《花中四君子》
梅、兰、竹、菊被称为花中四君子，人们常用四君子来形容高尚品格的人，自古以来就深受世人钟爱。
梅，迎寒而开，美丽绝俗，而且具有傲霜斗雪的特征，是坚韧不拔的人格的象征。
兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。
芝兰生于深林，不以无人而不芳；
君子修道立德，不为穷困而败节。
竹，也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。
菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，还艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。
梅、兰、竹、菊被称为花中四君子，人们常用四君子来形容高尚品格的人，自古以来就深受世人钟爱。
梅，迎寒而开，美丽绝俗，而且具有傲霜斗雪的特征，是坚韧不拔的人格的象征。
兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。
芝兰生于深林，不以无人而不芳；
君子修道立德，不为穷困而败节。
竹，也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。
菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，还艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。
然世人薄俗，共诤不急之事。于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。--《佛说无量寿经》
一心念佛，放下万缘即布施。
一心念佛，伏诸烦恼即持戒。
一心念佛，无诤无求即忍辱。
一心念佛，不稍夹杂即精进。
一心念佛，妄念不起即禅定。
一心念佛，信愿往生即智慧。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿国，快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本。--《佛说无量寿经》
一心念佛，放下万缘即布施。
一心念佛，伏诸烦恼即持戒。
一心念佛，无诤无求即忍辱。
一心念佛，不稍夹杂即精进。
一心念佛，妄念不起即禅定。
一心念佛，信愿往生即智慧。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿国，快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本。--《佛说无量寿经》
敦煌经变画
每一次朝阳穿过尘埃
照亮石窟清冷的墙壁
来自唐朝的色彩就苏醒了
白夜如昼
华服琳琅面具各异的人群
追逐着流动的光影
像海中鱼龙般徜徉在无极的快乐中
俗世生活的斑斓
与信仰世界的叠加
生成极乐幻境
天人如世人
彼岸如此生
唐人佛国之梦的彼岸
却是我们回访故国的大门
这是唐人的想象
也是我们想象中的唐
每一次朝阳穿过尘埃
照亮石窟清冷的墙壁
来自唐朝的色彩就苏醒了
白夜如昼
华服琳琅面具各异的人群
追逐着流动的光影
像海中鱼龙般徜徉在无极的快乐中
俗世生活的斑斓
与信仰世界的叠加
生成极乐幻境
天人如世人
彼岸如此生
唐人佛国之梦的彼岸
却是我们回访故国的大门
这是唐人的想象
也是我们想象中的唐
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