说说“道”与“医”！道教是我国土生土长的宗教，其教义理念深深扎根于中华传统文化之中。道教拥有“重人贵生”的思想，主张修炼成仙，追求长生不老，这与医学通过治病救人，从而保全生命与健康的宗旨相一致。道教以此种方式传道，可见其教义文化中的医学渊源之深。
在中国传统文化中，道家文化与中医文化一直是同根生长的。从二者的发源母体来看，均来自上古原始的巫术文化，而后又都以道家经典《道德经》、中华文化的起源《易经》以及阴阳五行学说为理论基础构建自身的理论体系，可见二者之间有着非常紧密的联系。
道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色，关注自我与自然的协调，以人为本，内容简而深、博而约，具有无穷的趣味；在伦理实践上，道教致力于体玄修道，韬光养晦，淡泊名利，求得生命在情感、行为、自然、人伦与文化的互动中长存长立，因此它在对自然生态和人的关系的认识上，表现出开发生命活力的自觉能动性、与自然对象的同一性以及伦理认识的整体系统性。用道教的话来说，就是“自然之道不可违” “顺乎自然之道”。此自然所指是事物本质之自然、人生之自然、社会之自然。参悟事物、人生和社会之本质，求得生命与本性应有的风格、态度和气象，就是道教伦理追求的目标与精神支柱。 
道教所崇拜的最高对象是“道”。道教的宗旨是长生不死，得道成仙。所谓得道，就是通过修炼与大道一体化，因此，道教在中国诸多宗教中是最注重现实生命的宗教。在它看来，世间万物是一体的，自然万物的存在有其合理性，人是天地万物的一部分，应当以生为乐，重生恶死，使生命不断升华。人类也要以平等意识尊重自然万物的存在与个性。

——卧龙道奇术养生——

就像《瓦尔登湖》中写的那样：“把一切不属于生命的内容剔除得干净利落，简化成最基本的形式，简单，简单，再简单。” 

生活中人们总是为了金钱奔波、追逐、竞争，其实这样的人生匆忙，很累。 

我们何不也剔除掉身上太多臃余的东西，简简单单，生活朴实，精神丰盈，追寻一份内心的自由和安宁。

《庄子·天道》中说：“朴素，而天下莫能与之争美。” 

大道至简，生活最好的状态，也许就是物质上简朴，精神上丰盈充实，一个人的精神层次越高，越懂得生命的真谛，所追求的也越素与简。 

惟愿你生活安稳，拥有一颗宁静富足、单纯朴素的心。

茶道二十四品分人品、茶品、水品、火品、茶器品及茶室品，每品又细分四品，合计六品，分述如下：

1. 人品：清、雅、简、淡

清：秉自然灵秀之气，形神俱清。

雅：谦恭儒雅，有君子之风。

简：举止豁朗简约，不拘俗礼。

淡：少名利之心，自甘淡泊。

2. 茶品：清、香、甘、淡

清：秉自然灵秀之气，形色俱清。

香：其嗅如兰。

甘：其甘如荠。

淡：淡而有味。

3. 水品：清、活、甘、冽

清：水质澄澈、纯净。

活：水质鲜活，不凝滞。

甘：水味甘香。

冽：水味清寒。

4. 火品：明、活、洁、燥

明：有火光。

活：有火焰。

洁：无异味。

燥：无湿气。

5. 茶器品：质、朴、雅、素

质：质地纯正。

朴：形制古朴。

雅：以秀雅为尚。

素：以素器为尚。

6. 茶室品：简、古、通、幽

简：结构简洁、明快。

古：形制简古、朴素。

通：布局开放、通透。

幽：环境清幽、秀雅。
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