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我与筱丹桂 徐玉兰
四年之前，丹桂剧团的台柱小生张湘卿，为了体弱多病而宣告辍演。从那时起，我就被邀与丹桂姊合作，出演于“天宫”，后来经过“大来”，再转“天宫”，一直到今天的“国泰”为止。我与她意气相投，彼此视如手足一般，从来没有丝毫裂痕发生。合作时间虽然仅有四年，可是她待人接物的诚挚、和蔼已深深地印在我的脑子里，永远不能磨灭。她的个性很懦弱，能忍受人家的脾气，因此多年来屈服在她丈夫和大妇的威胁之下，无力反抗。她在后台的时候，有时被人流泪，及至人家问她为什么伤心，她却又掩饰事实，讳莫如深，可见她对于家庭总是怀着恐怖的心理，这就是她的悲惨结局的恶因。
去年“国泰”开幕以前，我因为身体不大健康，而且家祖母又来信催我回乡，所以决定到家乡去休养一个时期，对于国泰前台要求我秋凉后登台的事，一时也没有肯定的答复。不想丹桂姊得到这个消息后，就偕同老旦大王周宝奎，在当天晚上冒着大雨到我的家里来。她一进门来不及将身上的雨衣脱下，就开口说道：“玉兰，怎么啦？侬为啥突然要想起回家哟！想我们相处了二三个年头，一旦分离，使人家心里啊要难过？同时，国泰就在这几天开幕，你不能再帮帮我的忙吗？假如你去了，叫我再去找谁来与我合作呢？”我的心终于为她的精诚所感动，就此打消了归家的念头，而仍旧和她继续合作了一年。
到了今年的四月间，我患了严重的咯血症，一则因为戏院的天花板下堕而受了惊吓，二则也因为演剧过于吃重所致。当时我的神智还很清楚，看见丹桂姊为我急得团团转，脸上也呈现着焦灼的神情，我十分感动，反而安慰着她：“请你不要着急，我的病是没有关系的。”后来在我养病的时间内，她又时常前来慰问我，同时还讲了许多故事来提高我的兴致，使我对她的友谊愈形增加。在病后，我遵从医生的嘱咐，决定下半年不登台，就此不再进“国泰”，同时她也因为没有适当的搭配，而辍演了下来。
之后，为了创立越剧学校的事，我在义不容辞之下，答应参加了十大越伶的《山河恋》义演，丹桂姊也是参加者之一，我和她同在一个小房间里化装，她在无意之中时常露出消极的态度。她说：“这部戏是我最后的演出了。”我当时很奇怪，就问她道：“假如国泰需要你，再登台也说不定吧？”但她却很断然的：“除非下一世再去登台。”她说这句话的时候，至少内心有多少不可告人的隐痛，但我却不曾想到她是真心地对我说着真心话哩！
最后的一次见面，是为了讨论越剧实验剧场场址的问题。那天她到得最迟，而且她的沉默态度和不愉之色有些易于寻常。当时大家都决想不到会有绝大变故发生，总以为是由于家庭间的寻常争执而已，所以还拿她打趣着，可是她始终沉默不发一言，呆视众人的脸色，但有欲哭无泪之概。我们因不疑会有惨绝人寰的事情发生，所以在事先并不曾进到劝导防护的责任。不想在这次讨论会上一别，丹桂姊和我们竟成永诀了。
我与筱丹桂 徐玉兰
四年之前，丹桂剧团的台柱小生张湘卿，为了体弱多病而宣告辍演。从那时起，我就被邀与丹桂姊合作，出演于“天宫”，后来经过“大来”，再转“天宫”，一直到今天的“国泰”为止。我与她意气相投，彼此视如手足一般，从来没有丝毫裂痕发生。合作时间虽然仅有四年，可是她待人接物的诚挚、和蔼已深深地印在我的脑子里，永远不能磨灭。她的个性很懦弱，能忍受人家的脾气，因此多年来屈服在她丈夫和大妇的威胁之下，无力反抗。她在后台的时候，有时被人流泪，及至人家问她为什么伤心，她却又掩饰事实，讳莫如深，可见她对于家庭总是怀着恐怖的心理，这就是她的悲惨结局的恶因。
去年“国泰”开幕以前，我因为身体不大健康，而且家祖母又来信催我回乡，所以决定到家乡去休养一个时期，对于国泰前台要求我秋凉后登台的事，一时也没有肯定的答复。不想丹桂姊得到这个消息后，就偕同老旦大王周宝奎，在当天晚上冒着大雨到我的家里来。她一进门来不及将身上的雨衣脱下，就开口说道：“玉兰，怎么啦？侬为啥突然要想起回家哟！想我们相处了二三个年头，一旦分离，使人家心里啊要难过？同时，国泰就在这几天开幕，你不能再帮帮我的忙吗？假如你去了，叫我再去找谁来与我合作呢？”我的心终于为她的精诚所感动，就此打消了归家的念头，而仍旧和她继续合作了一年。
到了今年的四月间，我患了严重的咯血症，一则因为戏院的天花板下堕而受了惊吓，二则也因为演剧过于吃重所致。当时我的神智还很清楚，看见丹桂姊为我急得团团转，脸上也呈现着焦灼的神情，我十分感动，反而安慰着她：“请你不要着急，我的病是没有关系的。”后来在我养病的时间内，她又时常前来慰问我，同时还讲了许多故事来提高我的兴致，使我对她的友谊愈形增加。在病后，我遵从医生的嘱咐，决定下半年不登台，就此不再进“国泰”，同时她也因为没有适当的搭配，而辍演了下来。
之后，为了创立越剧学校的事，我在义不容辞之下，答应参加了十大越伶的《山河恋》义演，丹桂姊也是参加者之一，我和她同在一个小房间里化装，她在无意之中时常露出消极的态度。她说：“这部戏是我最后的演出了。”我当时很奇怪，就问她道：“假如国泰需要你，再登台也说不定吧？”但她却很断然的：“除非下一世再去登台。”她说这句话的时候，至少内心有多少不可告人的隐痛，但我却不曾想到她是真心地对我说着真心话哩！
最后的一次见面，是为了讨论越剧实验剧场场址的问题。那天她到得最迟，而且她的沉默态度和不愉之色有些易于寻常。当时大家都决想不到会有绝大变故发生，总以为是由于家庭间的寻常争执而已，所以还拿她打趣着，可是她始终沉默不发一言，呆视众人的脸色，但有欲哭无泪之概。我们因不疑会有惨绝人寰的事情发生，所以在事先并不曾进到劝导防护的责任。不想在这次讨论会上一别，丹桂姊和我们竟成永诀了。
这套照片实际上是在湖师大拍毕业照前几个小时拍的，在长沙过得可真忙……
那天中午，两人顶着烈日出门，小姐妹在小红书上看到这家在山里的老房子，骑着电动车载我到岳麓山上，山路七弯八拐，找不到方向。大众点评上的电话打不通，加了微信才知道，平常若是要来，是需要预约的，对方发来一段提前录制的导航视频，我们把车停好，按图索骥，徒步登山，穿过羊肠小道，才终于找到这里。推开柴门，别有洞天，一排木屋前面是一个宽敞的庭院，几个人靠在藤椅上闲聊，中午人并不多。院子里两只狗摇着尾巴跟着主理人跑到庭院门口，看着主人下山，过了一会儿趴在树荫下吐着舌头。
老房子是指这间房子的原址，改造之后并不老，有一种日系的整洁感，室内大多是木质的摆件，风格协调统一，房子主人应该是花了很多心思。桌上有一本关于这件房子的摄影相册，可以看到这间房子的四季，以及人们在节日期间聚在一起办各种活动（音乐分享会、文化沙龙、艺术展览）以及聚餐的场景，可惜书上没有什么文字解释（回来后才想到可以在微信公众号上看到更多文章“住在山上的日子”）。
如果像我们一样仅仅只是上山来坐一会儿、饮食、拍照，那么得到的应该只是建筑、自然环境、食物所带来的惬意，体验的事一种去除了不便之后美化过的山居生活，真正有意思的应该是筹备、改造、经营这个老房子背后的故事。
那天中午，两人顶着烈日出门，小姐妹在小红书上看到这家在山里的老房子，骑着电动车载我到岳麓山上，山路七弯八拐，找不到方向。大众点评上的电话打不通，加了微信才知道，平常若是要来，是需要预约的，对方发来一段提前录制的导航视频，我们把车停好，按图索骥，徒步登山，穿过羊肠小道，才终于找到这里。推开柴门，别有洞天，一排木屋前面是一个宽敞的庭院，几个人靠在藤椅上闲聊，中午人并不多。院子里两只狗摇着尾巴跟着主理人跑到庭院门口，看着主人下山，过了一会儿趴在树荫下吐着舌头。
老房子是指这间房子的原址，改造之后并不老，有一种日系的整洁感，室内大多是木质的摆件，风格协调统一，房子主人应该是花了很多心思。桌上有一本关于这件房子的摄影相册，可以看到这间房子的四季，以及人们在节日期间聚在一起办各种活动（音乐分享会、文化沙龙、艺术展览）以及聚餐的场景，可惜书上没有什么文字解释（回来后才想到可以在微信公众号上看到更多文章“住在山上的日子”）。
如果像我们一样仅仅只是上山来坐一会儿、饮食、拍照，那么得到的应该只是建筑、自然环境、食物所带来的惬意，体验的事一种去除了不便之后美化过的山居生活，真正有意思的应该是筹备、改造、经营这个老房子背后的故事。
老实、听话、真干，没有一个不成就
传统文化扎根网
所以我们想想，“于此彻透”，此就是这个法门、这个道理、这桩事情，只有彻透你才能够“安住如如”，过如同极乐世界实报土菩萨的生活，那就是住真实慧。住真实慧的人不一定是富有，这给诸位讲真话，不一定在社会上有显赫的地位，可能是个平民，三餐饭勉强能维持，心地安详，无忧无虑，无有牵挂，一心念佛专求净土，这是住真实慧。往生到极乐世界，一切得大圆满，得到究竟真实的圆满，这就叫真实智慧。使我们想起倓虚老和尚讲的一个故事，这个故事记载在《影尘回忆录》，是黑龙江哈尔滨极乐寺，在极乐寺往生的一个出家人修无法师，这民国初年。这个法师不认识字，没念过书，没出家之前做泥水匠，很苦！也是感觉得人生太苦，以后出家。出家因为什么都不会，出家之后在寺庙里面做义工，他做一些粗重的活，别人不愿意做的他去做。就是一句阿弥陀佛念到底，他别的都不会，一天到晚就是阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛。那个时候谛闲老和尚的学生倓虚法师，倓虚法师的法缘很殊胜，东北人，在哈尔滨建极乐寺，极乐寺建成了，礼请谛闲老和尚传一次戒。极乐寺第一次传戒，藉传戒把这个寺庙的名气打出去，道场兴旺。传戒需要义工，修无法师就来了，在戒坛，戒坛大概是二、三个月的样子，在戒坛服务做义工。当家师就监院是定西法师（以后他们都到香港），就问他，你能做什么？他说他可以照顾病人，就给他这个工作。戒期当中难免，这是肯定有的，总有些受戒的人伤风、感冒、发烧这些小病，得有人照顾，这个法师他就干这个工作，修无法师。
住了十几天他就找老和尚，找倓虚法师、找当家师要告假。倓虚法师有修养，到底是个读书人，讲经教学有修养，不责怪他，来去自由，你有事情你要离开，不难为你。定西法师没有老和尚这种功夫，就把他教训了一顿，你怎么这么没有定力？戒期只有两个多月，住了十几天，来了发心就要走，责备他。结果修无法师说，“我告诉老法师，我不是到别的地方，我往生极乐世界。”这两个老和尚一听呆了，“你预知时至？”“是的。”他说“大概多久？”“不出十天，请常住给他准备两百斤劈柴，准备火化。”定西法师一听，这个是从前没有遇到过的，这不容易，难得了！也欢喜，戒坛戒期当中有人往生到极乐世界，预知时至，这是瑞相，跟大家作证，念佛是真的不是假的。到第二天修无法师又找老和尚，跟老和尚讲，我明天就走，今天赶紧准备。定西法师去帮他忙，收拾一个房间。他又请求给他找几个人帮他助念送他往生。这消息一宣布，就有十几个人自动发心来帮他助念。走的时候非常安详没生病，好生生的一个活人。时候到了，他就让这助念的几个同修，大家一起念阿弥陀佛，送他往生。
助念的同修说，过去我们只是听说，没看见过，预知时至这种自在往生的，今天我们看到了，至少你也给我们留几首诗、留几首偈子，给我们做纪念。修无法师说我是个老粗出身，没有念过书，也不会经教，我也不会作诗，也不会作偈子，不过你们这么说了，我有一句话告诉大家，“能说不能行，不是真智慧”，留这句话给大家做纪念。你们想想这句话，有道理！你学经教你能说，自己没做到，不是真实智慧；他讲的话跟这经上相应，真实智慧才管用。大家念佛没有一刻，他就走了，火化之后留下舍利都在极乐寺。倓虚老法师以后在南方，在香港，晚年都住在香港，他往生也在香港走的。常常讲经、打佛七佛事当中，提起这个故事勉励大家。这就念佛成就了，水到渠成。他一生亲眼看见这种往生的人，都是很老实的，很守规矩的，心地很清净，能吃苦，别人不愿意干的事情他都愿意干，成就都是这些人。投机取巧没有一个成就，所以老实、听话、真干，没有一个不成就。到极乐寺去观光别忘了去拜一拜修无法师的塔。
文摘恭录—净土大经解演义（第二七五集）2011/2/10 档名：02-039-0275
老實、聽話、真幹，沒有一個不成就
所以我們想想，「於此徹透」，此就是這個法門、這個道理、這樁事情，只有徹透你才能夠「安住如如」，過如同極樂世界實報土菩薩的生活，那就是住真實慧。住真實慧的人不一定是富有，這給諸位講真話，不一定在社會上有顯赫的地位，可能是個平民，三餐飯勉強能維持，心地安詳，無憂無慮，無有牽掛，一心念佛專求淨土，這是住真實慧。往生到極樂世界，一切得大圓滿，得到究竟真實的圓滿，這就叫真實智慧。使我們想起倓虛老和尚講的一個故事，這個故事記載在《影塵回憶錄》，是黑龍江哈爾濱極樂寺，在極樂寺往生的一個出家人修無法師，這民國初年。這個法師不認識字，沒念過書，沒出家之前做泥水匠，很苦！也是感覺得人生太苦，以後出家。出家因為什麼都不會，出家之後在寺廟裡面做義工，他做一些粗重的活，別人不願意做的他去做。就是一句阿彌陀佛念到底，他別的都不會，一天到晚就是阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛。那個時候諦閑老和尚的學生倓虛法師，倓虛法師的法緣很殊勝，東北人，在哈爾濱建極樂寺，極樂寺建成了，禮請諦閑老和尚傳一次戒。極樂寺第一次傳戒，藉傳戒把這個寺廟的名氣打出去，道場興旺。傳戒需要義工，修無法師就來了，在戒壇，戒壇大概是二、三個月的樣子，在戒壇服務做義工。當家師就監院是定西法師（以後他們都到香港），就問他，你能做什麼？他說他可以照顧病人，就給他這個工作。戒期當中難免，這是肯定有的，總有些受戒的人傷風、感冒、發燒這些小病，得有人照顧，這個法師他就幹這個工作，修無法師。
住了十幾天他就找老和尚，找倓虛法師、找當家師要告假。倓虛法師有修養，到底是個讀書人，講經教學有修養，不責怪他，來去自由，你有事情你要離開，不難為你。定西法師沒有老和尚這種功夫，就把他教訓了一頓，你怎麼這麼沒有定力？戒期只有兩個多月，住了十幾天，來了發心就要走，責備他。結果修無法師說，「我告訴老法師，我不是到別的地方，我往生極樂世界。」這兩個老和尚一聽呆了，「你預知時至？」「是的。」他說「大概多久？」「不出十天，請常住給他準備兩百斤劈柴，準備火化。」定西法師一聽，這個是從前沒有遇到過的，這不容易，難得了！也歡喜，戒壇戒期當中有人往生到極樂世界，預知時至，這是瑞相，跟大家作證，念佛是真的不是假的。到第二天修無法師又找老和尚，跟老和尚講，我明天就走，今天趕緊準備。定西法師去幫他忙，收拾一個房間。他又請求給他找幾個人幫他助念送他往生。這消息一宣布，就有十幾個人自動發心來幫他助念。走的時候非常安詳沒生病，好生生的一個活人。時候到了，他就讓這助念的幾個同修，大家一起念阿彌陀佛，送他往生。
助念的同修說，過去我們只是聽說，沒看見過，預知時至這種自在往生的，今天我們看到了，至少你也給我們留幾首詩、留幾首偈子，給我們做紀念。修無法師說我是個老粗出身，沒有念過書，也不會經教，我也不會作詩，也不會作偈子，不過你們這麼說了，我有一句話告訴大家，「能說不能行，不是真智慧」，留這句話給大家做紀念。你們想想這句話，有道理！你學經教你能說，自己沒做到，不是真實智慧；他講的話跟這經上相應，真實智慧才管用。大家念佛沒有一刻，他就走了，火化之後留下舍利都在極樂寺。倓虛老法師以後在南方，在香港，晚年都住在香港，他往生也在香港走的。常常講經、打佛七佛事當中，提起這個故事勉勵大家。這就念佛成就了，水到渠成。他一生親眼看見這種往生的人，都是很老實的，很守規矩的，心地很清淨，能吃苦，別人不願意幹的事情他都願意幹，成就都是這些人。投機取巧沒有一個成就，所以老實、聽話、真幹，沒有一個不成就。到極樂寺去觀光別忘了去拜一拜修無法師的塔。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二七五集）2011/2/10 檔名：02-039-0275
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所以我们想想，“于此彻透”，此就是这个法门、这个道理、这桩事情，只有彻透你才能够“安住如如”，过如同极乐世界实报土菩萨的生活，那就是住真实慧。住真实慧的人不一定是富有，这给诸位讲真话，不一定在社会上有显赫的地位，可能是个平民，三餐饭勉强能维持，心地安详，无忧无虑，无有牵挂，一心念佛专求净土，这是住真实慧。往生到极乐世界，一切得大圆满，得到究竟真实的圆满，这就叫真实智慧。使我们想起倓虚老和尚讲的一个故事，这个故事记载在《影尘回忆录》，是黑龙江哈尔滨极乐寺，在极乐寺往生的一个出家人修无法师，这民国初年。这个法师不认识字，没念过书，没出家之前做泥水匠，很苦！也是感觉得人生太苦，以后出家。出家因为什么都不会，出家之后在寺庙里面做义工，他做一些粗重的活，别人不愿意做的他去做。就是一句阿弥陀佛念到底，他别的都不会，一天到晚就是阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛。那个时候谛闲老和尚的学生倓虚法师，倓虚法师的法缘很殊胜，东北人，在哈尔滨建极乐寺，极乐寺建成了，礼请谛闲老和尚传一次戒。极乐寺第一次传戒，藉传戒把这个寺庙的名气打出去，道场兴旺。传戒需要义工，修无法师就来了，在戒坛，戒坛大概是二、三个月的样子，在戒坛服务做义工。当家师就监院是定西法师（以后他们都到香港），就问他，你能做什么？他说他可以照顾病人，就给他这个工作。戒期当中难免，这是肯定有的，总有些受戒的人伤风、感冒、发烧这些小病，得有人照顾，这个法师他就干这个工作，修无法师。
住了十几天他就找老和尚，找倓虚法师、找当家师要告假。倓虚法师有修养，到底是个读书人，讲经教学有修养，不责怪他，来去自由，你有事情你要离开，不难为你。定西法师没有老和尚这种功夫，就把他教训了一顿，你怎么这么没有定力？戒期只有两个多月，住了十几天，来了发心就要走，责备他。结果修无法师说，“我告诉老法师，我不是到别的地方，我往生极乐世界。”这两个老和尚一听呆了，“你预知时至？”“是的。”他说“大概多久？”“不出十天，请常住给他准备两百斤劈柴，准备火化。”定西法师一听，这个是从前没有遇到过的，这不容易，难得了！也欢喜，戒坛戒期当中有人往生到极乐世界，预知时至，这是瑞相，跟大家作证，念佛是真的不是假的。到第二天修无法师又找老和尚，跟老和尚讲，我明天就走，今天赶紧准备。定西法师去帮他忙，收拾一个房间。他又请求给他找几个人帮他助念送他往生。这消息一宣布，就有十几个人自动发心来帮他助念。走的时候非常安详没生病，好生生的一个活人。时候到了，他就让这助念的几个同修，大家一起念阿弥陀佛，送他往生。
助念的同修说，过去我们只是听说，没看见过，预知时至这种自在往生的，今天我们看到了，至少你也给我们留几首诗、留几首偈子，给我们做纪念。修无法师说我是个老粗出身，没有念过书，也不会经教，我也不会作诗，也不会作偈子，不过你们这么说了，我有一句话告诉大家，“能说不能行，不是真智慧”，留这句话给大家做纪念。你们想想这句话，有道理！你学经教你能说，自己没做到，不是真实智慧；他讲的话跟这经上相应，真实智慧才管用。大家念佛没有一刻，他就走了，火化之后留下舍利都在极乐寺。倓虚老法师以后在南方，在香港，晚年都住在香港，他往生也在香港走的。常常讲经、打佛七佛事当中，提起这个故事勉励大家。这就念佛成就了，水到渠成。他一生亲眼看见这种往生的人，都是很老实的，很守规矩的，心地很清净，能吃苦，别人不愿意干的事情他都愿意干，成就都是这些人。投机取巧没有一个成就，所以老实、听话、真干，没有一个不成就。到极乐寺去观光别忘了去拜一拜修无法师的塔。
文摘恭录—净土大经解演义（第二七五集）2011/2/10 档名：02-039-0275
老實、聽話、真幹，沒有一個不成就
所以我們想想，「於此徹透」，此就是這個法門、這個道理、這樁事情，只有徹透你才能夠「安住如如」，過如同極樂世界實報土菩薩的生活，那就是住真實慧。住真實慧的人不一定是富有，這給諸位講真話，不一定在社會上有顯赫的地位，可能是個平民，三餐飯勉強能維持，心地安詳，無憂無慮，無有牽掛，一心念佛專求淨土，這是住真實慧。往生到極樂世界，一切得大圓滿，得到究竟真實的圓滿，這就叫真實智慧。使我們想起倓虛老和尚講的一個故事，這個故事記載在《影塵回憶錄》，是黑龍江哈爾濱極樂寺，在極樂寺往生的一個出家人修無法師，這民國初年。這個法師不認識字，沒念過書，沒出家之前做泥水匠，很苦！也是感覺得人生太苦，以後出家。出家因為什麼都不會，出家之後在寺廟裡面做義工，他做一些粗重的活，別人不願意做的他去做。就是一句阿彌陀佛念到底，他別的都不會，一天到晚就是阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛。那個時候諦閑老和尚的學生倓虛法師，倓虛法師的法緣很殊勝，東北人，在哈爾濱建極樂寺，極樂寺建成了，禮請諦閑老和尚傳一次戒。極樂寺第一次傳戒，藉傳戒把這個寺廟的名氣打出去，道場興旺。傳戒需要義工，修無法師就來了，在戒壇，戒壇大概是二、三個月的樣子，在戒壇服務做義工。當家師就監院是定西法師（以後他們都到香港），就問他，你能做什麼？他說他可以照顧病人，就給他這個工作。戒期當中難免，這是肯定有的，總有些受戒的人傷風、感冒、發燒這些小病，得有人照顧，這個法師他就幹這個工作，修無法師。
住了十幾天他就找老和尚，找倓虛法師、找當家師要告假。倓虛法師有修養，到底是個讀書人，講經教學有修養，不責怪他，來去自由，你有事情你要離開，不難為你。定西法師沒有老和尚這種功夫，就把他教訓了一頓，你怎麼這麼沒有定力？戒期只有兩個多月，住了十幾天，來了發心就要走，責備他。結果修無法師說，「我告訴老法師，我不是到別的地方，我往生極樂世界。」這兩個老和尚一聽呆了，「你預知時至？」「是的。」他說「大概多久？」「不出十天，請常住給他準備兩百斤劈柴，準備火化。」定西法師一聽，這個是從前沒有遇到過的，這不容易，難得了！也歡喜，戒壇戒期當中有人往生到極樂世界，預知時至，這是瑞相，跟大家作證，念佛是真的不是假的。到第二天修無法師又找老和尚，跟老和尚講，我明天就走，今天趕緊準備。定西法師去幫他忙，收拾一個房間。他又請求給他找幾個人幫他助念送他往生。這消息一宣布，就有十幾個人自動發心來幫他助念。走的時候非常安詳沒生病，好生生的一個活人。時候到了，他就讓這助念的幾個同修，大家一起念阿彌陀佛，送他往生。
助念的同修說，過去我們只是聽說，沒看見過，預知時至這種自在往生的，今天我們看到了，至少你也給我們留幾首詩、留幾首偈子，給我們做紀念。修無法師說我是個老粗出身，沒有念過書，也不會經教，我也不會作詩，也不會作偈子，不過你們這麼說了，我有一句話告訴大家，「能說不能行，不是真智慧」，留這句話給大家做紀念。你們想想這句話，有道理！你學經教你能說，自己沒做到，不是真實智慧；他講的話跟這經上相應，真實智慧才管用。大家念佛沒有一刻，他就走了，火化之後留下舍利都在極樂寺。倓虛老法師以後在南方，在香港，晚年都住在香港，他往生也在香港走的。常常講經、打佛七佛事當中，提起這個故事勉勵大家。這就念佛成就了，水到渠成。他一生親眼看見這種往生的人，都是很老實的，很守規矩的，心地很清淨，能吃苦，別人不願意幹的事情他都願意幹，成就都是這些人。投機取巧沒有一個成就，所以老實、聽話、真幹，沒有一個不成就。到極樂寺去觀光別忘了去拜一拜修無法師的塔。
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