十力者：
如来证一诸法实相智力，有十种用，故名十力。以有能摧怨敌，不可屈伏之力用故。
法数云：
一、是处非处智力：知一切众生，因缘果报，作善因得善果，名是处；作恶因求善果，名非处(谓无有是处也)，则能降伏无因邪因。
二、业智力：知一切众生，三世所有善、恶，不动诸业，及所受三种果报，知所度有障、无障。
三、定智力：知诸禅解脱，三昧垢净(有爱见慢等为垢，无则名净)，及知依此所得诸果。
四，根智力：知一切众生，信、进、念、定、慧五根，有上、中、下差别。
五、欲智力：知一切众生，乐(去声)欲不同(如迦叶乐头陀，阿难乐多闻等)，令舍不净增净。
六、界智力：界者，性义，即种子。上欲为现行，此为贪、嗔、痴等性。知即时异时，谁可度、谁不可度。
七、至处智力：知一切道至处相，知善道，处在人、天：恶道，处在三途；无漏道，处在涅槃。
八、宿命智力：知过去本生、本事等，虽百千世劫，皆明了无碍。
九、天眼智力：知众生死此生彼，善恶业缘，受报好丑等，亦以极远无碍。
十、漏尽智力：知自他漏尽，永不受后有(即后世受报身)之身。

四无所畏者：
具四无畏精神，离诸怖畏，功由智力之故。
一、具一切智无畏：于一切法，尽知尽见，得无所畏。
二、诸漏已尽无畏：五住已尽，二死已亡故。
三、说障道法无畏：于障道惑、业、苦等法，能知能说。
四、说尽苦道无畏：于尽苦(即出离诸苦)道，悉皆能说。如四谛、十二因缘，能尽分段生死苦；六度、四摄、一心，能尽变易生死苦。通称无畏者，众中说法，无所畏故。

四无碍智者：
以智缘境应机，悉皆无有滞碍，即四无碍辩。前二是缘境，后二是应机。
一、法无碍智：一切诸法，若名若相，悉皆能知能说。
二、义无碍智：如地是坚义，水是湿义，火是暖义，风是动义等。
三、词无碍智：有二释——一、随顺各方言词(佛一音具足众音)，智辩无碍，随类得解。二、以一义而演多词无尽，以少词而显多义亦明。
四、乐(去声)说无碍智：随众生心所好乐而说，乐闻大者，为说大法，乐闻小者，为说小法，随机受益，皆得悟入。

#123如是我闻[超话]#法华经讲记·化城喻品第七

【东北方佛，名坏一切世间怖畏】：「坏」，解释为「破」，破一切世间怖畏而成「我独无所畏」。佛证金身法身，证万法同体，没有对待。

【第十六，我释迦牟尼佛，于娑婆国土，成阿耨多罗三藐三菩提】。

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张向东景泰蓝观自在佛像
作品以目前世界最高观音佛像三亚南海海上观音正面法相为原型，净高49厘米，配莲花底托整体高度56厘米，寓意1949年新中国成立，中华56个民族幸福吉祥。莲花底托上方，观自在法相端庄祥和，其背光上有镂空梵文六字真言，它是观自在的微妙本心，象征一切诸菩萨的慈悲和加持。观自在右手施无畏印，彰显大慈心愿，寓意众生心安而无所畏怖;左手持经箧，体现其般若德性，表示观自在智悲双运，以般若启迪众生智慧。观自在所着服饰“曹衣出水、吴带当风”，寓意万事顺利、自在随心;服饰之上，采用盛唐团花图案，并以敦煌莫高窟壁画上的宝相花、缠枝莲等传统吉祥纹饰，寓意富贵吉祥、生生不息。其上共有108朵花朵，既寓意圆满，又有祛除众生一切有情苦难之寓意。观自在下方，底托分上下两层，每一层均有莲花环绕一周，既暗含天地之意，又寓意循环往复、终成正果。