昊天金阙玉皇大帝
诚赞天地
词（二）曰：
天掌乾坤，帝御万灵；
天地为皇，苍穹圣宇。
宇宙之外，
设立一百一十总司，
一司浩大可压一王朝盛兴。
每司分布各分司，难记其数。
各司由帝位朝臣掌管，
专责天地之己务。
或有一司，专责帝服。
裁衣制美，无量无边，盛装各异。
或有一司，专责宝饰。
造钗制坠，承最高珠宝华饰，何有边际。
或有一司，专责乐礼。
千神共乐，天籁盛歌，琴萧雅赋。
或有一司，专责盛舞。
千神共舞，以盛朝会。
或有一司，专责帝行。
亿万豪杰，护帝出入。
天地华盛，我心难思，不可测度。
天地朝政，朝臣盖天之广。
其下万司以治宇宙大统，
权威无上。
天地，
于人间清朝时期，
下降无极乾坤内法界。
善治后世。
于此前，天地圣君，
尚未显相宇宙之内。
那是时，
法界上空，遮天蔽彩。
停留多时，或待神明。
时，
虚空暗无光华，如人间阴夕。
诸神圣贤皆疾出，所观其究竟。
此势落于玉皇天，所见盖天玄服，
统一装束。
朝臣阵队，望之不尽。
不可轻戏，不可亵渎。
威风万丈，严格肃穆。
唯有最前处，着装极绝，
衣纱拖云散千里，清风微扬，
烁金而幻影。
天地侧坐金龙椅，
一足放于座，一足踏祥云。
一肘靠扶手，一手执耀扇，
折扇翩翩闪零星。
洒脱绝逸，侧颜而雅，
自然之性。顺然转眉，
侧目笑望神明，
淡摇其扇，不言不语。
我等法界神明圣贤，
皆感大威仪。
此时天地朝臣出，宣读天旨。
方知何故，如此浩瀚大威仪。
亦知前方决绝，乃乾坤天地！
时，
天地起于龙座。飞身下降，
衣纱漫半空，缓落诸神前。
不言不语，久久而笑立。
我等神明圣贤，战战兢兢，
如临万渊，诸神不语而惊。
久久无所动，久久无所语。
犹想那时情形，今夕永于心。
玄墨 编
庚子年戊寅月己亥日
诚赞天地
词（二）曰：
天掌乾坤，帝御万灵；
天地为皇，苍穹圣宇。
宇宙之外，
设立一百一十总司，
一司浩大可压一王朝盛兴。
每司分布各分司，难记其数。
各司由帝位朝臣掌管，
专责天地之己务。
或有一司，专责帝服。
裁衣制美，无量无边，盛装各异。
或有一司，专责宝饰。
造钗制坠，承最高珠宝华饰，何有边际。
或有一司，专责乐礼。
千神共乐，天籁盛歌，琴萧雅赋。
或有一司，专责盛舞。
千神共舞，以盛朝会。
或有一司，专责帝行。
亿万豪杰，护帝出入。
天地华盛，我心难思，不可测度。
天地朝政，朝臣盖天之广。
其下万司以治宇宙大统，
权威无上。
天地，
于人间清朝时期，
下降无极乾坤内法界。
善治后世。
于此前，天地圣君，
尚未显相宇宙之内。
那是时，
法界上空，遮天蔽彩。
停留多时，或待神明。
时，
虚空暗无光华，如人间阴夕。
诸神圣贤皆疾出，所观其究竟。
此势落于玉皇天，所见盖天玄服，
统一装束。
朝臣阵队，望之不尽。
不可轻戏，不可亵渎。
威风万丈，严格肃穆。
唯有最前处，着装极绝，
衣纱拖云散千里，清风微扬，
烁金而幻影。
天地侧坐金龙椅，
一足放于座，一足踏祥云。
一肘靠扶手，一手执耀扇，
折扇翩翩闪零星。
洒脱绝逸，侧颜而雅，
自然之性。顺然转眉，
侧目笑望神明，
淡摇其扇，不言不语。
我等法界神明圣贤，
皆感大威仪。
此时天地朝臣出，宣读天旨。
方知何故，如此浩瀚大威仪。
亦知前方决绝，乃乾坤天地！
时，
天地起于龙座。飞身下降，
衣纱漫半空，缓落诸神前。
不言不语，久久而笑立。
我等神明圣贤，战战兢兢，
如临万渊，诸神不语而惊。
久久无所动，久久无所语。
犹想那时情形，今夕永于心。
玄墨 编
庚子年戊寅月己亥日
老人修行的好处
三参法师 佛日清凉 2022-08-29 21:30 发表于山西
送给老人最好的礼物
我们中国人讲孝道，要孝顺老人。“顺”就是一种孝，就是一种美德；同时也是一种观察力、一种耐心。
孔夫子一生的品格可以总结为两个字：“仁”，仁者爱人，仁爱之心；“恕”，站在别人的角度去考虑，就会宽容、原谅、包容别人。一个人有了仁爱之心，有了忠恕之心，就会有一点君子之气、圣贤之品。
凡人跟佛、圣贤之间的区别是什么？就是用爱己之心去爱人。之所以每一个人都能成为圣贤，就是因为每个人都有自私的一面，只要把自私的心再扩大一点，将心比心，用爱己之心去爱人，就是圣人了。
孟子就抓住了这一点，所以才说“恻隐之心，仁之端也”。一切人皆有恻隐之心，把这个恻隐之心培养大了，就是圣人之心。
为什么要顺着老人？因为老人为了孩子，一生含辛茹苦，即使在经历晚年的老苦、病苦，也不会减少对孩子的爱，啰嗦就是他们爱的方式，所以，我们不要错解他们的爱。如果我们嫌弃他们，就等于剥夺了他们这种爱的享受，那他们的生命中剩下的就只有老苦、病苦了。
一个人到了晚年的时候，能够享受一点天伦之乐，这是不容易的，所以我们要尊重他们，要给他们留一片快乐的天空。
如果能带着他们学佛，他们在念佛中就能自我安静，就能有观照力，有定力，就能乐在其中，念到红光满面。
所以，年纪大的人学佛也有优点的。有的老人家也跟我讲，“师父，我耳朵听不到了。”我说听不到好呀，正好两个耳门关起来了，耳不听，心不烦，“阿弥陀佛”，自己念给自己听。《地藏经》里说“起心动念，无不是业，无不是罪”，这个世间清净的梵音很少的。
老人的耳朵“嗡嗡”作响，你就观想“嗡”是观音菩萨化成蜜蜂来陪你，“嗡玛尼呗美吽、嗡玛尼呗美吽、嗡玛尼呗美吽”，这样定着，就跟观世音菩萨在一起了。
这时候的生命力叫“十月小阳春”，深秋时节恰恰像春天一样。俗话说“人生最美夕阳红”，人的一生最美的就是生命成熟之时，不用操心孩子了，也有暇满人身，心无挂碍，人生一切我尽见，一切无有如佛者。一读佛经，感觉千真万确，丝毫不虚。我的一生所见也不过如此，我未见的，佛陀尽见。这就打开了狭隘的人生观，皈依在佛陀的足下，沉浸在三宝弟子的幸福中。
老人学佛特别容易得益，修行修到鹤发童颜，脸色红润润的，脸上一层毫毛；眼睛不乱看了，也不费神了，睫毛就慢慢长出来了；鼻子也挺挺的，如玉一般，嘴唇红红的，心无旁骛，一心念佛。这样的老人家特别慈祥，活脱脱地如一尊佛。
这是老人修行的好处，这是重点，也是窍诀，这是人类文明送给老人最好的礼物。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
你要做的
无非是
开始和坚持
三参法师 佛日清凉 2022-08-29 21:30 发表于山西
送给老人最好的礼物
我们中国人讲孝道，要孝顺老人。“顺”就是一种孝，就是一种美德；同时也是一种观察力、一种耐心。
孔夫子一生的品格可以总结为两个字：“仁”，仁者爱人，仁爱之心；“恕”，站在别人的角度去考虑，就会宽容、原谅、包容别人。一个人有了仁爱之心，有了忠恕之心，就会有一点君子之气、圣贤之品。
凡人跟佛、圣贤之间的区别是什么？就是用爱己之心去爱人。之所以每一个人都能成为圣贤，就是因为每个人都有自私的一面，只要把自私的心再扩大一点，将心比心，用爱己之心去爱人，就是圣人了。
孟子就抓住了这一点，所以才说“恻隐之心，仁之端也”。一切人皆有恻隐之心，把这个恻隐之心培养大了，就是圣人之心。
为什么要顺着老人？因为老人为了孩子，一生含辛茹苦，即使在经历晚年的老苦、病苦，也不会减少对孩子的爱，啰嗦就是他们爱的方式，所以，我们不要错解他们的爱。如果我们嫌弃他们，就等于剥夺了他们这种爱的享受，那他们的生命中剩下的就只有老苦、病苦了。
一个人到了晚年的时候，能够享受一点天伦之乐，这是不容易的，所以我们要尊重他们，要给他们留一片快乐的天空。
如果能带着他们学佛，他们在念佛中就能自我安静，就能有观照力，有定力，就能乐在其中，念到红光满面。
所以，年纪大的人学佛也有优点的。有的老人家也跟我讲，“师父，我耳朵听不到了。”我说听不到好呀，正好两个耳门关起来了，耳不听，心不烦，“阿弥陀佛”，自己念给自己听。《地藏经》里说“起心动念，无不是业，无不是罪”，这个世间清净的梵音很少的。
老人的耳朵“嗡嗡”作响，你就观想“嗡”是观音菩萨化成蜜蜂来陪你，“嗡玛尼呗美吽、嗡玛尼呗美吽、嗡玛尼呗美吽”，这样定着，就跟观世音菩萨在一起了。
这时候的生命力叫“十月小阳春”，深秋时节恰恰像春天一样。俗话说“人生最美夕阳红”，人的一生最美的就是生命成熟之时，不用操心孩子了，也有暇满人身，心无挂碍，人生一切我尽见，一切无有如佛者。一读佛经，感觉千真万确，丝毫不虚。我的一生所见也不过如此，我未见的，佛陀尽见。这就打开了狭隘的人生观，皈依在佛陀的足下，沉浸在三宝弟子的幸福中。
老人学佛特别容易得益，修行修到鹤发童颜，脸色红润润的，脸上一层毫毛；眼睛不乱看了，也不费神了，睫毛就慢慢长出来了；鼻子也挺挺的，如玉一般，嘴唇红红的，心无旁骛，一心念佛。这样的老人家特别慈祥，活脱脱地如一尊佛。
这是老人修行的好处，这是重点，也是窍诀，这是人类文明送给老人最好的礼物。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
你要做的
无非是
开始和坚持
佛说布施经
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译
如是我闻：
一时佛在舍卫国只树给孤独园，与大苾刍众说布施法。有三十七种：
一、以信重心而行布施，当得离众嫉妒，人所崇敬；
二、依时施，得三业清净，四时安隐；
三、常行施，得身心适悦，无散乱失；
四、亲手施，得手指纤长，身相端正；
五、为他施，复得他人行大舍施；
六、依教施，心离取相，得无为福；
七、以妙色具施，得身色端严，众所爱乐；
八、以上妙香具施，恒得旃檀之香，受用供养；
九、以上味施，得味中上味，充益肢体；
十、如法尊重施，得安隐快乐，众人喜见；
十一、以广大心施，得无量广大之福；
十二、以美食施，得离饥馑，仓库盈溢；
十三、以浆饮施，得所往之处无诸饥渴；
十四、以衣服施，得上妙衣，庄严身相；
十五、以住处施，得田宅宽广，楼阁庄严；
十六、以卧具施，得生贵族，资具光洁；
十七、以象、马车辇施，得四神足，无拥妙用；
十八、以汤药施，得安隐快乐，无诸疾病；
十九、以经法施，得宿命等通；
二十、以花果施，得七觉支花；
二十一、以花鬘施，得脱贪、瞋、痴垢；
二十二、以香施，得离烦恼臭秽；
二十三、以伞盖施，得法自在；
二十四、以铃铎施，得言音美妙；
二十五、以音乐施，得梵音深妙；
二十六、以然灯施，得天眼清净；
二十七、以缯彩、疋帛施，得解脱衣服；
二十八、以香水洒如来塔庙；
二十九、以香水浴如来身；
三十、以香油涂饰佛像，共得三十二相、八十种好；
三十一、以香水施浴众僧，得富贵家生，少病安乐；
三十二、以慈心施，得颜貌和悦，无诸瞋恨；
三十三、以悲心施，得离杀害；
三十四、以喜心施，得无所畏，远离忧恼；
三十五、以舍心施，得离罣礙，证寂灭乐；
三十六、以种种施，得种种福；
三十七、以无住无相心施，得无上正等正觉。
佛告诸苾刍：「如是三十七种，智者所行，微妙施行，汝今受持。」
尔时舍卫国王白佛言：「世尊！我等云何而行布施？」
佛言：「大王！若求胜妙福报而行施时，慈心不杀，离诸嫉妒；正见相应，远于不善；坚持禁戒，亲近善友；闭恶趣门，开生天路；自利利他，其心平等。若如是施，是真布施，是大福田。复次行施，随自心愿，获其报应。或以妙色、名香、珍味、软触，亲手布施，得众人尊重、眷属圆满、富贵安乐之报；或以饮食布施，而得大力；或以酥油之灯布施，而得天眼；或以音乐布施，而得天耳；或以汤药布施，而得长寿；或以住处布施，而得楼阁、田园；或以法说布施，而得甘露。」
佛言：「大王！若以十善行施，复得十种报应。十善者：不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不绮语、不恶口、不两舌、不贪、不瞋、不痴而得命不中夭，财无散失，眷属清洁，所言诚谛，离诸嫉妒，人所喜见，亲友和睦，不堕贫贱，颜貌端正，智慧相应，获报如是。」
佛言：「大王！若以上妙饮食供养三宝，得五种利益：身相端严、气力增盛、寿命延长、快乐安隐、成就辩才。如是南赡部洲一切众生——父母、妻子、男女眷属——如上布施，随愿所求，无不圆满。」
说此法已，皆大欢喜，作礼而退。
恭敬尊重随喜赞叹善哉『佛说布施经』
️️️
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译
如是我闻：
一时佛在舍卫国只树给孤独园，与大苾刍众说布施法。有三十七种：
一、以信重心而行布施，当得离众嫉妒，人所崇敬；
二、依时施，得三业清净，四时安隐；
三、常行施，得身心适悦，无散乱失；
四、亲手施，得手指纤长，身相端正；
五、为他施，复得他人行大舍施；
六、依教施，心离取相，得无为福；
七、以妙色具施，得身色端严，众所爱乐；
八、以上妙香具施，恒得旃檀之香，受用供养；
九、以上味施，得味中上味，充益肢体；
十、如法尊重施，得安隐快乐，众人喜见；
十一、以广大心施，得无量广大之福；
十二、以美食施，得离饥馑，仓库盈溢；
十三、以浆饮施，得所往之处无诸饥渴；
十四、以衣服施，得上妙衣，庄严身相；
十五、以住处施，得田宅宽广，楼阁庄严；
十六、以卧具施，得生贵族，资具光洁；
十七、以象、马车辇施，得四神足，无拥妙用；
十八、以汤药施，得安隐快乐，无诸疾病；
十九、以经法施，得宿命等通；
二十、以花果施，得七觉支花；
二十一、以花鬘施，得脱贪、瞋、痴垢；
二十二、以香施，得离烦恼臭秽；
二十三、以伞盖施，得法自在；
二十四、以铃铎施，得言音美妙；
二十五、以音乐施，得梵音深妙；
二十六、以然灯施，得天眼清净；
二十七、以缯彩、疋帛施，得解脱衣服；
二十八、以香水洒如来塔庙；
二十九、以香水浴如来身；
三十、以香油涂饰佛像，共得三十二相、八十种好；
三十一、以香水施浴众僧，得富贵家生，少病安乐；
三十二、以慈心施，得颜貌和悦，无诸瞋恨；
三十三、以悲心施，得离杀害；
三十四、以喜心施，得无所畏，远离忧恼；
三十五、以舍心施，得离罣礙，证寂灭乐；
三十六、以种种施，得种种福；
三十七、以无住无相心施，得无上正等正觉。
佛告诸苾刍：「如是三十七种，智者所行，微妙施行，汝今受持。」
尔时舍卫国王白佛言：「世尊！我等云何而行布施？」
佛言：「大王！若求胜妙福报而行施时，慈心不杀，离诸嫉妒；正见相应，远于不善；坚持禁戒，亲近善友；闭恶趣门，开生天路；自利利他，其心平等。若如是施，是真布施，是大福田。复次行施，随自心愿，获其报应。或以妙色、名香、珍味、软触，亲手布施，得众人尊重、眷属圆满、富贵安乐之报；或以饮食布施，而得大力；或以酥油之灯布施，而得天眼；或以音乐布施，而得天耳；或以汤药布施，而得长寿；或以住处布施，而得楼阁、田园；或以法说布施，而得甘露。」
佛言：「大王！若以十善行施，复得十种报应。十善者：不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不绮语、不恶口、不两舌、不贪、不瞋、不痴而得命不中夭，财无散失，眷属清洁，所言诚谛，离诸嫉妒，人所喜见，亲友和睦，不堕贫贱，颜貌端正，智慧相应，获报如是。」
佛言：「大王！若以上妙饮食供养三宝，得五种利益：身相端严、气力增盛、寿命延长、快乐安隐、成就辩才。如是南赡部洲一切众生——父母、妻子、男女眷属——如上布施，随愿所求，无不圆满。」
说此法已，皆大欢喜，作礼而退。
恭敬尊重随喜赞叹善哉『佛说布施经』
️️️
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