《福德能量转移辨析：是否违背热力学定律》

提问：有人说三宝福德流向众生，众生福分也可以流向三宝，可是依据热力学原理，能量只能从高能部分流向低能部分，不可能反过来啊？吉祥果：（一），三宝福德和众生福德的双向流动，是基于双向付出布施供养给对方的基础，而热力学定律之高低温、高低能物体间能量转移并不存在“双向布施”前提，不存在“种子汲取能量”之作用前提，因此热力学定律“不完全”适用于解释“双向布施”关系下的能量转移。举例：佛陀为阿那律尊者穿针修福，是布施行为，阿那律的部分福报会流向佛陀，不然就不存在案例宣传的“我来修福为汝穿针”的依据，对吧？这就是低能物体向高能物体转移能量。此外《普贤行愿品》之菩萨利益众生树根，而得成就自身菩提花果，也是“低能众生向高能菩萨转移能量”的案例，反之，众生礼拜供养诸佛菩萨，导致诸佛菩萨的能量向众生转移，这是高能转向低能，这都是基于布施关系和种子作用产生的能量转移，其不同于热力学的能量转移前提。我们甚至可以大胆假设，也许是布施和被布施的关系，导致施受双方在整体的高低能关系中，构建了局部相反的高低能关系，即：施方处于局部的低能区，受方处于局部高能区，故而引发转移，也就是说，得到布施者会处于相对高能区，从而转移能量给因舍掉财物而处于局部低能区的施主，这个局部和整体都不违背热力学定律，但两个层次的表现是“拧巴”的。也即：整体高能中可能构建局部低能，反之亦然。这可能是施受关系中高低能物体间相互赋能而又不违背热力学的合理解释。（二），虽然前提不同，但上述高低能物体间的双向赋能，也并不违背热力学原理：热能不能自发从低能物体转移到高能物体，可是你看，布施关系中有“种子作用”存在，它的确不是自发转移，而是借助了“种子”的神秘力量。这不但不违背，而且完全符合热力学原理。热力学定律表达的是“低能物体不能自发向高能物体赋能”，而不是“不能向高能物体赋能”，你看，借助种子的力量，就可以了。（吉祥果2022.10.18）

佛陀不是神灵，而是导师，种种礼拜供养并不是为了膜拜偶像，而有其深刻的内涵。

佛是无神论者，是指佛教从不认为有一个外在的“神灵”或“主宰”来决定人的命运。佛不是神，而是觉悟的人，他不能用水洗去众生的罪障，不能用神通拔除众生的业果，也不能把自己所证得的功德转移到众生身上，唯是把自己修行成佛的道路昭示出来，让众生可以效学，
从而获得解脱。

佛像代表着佛陀，供奉佛像是为了帮助我们用心。因为一般人需要去执取一个形象，内心才能生起相应的感受来，以佛像为对境，能摄受眼根，帮助我们思维三宝的功德，自然降伏内心种种杂染、妄想，也就是借外在的相来建立内心的清净相。

不是佛菩萨要受什么香火，更不会因为没供香火而惩罚。了解供佛、拜佛的真正含义后，也就能明白为何要恭敬。因为供奉礼拜佛像，本身就是为了修内心的诚敬之心！
​一一常智法师

宗镜录卷第七十八 （二十四）

　　问。地狱既是非情。云何动作。
　　答。是有情不思议业力所感。令受罪众生。自见有如是事。如成劫风。虽是无情。亦能成劫。似磁毛石。岂有识想。令铁转移。设使众生轮回六趣。善恶升沉。实无主宰。人法俱空。所以先德云。往复无际。动静一原。含众妙而有余。超言思而迥出者。其唯法界乎。故知若入一际法界之中。有何差别。能所冥合。境智同如。岂可更有一法为动为静。随业识之转乎。若未入法界。不悟此宗。但有一法当情。皆是自之业识。离识之外。决定无法。