年】日前，在河北邢台市平乡县古庙镇林儿村一农家，发现一道清康熙三十六年（公元1697年）颁发的诰封圣旨，距今325年时间，大体保存完好。此圣旨材料为蚕丝织成的锦帛，总长度为1.6米、宽0.3米，用汉文和满文两种文字书写。汉文楷书行款从右至左，共19行344个汉字，满文行款从左至右，共22行。满汉两文最后的年号落款处均印有红色大印，大印由满汉两种文字组成，汉字为篆体。据介绍，圣旨内容是褒奖时任江西广信府兴安县知县贾汝楫政绩，表彰其父母教子有方及清正家风。贾汝楫为清代直隶顺德府平乡县人，康熙三十四年（公元1695年）出任江西广信府兴安县知县，任职5载，治理有方，于康熙三十九年（公元1700年）病故。新发现的这道圣旨为研究清代吏治和社会生活提供了史料佐证，具有较高研究价值。

好离谱的安慰家人的方式，感觉家人并没有被安慰到。

广信府一个姓徐的人，年轻的时候是个混混，有一次喝酒的时候，打死了他的邻居，畏罪潜逃，官府没有找到他，家人都认为他已经死了。五年以后他的叔叔偶然之间看见了江上一具飘浮着的尸体，就是他的侄子，就把他下葬了。又过了五年，徐姓男子忽然回到了家里面，家里人都认为他是鬼。徐姓男子说 ：“我因为杀人的缘故而逃跑，没想到进入了庐山当中，遇到了一个仙人，传授了我炼形分身的术法，已经得道了。又担心家里面想念我，所以特地制造了一具浮尸。用来安慰你们 。现在我还有没有完成的心事，所以回家来走一趟。”徐大仙以前还没有娶妻，他的嫂子半信半疑，就将他暂时留住在家里面。
一天他在酒坛里撒尿，他的嫂子大怒骂了他。徐姓男子说：“洗洗它又有什么妨碍呢？”他的嫂子说：“污秽全部都在坛子里面，怎么样才能够洗它呢？”许姓男子伸出手，伸进坛子里面，把坛子的里面像一个布袋一样拉了出来，然后仰天大笑，踏云而去。到了现在，徐家仍留着翻底坛。
被他殴打致死的邻居家则在案上得到了千金。有人说徐姓男子所说的“了心事”，就是这件事