9月4日
当你如此了解了见地，并想要将见地运用在你的经历中，那么不管你身居何处，都是你的身体所成的山林闭关隐修地。无论你感知到什么外在显相，都是自性本然生起的显相，也是自性空的空性;就这样让外在显相如实呈现，远离心智概念的戏论造作。本然自性已解脱的显相成了你的帮手或友伴，你已能够以显相为道用而进行修持。
——老宁
内心用功，外在之障碍即自然会消除。一切障碍皆来自于我执及执着，这是因缘法。只要于内心用功，而外在之障碍则自然减少了。
——老宁
一切现象都不过是心的游戏，我往内看，找不到令我惧怕之物。这一切都不过是明光自然的照射，没有任何理由要对它起反应。
因为一切的行为，活动，都是我的庄严，我应该继续专注于无言的禅定。
——老宁
证悟就有如从睡眠中醒来。概念性思维创造了对日常生活的一切感知与现象，这就有如夜间的一切经历，都是由睡眠所创造的。当你从睡眠中醒来时，梦便消失无踪。当颠倒的经验与概念性思维的迷惑完全净除的时候，此刻的迷惑便完全消失无踪。现象的显现仅仅是虹光的展现。当不再有显现时，就只有本初清净的虚空。
——老宁
当你如此了解了见地，并想要将见地运用在你的经历中，那么不管你身居何处，都是你的身体所成的山林闭关隐修地。无论你感知到什么外在显相，都是自性本然生起的显相，也是自性空的空性;就这样让外在显相如实呈现，远离心智概念的戏论造作。本然自性已解脱的显相成了你的帮手或友伴，你已能够以显相为道用而进行修持。
——老宁
内心用功，外在之障碍即自然会消除。一切障碍皆来自于我执及执着，这是因缘法。只要于内心用功，而外在之障碍则自然减少了。
——老宁
一切现象都不过是心的游戏，我往内看，找不到令我惧怕之物。这一切都不过是明光自然的照射，没有任何理由要对它起反应。
因为一切的行为，活动，都是我的庄严，我应该继续专注于无言的禅定。
——老宁
证悟就有如从睡眠中醒来。概念性思维创造了对日常生活的一切感知与现象，这就有如夜间的一切经历，都是由睡眠所创造的。当你从睡眠中醒来时，梦便消失无踪。当颠倒的经验与概念性思维的迷惑完全净除的时候，此刻的迷惑便完全消失无踪。现象的显现仅仅是虹光的展现。当不再有显现时，就只有本初清净的虚空。
——老宁
#王者荣耀[超话]#以前的老规矩
以前做任何东西都按照鲁班尺来做，都是木工亲自做的，那时还不敢把桌子当成一个商品来卖，桌子有神圣性。所以叫八仙桌。八仙桌是正方形的，规规矩矩的。一箱桌子有分上下位，桌子摆放时，对应房子里头的位置是上位，外头是下位。老人父母坐上位，小孩坐下位。这就是规矩。
八仙桌也有八仙桌的规矩。现在是圆桌，圆桌就意味着大家平等了。就是圆桌。那寺庙里头用的，就是长桌，也是分上下位置的。这就是规矩。
那有些人，现在搞创意，拿着木板叠起来就当桌子。这就是比较自由的终南山的隐修人的心态。桌子没有桌子的样子，比较无拘无束，算方外之人。
说起寺庙，规矩严格超过世俗。一般人说，我要出家自由，不知道出家人各种规矩，吃饭有吃饭规矩，走路有走路规矩。行住坐卧都有规矩，这些规矩比世俗不知道要多多少倍。那吃饭时，就要坐桌子上好好吃。饭桌是很重要。
吃饭时，不要筷子敲打碗筷，那个是乞丐相。不要拿着碗蹲在门口吃，那也是贫穷相。其实贫穷和富贵，就是动不动这些规矩和礼而已。这些礼其实就是人和神沟通的方式。中国的礼就是人和天神沟通，叫做礼。不是有没有礼貌。就像桌子，为什么叫八仙桌，就是告诉我们客人来了，要好好招待，他可能是个八仙中的一个来的。所以叫八仙桌。
那现在长桌就不具备这个特性了。你看老式的房子里头都有大厅都要放一张八仙桌。这就是大家族里头的，放着八仙过海图。这就是一个图腾。那现在人房子都在城市里头，没有那些雅兴了。如果去安徽古民居里头，还能看到那些风格，代表一个时代的人的品味。
那现在城市里头设计的各种桌子，奇怪而乱七八糟，桌子已经失去了神圣性了。很可惜。这些规矩需要慢慢去恢复。尤其现代人，文化高，不一定有这些民间的规矩，哪怕读到博士，对民间这些规矩都不懂。不仅不懂反而比较反动。像徐志摩一样，留洋回来有文化，就非常反动，闹离婚，追求浪漫，结果年轻就死了。
我觉得大家去关注建筑，不是好看的问题，而是建筑里头配合九宫八卦，配合人事对人教化。中国人做任何东西，都为了符合天人合一来教化人。包括建房子，还是造一张椅子，桌子，都为了教化人。就像秤十六两，后三两是福禄寿，少一两少福，少两两少福禄，三两都少了，福禄寿就没了。这就是教化的作用。现在做什么，都是赚钱，忽略了教化作用。所以现在人做什么都苦，有钱也苦，做事情，先是为了教化，再为了赚钱。这才是不苦的。现在人没有规矩后，教化没了，哪怕有钱，也是辛苦的。
这次回乡下，我再看民间信仰道教的方式，我觉得非常节约，非常接地气。道教每年都要贴对联，对联就手写的很好，还有很多地方用红纸布置的，写风调雨顺国泰民安等，以前我很觉得很普通，现在我发现确实不普通，这就是民间道教传承出来的礼数。
以前做任何东西都按照鲁班尺来做，都是木工亲自做的，那时还不敢把桌子当成一个商品来卖，桌子有神圣性。所以叫八仙桌。八仙桌是正方形的，规规矩矩的。一箱桌子有分上下位，桌子摆放时，对应房子里头的位置是上位，外头是下位。老人父母坐上位，小孩坐下位。这就是规矩。
八仙桌也有八仙桌的规矩。现在是圆桌，圆桌就意味着大家平等了。就是圆桌。那寺庙里头用的，就是长桌，也是分上下位置的。这就是规矩。
那有些人，现在搞创意，拿着木板叠起来就当桌子。这就是比较自由的终南山的隐修人的心态。桌子没有桌子的样子，比较无拘无束，算方外之人。
说起寺庙，规矩严格超过世俗。一般人说，我要出家自由，不知道出家人各种规矩，吃饭有吃饭规矩，走路有走路规矩。行住坐卧都有规矩，这些规矩比世俗不知道要多多少倍。那吃饭时，就要坐桌子上好好吃。饭桌是很重要。
吃饭时，不要筷子敲打碗筷，那个是乞丐相。不要拿着碗蹲在门口吃，那也是贫穷相。其实贫穷和富贵，就是动不动这些规矩和礼而已。这些礼其实就是人和神沟通的方式。中国的礼就是人和天神沟通，叫做礼。不是有没有礼貌。就像桌子，为什么叫八仙桌，就是告诉我们客人来了，要好好招待，他可能是个八仙中的一个来的。所以叫八仙桌。
那现在长桌就不具备这个特性了。你看老式的房子里头都有大厅都要放一张八仙桌。这就是大家族里头的，放着八仙过海图。这就是一个图腾。那现在人房子都在城市里头，没有那些雅兴了。如果去安徽古民居里头，还能看到那些风格，代表一个时代的人的品味。
那现在城市里头设计的各种桌子，奇怪而乱七八糟，桌子已经失去了神圣性了。很可惜。这些规矩需要慢慢去恢复。尤其现代人，文化高，不一定有这些民间的规矩，哪怕读到博士，对民间这些规矩都不懂。不仅不懂反而比较反动。像徐志摩一样，留洋回来有文化，就非常反动，闹离婚，追求浪漫，结果年轻就死了。
我觉得大家去关注建筑，不是好看的问题，而是建筑里头配合九宫八卦，配合人事对人教化。中国人做任何东西，都为了符合天人合一来教化人。包括建房子，还是造一张椅子，桌子，都为了教化人。就像秤十六两，后三两是福禄寿，少一两少福，少两两少福禄，三两都少了，福禄寿就没了。这就是教化的作用。现在做什么，都是赚钱，忽略了教化作用。所以现在人做什么都苦，有钱也苦，做事情，先是为了教化，再为了赚钱。这才是不苦的。现在人没有规矩后，教化没了，哪怕有钱，也是辛苦的。
这次回乡下，我再看民间信仰道教的方式，我觉得非常节约，非常接地气。道教每年都要贴对联，对联就手写的很好，还有很多地方用红纸布置的，写风调雨顺国泰民安等，以前我很觉得很普通，现在我发现确实不普通，这就是民间道教传承出来的礼数。
#苍兰诀[超话]#以前的老规矩
以前做任何东西都按照鲁班尺来做，都是木工亲自做的，那时还不敢把桌子当成一个商品来卖，桌子有神圣性。所以叫八仙桌。八仙桌是正方形的，规规矩矩的。一箱桌子有分上下位，桌子摆放时，对应房子里头的位置是上位，外头是下位。老人父母坐上位，小孩坐下位。这就是规矩。
八仙桌也有八仙桌的规矩。现在是圆桌，圆桌就意味着大家平等了。就是圆桌。那寺庙里头用的，就是长桌，也是分上下位置的。这就是规矩。
那有些人，现在搞创意，拿着木板叠起来就当桌子。这就是比较自由的终南山的隐修人的心态。桌子没有桌子的样子，比较无拘无束，算方外之人。
说起寺庙，规矩严格超过世俗。一般人说，我要出家自由，不知道出家人各种规矩，吃饭有吃饭规矩，走路有走路规矩。行住坐卧都有规矩，这些规矩比世俗不知道要多多少倍。那吃饭时，就要坐桌子上好好吃。饭桌是很重要。
吃饭时，不要筷子敲打碗筷，那个是乞丐相。不要拿着碗蹲在门口吃，那也是贫穷相。其实贫穷和富贵，就是动不动这些规矩和礼而已。这些礼其实就是人和神沟通的方式。中国的礼就是人和天神沟通，叫做礼。不是有没有礼貌。就像桌子，为什么叫八仙桌，就是告诉我们客人来了，要好好招待，他可能是个八仙中的一个来的。所以叫八仙桌。
那现在长桌就不具备这个特性了。你看老式的房子里头都有大厅都要放一张八仙桌。这就是大家族里头的，放着八仙过海图。这就是一个图腾。那现在人房子都在城市里头，没有那些雅兴了。如果去安徽古民居里头，还能看到那些风格，代表一个时代的人的品味。
那现在城市里头设计的各种桌子，奇怪而乱七八糟，桌子已经失去了神圣性了。很可惜。这些规矩需要慢慢去恢复。尤其现代人，文化高，不一定有这些民间的规矩，哪怕读到博士，对民间这些规矩都不懂。不仅不懂反而比较反动。像徐志摩一样，留洋回来有文化，就非常反动，闹离婚，追求浪漫，结果年轻就死了。
我觉得大家去关注建筑，不是好看的问题，而是建筑里头配合九宫八卦，配合人事对人教化。中国人做任何东西，都为了符合天人合一来教化人。包括建房子，还是造一张椅子，桌子，都为了教化人。就像秤十六两，后三两是福禄寿，少一两少福，少两两少福禄，三两都少了，福禄寿就没了。这就是教化的作用。现在做什么，都是赚钱，忽略了教化作用。所以现在人做什么都苦，有钱也苦，做事情，先是为了教化，再为了赚钱。这才是不苦的。现在人没有规矩后，教化没了，哪怕有钱，也是辛苦的。
这次回乡下，我再看民间信仰道教的方式，我觉得非常节约，非常接地气。道教每年都要贴对联，对联就手写的很好，还有很多地方用红纸布置的，写风调雨顺国泰民安等，以前我很觉得很普通，现在我发现确实不普通，这就是民间道教传承出来的礼数。
以前做任何东西都按照鲁班尺来做，都是木工亲自做的，那时还不敢把桌子当成一个商品来卖，桌子有神圣性。所以叫八仙桌。八仙桌是正方形的，规规矩矩的。一箱桌子有分上下位，桌子摆放时，对应房子里头的位置是上位，外头是下位。老人父母坐上位，小孩坐下位。这就是规矩。
八仙桌也有八仙桌的规矩。现在是圆桌，圆桌就意味着大家平等了。就是圆桌。那寺庙里头用的，就是长桌，也是分上下位置的。这就是规矩。
那有些人，现在搞创意，拿着木板叠起来就当桌子。这就是比较自由的终南山的隐修人的心态。桌子没有桌子的样子，比较无拘无束，算方外之人。
说起寺庙，规矩严格超过世俗。一般人说，我要出家自由，不知道出家人各种规矩，吃饭有吃饭规矩，走路有走路规矩。行住坐卧都有规矩，这些规矩比世俗不知道要多多少倍。那吃饭时，就要坐桌子上好好吃。饭桌是很重要。
吃饭时，不要筷子敲打碗筷，那个是乞丐相。不要拿着碗蹲在门口吃，那也是贫穷相。其实贫穷和富贵，就是动不动这些规矩和礼而已。这些礼其实就是人和神沟通的方式。中国的礼就是人和天神沟通，叫做礼。不是有没有礼貌。就像桌子，为什么叫八仙桌，就是告诉我们客人来了，要好好招待，他可能是个八仙中的一个来的。所以叫八仙桌。
那现在长桌就不具备这个特性了。你看老式的房子里头都有大厅都要放一张八仙桌。这就是大家族里头的，放着八仙过海图。这就是一个图腾。那现在人房子都在城市里头，没有那些雅兴了。如果去安徽古民居里头，还能看到那些风格，代表一个时代的人的品味。
那现在城市里头设计的各种桌子，奇怪而乱七八糟，桌子已经失去了神圣性了。很可惜。这些规矩需要慢慢去恢复。尤其现代人，文化高，不一定有这些民间的规矩，哪怕读到博士，对民间这些规矩都不懂。不仅不懂反而比较反动。像徐志摩一样，留洋回来有文化，就非常反动，闹离婚，追求浪漫，结果年轻就死了。
我觉得大家去关注建筑，不是好看的问题，而是建筑里头配合九宫八卦，配合人事对人教化。中国人做任何东西，都为了符合天人合一来教化人。包括建房子，还是造一张椅子，桌子，都为了教化人。就像秤十六两，后三两是福禄寿，少一两少福，少两两少福禄，三两都少了，福禄寿就没了。这就是教化的作用。现在做什么，都是赚钱，忽略了教化作用。所以现在人做什么都苦，有钱也苦，做事情，先是为了教化，再为了赚钱。这才是不苦的。现在人没有规矩后，教化没了，哪怕有钱，也是辛苦的。
这次回乡下，我再看民间信仰道教的方式，我觉得非常节约，非常接地气。道教每年都要贴对联，对联就手写的很好，还有很多地方用红纸布置的，写风调雨顺国泰民安等，以前我很觉得很普通，现在我发现确实不普通，这就是民间道教传承出来的礼数。
✋热门推荐