陕西战“疫”：绽放在市场监管一线的铿锵玫瑰
（通讯员 辛轩 ）疫情就是命令，防控就是责任。新冠肺炎疫情发生后，在陕西市场监管“战疫”一线，奔波着这样一群人：她们将“母亲”、“妻子”、“女儿”这些温柔的角色暂抛身后，牢记初心使命，肩扛责任担当，穿梭在都市的大街小巷、乡镇街道和田间地头，忙碌在农贸市场、超市商店和饭店药店，抗疫宣传、价格监管、市场巡查、质量监管、消费维权，都留下了她们逆风奔跑的身影……在这个没有硝烟的战场上，她们用铿锵的步伐诠释了巾帼不让须眉的豪迈气慨，在三秦大地上绽放着别样的美丽！
西安灞桥：“老兵”们的巾帼担当
毛利萍是一名老党员，作为灞桥区市场监管局办公室主任，在疫情防控期间，她一刻都没有停息。她是“调度员”，对疫情防控期间的文件，快速办转、快速回复，对紧急文件批阅，要求自己在5分钟内搞清事件缘由，拿出合理处办意见。她是“战斗员”，春节期间主动加入督导组，深入鹿塬街农贸市场、官厅农贸市场、餐饮街等地，检查群众生活必需品价格、防疫工作落实情况。她是“保障员”，购买、分发防护物品，安排办公场所消毒，调整优化门禁制度……她像不停旋转的陀螺，在平凡的岗位上兢兢业业、尽心尽力。
刘隽是灞桥区市场监管局“12315”的一名老兵，“干工作，就要认认真真，脚踏实地，绝来不得半点马虎”，这是她的座右铭。大年三十，她主动回到岗位，及时分流工单，通过电话、传真、微信、语音电话等方式和食药所、工商所、物价等协调沟通，一干就是20多天，有时候同一个事情要反复解释好多遍。由于同一件工单要协调不同的单位，加班加点已是常态。在她看来，只要能够通过电波在群众与政府之间架起一座信任的桥梁，所有辛苦和付出都值得。
汉中佛坪：巾帼力量撑起抗“疫”半边天
从大年三十开始，身为佛坪县市场监管局副局长的闫树红就天天值守，带领监管人员深入餐饮店、医疗机构张贴通知公告，宣传疫情防控知识，劝导小餐饮、小旅馆、小理发店、私人诊所等市场主体在疫情防控期间暂停营业。在她的带领下，佛坪县市场监管局共张贴各类疫情防控公告、通知、告诫书2440份，关停全县小餐饮、小旅馆、小理发店539户,个体诊所8家。“繁忙”早已是她这段时间的工作标签，她每天24小时手机、微信、QQ在线，从不喊累。
熊良敏是佛坪县市场监管局药械监管股的负责人。连日来，她白天与同事奔波在对药店、商超、农贸市场的拉网式巡查现场，晚上加班加点整理汇总各种数据、台账、报表等，为第二天的检查提供详实参考依据，有时忙到晚上10点多，还顾不得吃一口下午饭。长时间的久坐，腰椎、颈椎、眼病复发疼痛难忍，但她毫无怨言，依然坚守在工作岗位上。截至目前，她负责起草的各类疫情防控工作方案、通知、公告20余份，上报各类数据报表100余张，参与市场检查20余次。
安康旬阳：雷厉风行的“女战士”
1月31日，旬阳县市场监管局收到建立河源大酒店集中医学观察点的通知后，王怀桂同志主动请缨做好医学观察点的建立工作。从运送膳食到物资领用、上报情况，王怀桂从不马虎，每个环节都周到细致。她说：“作为一名党员干部，我要带头冲在一线，只有他们在这里生活的好，身体健康，我这趟才算没有白来。”
在旬阳县另外一个医学观察点，县检测中心主任吉品政和工作人员姚燕一直坚守，已经3天没有回家，姚燕家里4岁的孩子天天盼着周末，年幼的孩子总以为到了周末妈妈就回家了。
“你好，全县上下防控新型冠状病毒，请您按照县疫情防控工作领导小组1号通告，暂停对外餐饮服务，谢谢您的配合。”这是河源转盘至烟厂片区组长曹丽每天重复最多的一句话。作为一名党员，她将女儿托付给年迈的父母后，第一时间投身到疫情防控中，宣传疫情防护措施，与餐饮、宾馆、酒店签订承诺书，查看医疗物资及生活用品价格，稳控物价保障供给。曹丽所在的片区比较偏远，担心群众不听劝阻开门营业，连日来她都是载着“战友”骑摩托车在片区巡查。
“你好，我是旬阳县市场监管局，有几个问题想问一下您，请问……”简短的问候，李妮就开始了统计筛查和疫情宣传工作。疫情发生以来，她每天守着电话询问人员状况，做好资料收集。旁边的同事都说：“一时半会打不完，你歇一下。”她总是笑着婉拒，生怕自己拖延了工作进度，用青春筑起疫情防控的一道防线。
杨凌：“比男同志还厉害的女所长”
杨凌五泉镇食品药品监管所所长魏小瑜，大年初一下午接到返岗通知，刚在临潼老家待了2天的她大年初二八点半，便准时出现在单位，带领全所同志，马不停蹄的赶赴各个超市、商店、药店……。五泉辖区经营户比较分散，监管难度较大，按照疫情防控要求，她迅速发动协管员一起，对全镇21个村400多家个体户进行摸排。1月28日晚上，魏小瑜接到协管员报告一户群众将办“红事”聚餐的消息后，她立刻组织所里同志对辖区14家服务队打电话，要求坚决取消已经承接的各类聚餐。第二天她又带队苦口婆心的说服群众将“红事”改期。
群众生活有需求，防控工作有要求。为了让五泉街道开门经营的12家药店、超市、便利店严格落实防控措施，她制定了《疫情防控期间五泉辖区门店经营要求告知书》，对测温、信息登记、消杀等工作要求进一步明确，不达标准的严禁开门。“我们所长虽然年轻，是女同志，但比许多男同志还要厉害”五泉监管所的干部们这样评价魏小瑜，这包含着对一名不负韶光、激扬梦想的监管人的认可和赞许。
宝鸡太白：“90后”党员的小身影大担当
得知太白县市场监管局要设立工行家属楼联防联控劝导站，“90后”党员刘宇妍主动请缨，去卡点值守。一开始劝导时被群众不理解、不配合甚至恶语讥讽。她便挨家挨户走访、劝说。这个时节，深处秦岭腹地的太白县寒风刺骨，卡点值守时，刘宇妍和同事靠来回走动抵御寒冷。晚上回家，刘宇妍左腿膝盖钻心地疼，但她说“我年轻着呢，不要紧”，仍继续坚守。
正月初十，被隔离的人员中有人出现疑似低烧症状，医务人员临走时叮嘱要时刻关注其体温变化。为此，刘宇妍整晚都陷入了高度紧张。晚上11多，眼皮都在打架，但她未敢合眼，依然守着手机等消息，直到收到“体温37.1度”的消息，悬着的心才放下来。她用炙热的心守住一个点，守护一座城。
渭南大荔：寻找走丢的“妈妈”
“我妈妈，一米六三，爱臭美，在市场监管局上班，是名共产党员。从大年初一疫情爆发后就走丢了......”一封别样的《寻人启示》刷爆了朋友圈，萌娃女孩在寻找她的妈妈——渭南市大荔县市场监管局药械监管股股长吕梅英。
疫情发生后，防疫用品持续紧张，吕梅英带着股室同志用短短几天跑遍了全县所有药品零售企业，询问市场供应、价格波动，了解购进渠道、运输补给。当她得知部分药店对市场监管部门在价格监管方面的刚性要求心存顾虑时，她仔细解答、耐心说服，并在全县药械经营单位微信群公布了私人手机号码，承诺24小时答疑解惑。每天手机不停响起，常常一个问题要解释很多遍。她用耐心和执着打动了所有药品经营企业负责人，大家想方设法购进一批又一批群众急需的防疫用品，为全县人民抗击疫情增添了一份保障。
这些战斗在市场监管一线的“娘子军”，都是家人、孩子眼中“走丢了的亲人”。面对突发的疫情，她们牢记职责、主动请战，不畏风险、迎难而上，舍小家顾大家，用坚守诠释担当，用行动践行初心，一朵朵铿锵玫瑰因奉献和汗水在疫情防控第一线熠熠生辉！（秦风热线：崔杰） https://t.cn/AigLEWJW
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西安灞桥：“老兵”们的巾帼担当
毛利萍是一名老党员，作为灞桥区市场监管局办公室主任，在疫情防控期间，她一刻都没有停息。她是“调度员”，对疫情防控期间的文件，快速办转、快速回复，对紧急文件批阅，要求自己在5分钟内搞清事件缘由，拿出合理处办意见。她是“战斗员”，春节期间主动加入督导组，深入鹿塬街农贸市场、官厅农贸市场、餐饮街等地，检查群众生活必需品价格、防疫工作落实情况。她是“保障员”，购买、分发防护物品，安排办公场所消毒，调整优化门禁制度……她像不停旋转的陀螺，在平凡的岗位上兢兢业业、尽心尽力。
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汉中佛坪：巾帼力量撑起抗“疫”半边天
从大年三十开始，身为佛坪县市场监管局副局长的闫树红就天天值守，带领监管人员深入餐饮店、医疗机构张贴通知公告，宣传疫情防控知识，劝导小餐饮、小旅馆、小理发店、私人诊所等市场主体在疫情防控期间暂停营业。在她的带领下，佛坪县市场监管局共张贴各类疫情防控公告、通知、告诫书2440份，关停全县小餐饮、小旅馆、小理发店539户,个体诊所8家。“繁忙”早已是她这段时间的工作标签，她每天24小时手机、微信、QQ在线，从不喊累。
熊良敏是佛坪县市场监管局药械监管股的负责人。连日来，她白天与同事奔波在对药店、商超、农贸市场的拉网式巡查现场，晚上加班加点整理汇总各种数据、台账、报表等，为第二天的检查提供详实参考依据，有时忙到晚上10点多，还顾不得吃一口下午饭。长时间的久坐，腰椎、颈椎、眼病复发疼痛难忍，但她毫无怨言，依然坚守在工作岗位上。截至目前，她负责起草的各类疫情防控工作方案、通知、公告20余份，上报各类数据报表100余张，参与市场检查20余次。
安康旬阳：雷厉风行的“女战士”
1月31日，旬阳县市场监管局收到建立河源大酒店集中医学观察点的通知后，王怀桂同志主动请缨做好医学观察点的建立工作。从运送膳食到物资领用、上报情况，王怀桂从不马虎，每个环节都周到细致。她说：“作为一名党员干部，我要带头冲在一线，只有他们在这里生活的好，身体健康，我这趟才算没有白来。”
在旬阳县另外一个医学观察点，县检测中心主任吉品政和工作人员姚燕一直坚守，已经3天没有回家，姚燕家里4岁的孩子天天盼着周末，年幼的孩子总以为到了周末妈妈就回家了。
“你好，全县上下防控新型冠状病毒，请您按照县疫情防控工作领导小组1号通告，暂停对外餐饮服务，谢谢您的配合。”这是河源转盘至烟厂片区组长曹丽每天重复最多的一句话。作为一名党员，她将女儿托付给年迈的父母后，第一时间投身到疫情防控中，宣传疫情防护措施，与餐饮、宾馆、酒店签订承诺书，查看医疗物资及生活用品价格，稳控物价保障供给。曹丽所在的片区比较偏远，担心群众不听劝阻开门营业，连日来她都是载着“战友”骑摩托车在片区巡查。
“你好，我是旬阳县市场监管局，有几个问题想问一下您，请问……”简短的问候，李妮就开始了统计筛查和疫情宣传工作。疫情发生以来，她每天守着电话询问人员状况，做好资料收集。旁边的同事都说：“一时半会打不完，你歇一下。”她总是笑着婉拒，生怕自己拖延了工作进度，用青春筑起疫情防控的一道防线。
杨凌：“比男同志还厉害的女所长”
杨凌五泉镇食品药品监管所所长魏小瑜，大年初一下午接到返岗通知，刚在临潼老家待了2天的她大年初二八点半，便准时出现在单位，带领全所同志，马不停蹄的赶赴各个超市、商店、药店……。五泉辖区经营户比较分散，监管难度较大，按照疫情防控要求，她迅速发动协管员一起，对全镇21个村400多家个体户进行摸排。1月28日晚上，魏小瑜接到协管员报告一户群众将办“红事”聚餐的消息后，她立刻组织所里同志对辖区14家服务队打电话，要求坚决取消已经承接的各类聚餐。第二天她又带队苦口婆心的说服群众将“红事”改期。
群众生活有需求，防控工作有要求。为了让五泉街道开门经营的12家药店、超市、便利店严格落实防控措施，她制定了《疫情防控期间五泉辖区门店经营要求告知书》，对测温、信息登记、消杀等工作要求进一步明确，不达标准的严禁开门。“我们所长虽然年轻，是女同志，但比许多男同志还要厉害”五泉监管所的干部们这样评价魏小瑜，这包含着对一名不负韶光、激扬梦想的监管人的认可和赞许。
宝鸡太白：“90后”党员的小身影大担当
得知太白县市场监管局要设立工行家属楼联防联控劝导站，“90后”党员刘宇妍主动请缨，去卡点值守。一开始劝导时被群众不理解、不配合甚至恶语讥讽。她便挨家挨户走访、劝说。这个时节，深处秦岭腹地的太白县寒风刺骨，卡点值守时，刘宇妍和同事靠来回走动抵御寒冷。晚上回家，刘宇妍左腿膝盖钻心地疼，但她说“我年轻着呢，不要紧”，仍继续坚守。
正月初十，被隔离的人员中有人出现疑似低烧症状，医务人员临走时叮嘱要时刻关注其体温变化。为此，刘宇妍整晚都陷入了高度紧张。晚上11多，眼皮都在打架，但她未敢合眼，依然守着手机等消息，直到收到“体温37.1度”的消息，悬着的心才放下来。她用炙热的心守住一个点，守护一座城。
渭南大荔：寻找走丢的“妈妈”
“我妈妈，一米六三，爱臭美，在市场监管局上班，是名共产党员。从大年初一疫情爆发后就走丢了......”一封别样的《寻人启示》刷爆了朋友圈，萌娃女孩在寻找她的妈妈——渭南市大荔县市场监管局药械监管股股长吕梅英。
疫情发生后，防疫用品持续紧张，吕梅英带着股室同志用短短几天跑遍了全县所有药品零售企业，询问市场供应、价格波动，了解购进渠道、运输补给。当她得知部分药店对市场监管部门在价格监管方面的刚性要求心存顾虑时，她仔细解答、耐心说服，并在全县药械经营单位微信群公布了私人手机号码，承诺24小时答疑解惑。每天手机不停响起，常常一个问题要解释很多遍。她用耐心和执着打动了所有药品经营企业负责人，大家想方设法购进一批又一批群众急需的防疫用品，为全县人民抗击疫情增添了一份保障。
这些战斗在市场监管一线的“娘子军”，都是家人、孩子眼中“走丢了的亲人”。面对突发的疫情，她们牢记职责、主动请战，不畏风险、迎难而上，舍小家顾大家，用坚守诠释担当，用行动践行初心，一朵朵铿锵玫瑰因奉献和汗水在疫情防控第一线熠熠生辉！（秦风热线：崔杰） https://t.cn/AigLEWJW
早上醒来，听到科比离世的消息我的第一反应是满满的不信，以为又是哪个人再开这种并不好玩的玩笑，但随着微博热搜各大新闻头条相继报道，我发现这是真的，我多希望这不是真的，这一切来的那么的突然，昨天大家都在拿科比和詹姆斯做比较，到今天科比遇难离世的消息一时间令人难以接受。
关于科比，讲真的我开始看球的时候科比已到暮年，没有亲身感受当年科比在球场的上统治力。但这并没有影响科比在我心目中的地位。科比的一生留给人们的不仅仅只有在篮球场上的统治力，影响人们更深远的是Mamba Mentality，我相信无论我们是不是科密，是不是湖人球迷，甚至我们是否喜爱篮球大家都被科比这种曼巴精神所打动。曼巴精神就是一种认知坚强的心理表现！就是一种从不退却，从不放弃，从不逃遁，忍辱负重的心理执着！是一种坚持，坚持，再坚持，在困难中创造奇迹的不死鸟精神！
热情、执着、严厉、回击、无惧
对于科比最大的缅怀是将科比的曼巴精神传承下去，当我们无论遇到什么样的困难时，想一想科比在跟腱断裂的时候依然坚持罚球后再下场，当我们不知如何成功时，想一想科比那句你知道洛杉矶凌晨四点的样子吗。我们想一想科比有什么是我们还有什么理由不去坚持。
科比不仅是一名成功的球员更是一位伟大的父亲，当我看到新闻科比在飞机坠毁的前一刻试图将女儿抛上地面，在什么的最后一刻，科比依然不认输，依然尽自己对大的力量来争取最大的可能，从骨子里透漏出那种不认输的精神，正是感动万千人的曼巴精神。
你这光芒万丈的一生，照亮了无数人的世界
你从不屈服于伤病，却倒在一场意外
起于凌晨四点的信仰，归于凌晨四点的安详
凌晨四点的洛杉矶太阳会照常升起
只是朝阳下不会再有你的身影
关于科比，讲真的我开始看球的时候科比已到暮年，没有亲身感受当年科比在球场的上统治力。但这并没有影响科比在我心目中的地位。科比的一生留给人们的不仅仅只有在篮球场上的统治力，影响人们更深远的是Mamba Mentality，我相信无论我们是不是科密，是不是湖人球迷，甚至我们是否喜爱篮球大家都被科比这种曼巴精神所打动。曼巴精神就是一种认知坚强的心理表现！就是一种从不退却，从不放弃，从不逃遁，忍辱负重的心理执着！是一种坚持，坚持，再坚持，在困难中创造奇迹的不死鸟精神！
热情、执着、严厉、回击、无惧
对于科比最大的缅怀是将科比的曼巴精神传承下去，当我们无论遇到什么样的困难时，想一想科比在跟腱断裂的时候依然坚持罚球后再下场，当我们不知如何成功时，想一想科比那句你知道洛杉矶凌晨四点的样子吗。我们想一想科比有什么是我们还有什么理由不去坚持。
科比不仅是一名成功的球员更是一位伟大的父亲，当我看到新闻科比在飞机坠毁的前一刻试图将女儿抛上地面，在什么的最后一刻，科比依然不认输，依然尽自己对大的力量来争取最大的可能，从骨子里透漏出那种不认输的精神，正是感动万千人的曼巴精神。
你这光芒万丈的一生，照亮了无数人的世界
你从不屈服于伤病，却倒在一场意外
起于凌晨四点的信仰，归于凌晨四点的安详
凌晨四点的洛杉矶太阳会照常升起
只是朝阳下不会再有你的身影
《公案 南泉斩猫》
南泉因东西两堂争猫儿，泉来堂内，提起猫儿云：“道得即不斩，道不得即斩。”
大众下语，皆不契泉意，当时即斩却猫儿了。
至晚间，师从外归来，问讯次，泉乃举前话了，云：“你作么生救得猫儿？”
师遂将一只鞋戴在头上出去。
泉云：“子若在，救得猫儿。”
南泉普愿座下东西两堂的僧人争要一只猫，正好让他遇见，普愿便对大家说：“你们说得出就能救得这只猫，你们说不出就杀掉它。”
众僧没有人道得，也无人敢回话，于是普愿杀掉了猫。
赵州和尚从外面回来后，普愿把经过说给他听，赵州和尚听了，脱下鞋子放在头上就走了出去。普愿说：“刚才若你在场，就救了猫儿。”
这个公案一千多年来一直是人们评论的热门话题，被称作“难关”。历来见仁见智，众说纷纭，莫衷一是。
【南泉斩猫禅意】
其实很简单，赵州和尚把鞋放在头顶，意为“本末倒置”，说的是为猫争吵不休的和尚本末倒置了。南泉普愿禅师要说的是：修身说禅，得道成佛是僧人为之追求的重大目标；若为一只猫儿的归属起纷争，岂不是“道不得”？
这些弟子们，没人去关注自身追求，求小利而失大志，所以禅师提刀斩猫儿为两段。而弟子从谂，恰这时回归南泉寺，听说禅师斩杀小猫时，不置一言，只是慢吞吞地脱下鞋子，顶在头上，向禅师表达了众僧夺猫纠纷之事是“本末倒置”。
两堂争猫本属迷执，见猫又欲得猫；南泉斩猫为当机妙用，启迪学人；赵州以草鞋作猫儿，意在警醒学人，一切唯心造，猫儿本幻相，众生之心惑乱，无中生有，执幻为实，带来无尽烦恼。
两堂上座未开盲，猫儿各有我须争。
一刀两断南泉手，草鞋留著后人行。
——汾阳善昭禅师颂
手把狸奴定生死，禅人空使口相争。
赵州救得成何事？恰似天明打五更。
——佛印禅师颂
宋代雪窦重显（980－1052），认为此举是一项果断措施。他说：
两堂俱是杜禅和，拨动烟尘莫奈何。
幸得南泉举得令，一刀两断任偏颇。
南泉采取一刀两断的果断措施是必要的。东西两堂的僧人为猫儿的事发生了争吵，尽是一些修行不到位的僧人。东堂说是东堂的猫，西堂说是西堂的猫，争得喉咙起火，禅堂起尘，相持不下。幸亏南泉依照佛法之令，挥起一刀，斩断了争执的对象。也许有人要说南泉犯了杀生戒，是中是正，是偏是颇，且由他说去好了，禅者的态度是“狂叫暴呼任他评，桃红李白色自然”。
白隐慧鹤（1683－？）对雪窦提出“一刀两断”的论点提出了不同评唱。他说：“雪窦评‘南泉斩猫’说‘一刀两断任偏颇’，我先不问‘一刀两断’时猫怎么样？我只想说‘一刀一断’时的猫是什么样的情形？”“一刀两断”是“杀人刀”（否定意识），“一刀一断”是“活人剑”（肯定意识）。“一刀两断”是将猫真的杀死，“一刀一断”是假杀的意识。“一刀一断”时猫的情形怎样呢？肯定是“不杀”。
白隐不赞成南泉的做法，为什么要执着“一刀两断”呢？他认为赵州的态度是对的，他顶履而走，不管什么猫不猫，杀生不杀生。这才是“禅者的超脱”。
元代行秀（1166－1246）禅师撰写的《从容庵录》引用法秀禅师对“南泉斩猫”的评论：两堂众首因猫发生争执，南泉也不解劝，更不批评他们，以本色道人，做本分事儿，提刀说“道得即不斩”。
如果这时十方有情，一齐向南泉请求。或者当时有一个僧人，及时展开双手，拦腰将南泉抱住，劝说南泉“和尚何必如此劳神”，纵然南泉要别行正令，敢保能救得猫儿不死。偏偏这一窟死老鼠（指两堂众首），关键时刻，一些儿气息也没有，南泉这时已经拉开斩猫的架式，展出的双手也无法收回，尽令而言，真的将猫斩了。
这位法秀还引用两位古人对这一公案的评论。一是辽代上人作的《镜心录》：指责南泉杀生造罪；二是文首作《无尽灯辩误》：指责南泉应以手作虚砍势，岂能真的一刀两断，鲜血淋迸，太残忍了。法秀还风趣的说：“文公置重，公罪轻，南泉依旧在水牯牛队里摇头摆尾呢！”
清代契莲尼师参究南泉斩猫公案很相契。一次，巨渤恒问她对此公案有何领会？她很快作偈呈给老师：
斩猫机用谁能委？草履拿来费力多。
只向低头舒一笑，任他伎俩又消磨。
评价赵州和尚“脱履置头而去”是嘲笑陷于鸡猫之争的僧众是头足倒置，只顾向外驰求，忘却自己脚下事，不在学佛做人上下功夫，却为争猫夺狗的无谓细节争论不休。
浮奢子曰：“赵州顶履以象猫也，而南泉以为得道，是故道者猫也，得猫即得道。弟子所为者猫也，而欲从猫外求猫，道外求道，是以不得。若时有人挺身径取其猫，不论其旨与南泉同异，猫必不死。”
日本禅学者铃木大拙说：可怜的猫为什么惨遭不幸呢？斩猫不是无宗教、无慈悲的行为么？四大皆空的僧侣争一只猫干什么？赵州把鞋顶在头上不是发傻吗？此外，绝对否定与绝对肯定真是相互对立的么？不，赵州和尚的行为都是十分认真、十分严肃的，只是不了解其中的奥妙，才会有上述疑问。禅不是一种教化，禅要把一切羁绊彻底抛却。
当代张文良先生对这则公案作过类似的评价。他说：“泉、谂师徒的所言所行，都不能以俗情尘见来理解，因为杀害一个无辜的生命，不仅对出家人是罪过，即便就世俗人而言，也未免太过残忍了。但南泉此举，自有深意在。僧众为一只猫起争执，说明他们我执我慢心重，斩猫可使他们悚然有醒，认识到法不可执，我不可骄，一切无常”。
南泉因东西两堂争猫儿，泉来堂内，提起猫儿云：“道得即不斩，道不得即斩。”
大众下语，皆不契泉意，当时即斩却猫儿了。
至晚间，师从外归来，问讯次，泉乃举前话了，云：“你作么生救得猫儿？”
师遂将一只鞋戴在头上出去。
泉云：“子若在，救得猫儿。”
南泉普愿座下东西两堂的僧人争要一只猫，正好让他遇见，普愿便对大家说：“你们说得出就能救得这只猫，你们说不出就杀掉它。”
众僧没有人道得，也无人敢回话，于是普愿杀掉了猫。
赵州和尚从外面回来后，普愿把经过说给他听，赵州和尚听了，脱下鞋子放在头上就走了出去。普愿说：“刚才若你在场，就救了猫儿。”
这个公案一千多年来一直是人们评论的热门话题，被称作“难关”。历来见仁见智，众说纷纭，莫衷一是。
【南泉斩猫禅意】
其实很简单，赵州和尚把鞋放在头顶，意为“本末倒置”，说的是为猫争吵不休的和尚本末倒置了。南泉普愿禅师要说的是：修身说禅，得道成佛是僧人为之追求的重大目标；若为一只猫儿的归属起纷争，岂不是“道不得”？
这些弟子们，没人去关注自身追求，求小利而失大志，所以禅师提刀斩猫儿为两段。而弟子从谂，恰这时回归南泉寺，听说禅师斩杀小猫时，不置一言，只是慢吞吞地脱下鞋子，顶在头上，向禅师表达了众僧夺猫纠纷之事是“本末倒置”。
两堂争猫本属迷执，见猫又欲得猫；南泉斩猫为当机妙用，启迪学人；赵州以草鞋作猫儿，意在警醒学人，一切唯心造，猫儿本幻相，众生之心惑乱，无中生有，执幻为实，带来无尽烦恼。
两堂上座未开盲，猫儿各有我须争。
一刀两断南泉手，草鞋留著后人行。
——汾阳善昭禅师颂
手把狸奴定生死，禅人空使口相争。
赵州救得成何事？恰似天明打五更。
——佛印禅师颂
宋代雪窦重显（980－1052），认为此举是一项果断措施。他说：
两堂俱是杜禅和，拨动烟尘莫奈何。
幸得南泉举得令，一刀两断任偏颇。
南泉采取一刀两断的果断措施是必要的。东西两堂的僧人为猫儿的事发生了争吵，尽是一些修行不到位的僧人。东堂说是东堂的猫，西堂说是西堂的猫，争得喉咙起火，禅堂起尘，相持不下。幸亏南泉依照佛法之令，挥起一刀，斩断了争执的对象。也许有人要说南泉犯了杀生戒，是中是正，是偏是颇，且由他说去好了，禅者的态度是“狂叫暴呼任他评，桃红李白色自然”。
白隐慧鹤（1683－？）对雪窦提出“一刀两断”的论点提出了不同评唱。他说：“雪窦评‘南泉斩猫’说‘一刀两断任偏颇’，我先不问‘一刀两断’时猫怎么样？我只想说‘一刀一断’时的猫是什么样的情形？”“一刀两断”是“杀人刀”（否定意识），“一刀一断”是“活人剑”（肯定意识）。“一刀两断”是将猫真的杀死，“一刀一断”是假杀的意识。“一刀一断”时猫的情形怎样呢？肯定是“不杀”。
白隐不赞成南泉的做法，为什么要执着“一刀两断”呢？他认为赵州的态度是对的，他顶履而走，不管什么猫不猫，杀生不杀生。这才是“禅者的超脱”。
元代行秀（1166－1246）禅师撰写的《从容庵录》引用法秀禅师对“南泉斩猫”的评论：两堂众首因猫发生争执，南泉也不解劝，更不批评他们，以本色道人，做本分事儿，提刀说“道得即不斩”。
如果这时十方有情，一齐向南泉请求。或者当时有一个僧人，及时展开双手，拦腰将南泉抱住，劝说南泉“和尚何必如此劳神”，纵然南泉要别行正令，敢保能救得猫儿不死。偏偏这一窟死老鼠（指两堂众首），关键时刻，一些儿气息也没有，南泉这时已经拉开斩猫的架式，展出的双手也无法收回，尽令而言，真的将猫斩了。
这位法秀还引用两位古人对这一公案的评论。一是辽代上人作的《镜心录》：指责南泉杀生造罪；二是文首作《无尽灯辩误》：指责南泉应以手作虚砍势，岂能真的一刀两断，鲜血淋迸，太残忍了。法秀还风趣的说：“文公置重，公罪轻，南泉依旧在水牯牛队里摇头摆尾呢！”
清代契莲尼师参究南泉斩猫公案很相契。一次，巨渤恒问她对此公案有何领会？她很快作偈呈给老师：
斩猫机用谁能委？草履拿来费力多。
只向低头舒一笑，任他伎俩又消磨。
评价赵州和尚“脱履置头而去”是嘲笑陷于鸡猫之争的僧众是头足倒置，只顾向外驰求，忘却自己脚下事，不在学佛做人上下功夫，却为争猫夺狗的无谓细节争论不休。
浮奢子曰：“赵州顶履以象猫也，而南泉以为得道，是故道者猫也，得猫即得道。弟子所为者猫也，而欲从猫外求猫，道外求道，是以不得。若时有人挺身径取其猫，不论其旨与南泉同异，猫必不死。”
日本禅学者铃木大拙说：可怜的猫为什么惨遭不幸呢？斩猫不是无宗教、无慈悲的行为么？四大皆空的僧侣争一只猫干什么？赵州把鞋顶在头上不是发傻吗？此外，绝对否定与绝对肯定真是相互对立的么？不，赵州和尚的行为都是十分认真、十分严肃的，只是不了解其中的奥妙，才会有上述疑问。禅不是一种教化，禅要把一切羁绊彻底抛却。
当代张文良先生对这则公案作过类似的评价。他说：“泉、谂师徒的所言所行，都不能以俗情尘见来理解，因为杀害一个无辜的生命，不仅对出家人是罪过，即便就世俗人而言，也未免太过残忍了。但南泉此举，自有深意在。僧众为一只猫起争执，说明他们我执我慢心重，斩猫可使他们悚然有醒，认识到法不可执，我不可骄，一切无常”。
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