席不正，不坐。

陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”

子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

田家行

——王建

男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。五月虽热麦风清，檐头索索繰车鸣。野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。麦收上场绢在轴，的知输得官家足。不望入口复上身，且免向城卖黄犊。田家衣食无厚薄，不见县门身即乐。

#每日一善[超话]#
#阳光信用# #每日一善#
人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。
观善者，可知己不足；观不善者，可警己过。
为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。
劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。
言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。
为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。
无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。
行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。
恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。
善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。
建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事。
一国之患，莫大于趋利；一国之福，莫大于扬善。
忍耐二字，让人真受用。

《所谓魂魄附体》

所谓魂魄附体，无非是世人心里的一道心魔，无论是人还是畜生死后，即使留有执念，也杀不了人、害不了人，是世人过不了自己的关，泯灭良心的关、欲望的关、执念的关……才有了可乘之机，让无形众生可以乘虚而入，也就是所谓的魂魄附体！

因此，做有道德的人，鬼神可钦、龙虎可伏、天地可鉴、顶天立地；做人不但要做有道德的人，更要有能够辨别自心真伪的能力，也就是辨别自己心中的隐恶，只有把自己心中的隐恶都剔除干净，严格的自律，才算是一个真正有道德的人！

这就是提升我们的内外心智，做到心胸坦荡、没有黑暗的死角，绝不可自欺欺人，害人害己，必受恶果，天必酬偿，不可不慎！

注释:
冤魂索命 : 其实根本不存在什么所谓的冤魂索命，那不过是世人心中有了魔，昧了良心、做了亏心的事，才夜梦无安、邪祟入侵，其实都是人心有愧所致！

南无阿弥陀佛！