“草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。”草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人是动物，在万物中又最有灵性。世间万物都有其既定的时限，当其消逝飘零之时自然会惋惜不已。

“百忧感其心，万事劳其形。”人事忧劳会纷扰内心，催人老去。“而况思其力所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。”何况总考虑那些力不能及、智不能到的事情，必然会使红彤彤的脸庞变得如同枯木般布满皱纹，黑黝黝的头发变得如同繁星般花白斑驳。

作者不是停留在秋之情状描写层面上，也不纠缠于秋之文化内涵阐述上，而是更进一层，更深一层，将传统的悲秋主题上升到“人事忧劳更甚于秋之肃杀”上来。欧阳修启发我们，过滤掉人事繁杂和外界的纷纷扰扰，保持内心的宁静和喜乐对人来说更为重要。人人都有坎坷，都有不如意，幸福不是尽善尽美的，我们要做的就是放下，就是宠辱不惊，只有这样，才能进退自如，才能顺天应时。

欧阳修作《秋声赋》，年逾五十。经历了宦海沉浮，惯看秋月春风，有了人至暮年的理性和通透，有了浮华过后的返璞归真，正所谓“五十而知天命”。宋代是一个极其特殊的时代，经济空前地繁荣，国力国防却出奇地羸弱。

在复杂的社会环境中，单纯的热情无异于幼稚，痴情的苦恼无异于自戕。

因此，宋代读书人普遍较为沉稳、理性和豁达。同时代的苏轼在其《赤壁赋》中亦传达出物各有主、人各有命、活在当下、随缘自适的人生感叹。宋儒都是洞悉社会的哲人，都有自己的处世哲学，欧阳修亦不例外。

Day 378 艺圃

去年十一月冲着苏州园林艺术节的尾巴去逛的园子，反而艺术是最失望的一部分。因为看过很多作品和环境有机结合的例子，去年的苏州园林艺术节属实算不上优等生。不过意外之喜是发现了艺圃这个精巧的小园子，不大但是妙的很，是这一次苏州行最喜欢的一个。天气冷了，草木枯了，人少的很，却反倒别有一番风味。

【转载】读懂汪曾祺留下的这三句话，也就读懂了人生[微风]

1.一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。

每个人的人生，总要有一些为之奋斗的事物，高尚也好，平凡也罢。《平凡的世界》里的孙少安，他的人生追求，无非是让家人吃饱穿暖；《活着》里的福贵，所有的委曲求全忍辱负重，只是为了活着。谁又能说他们的人生没有价值呢？
诚如汪曾祺所说：“一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。”有了追求，就有了热爱、执着与心动。有了追求，人生也会有更多的可能。

2.有过各种创伤，但我们今天应该快活。

稻盛和夫说：“人生的道路都是由心来描绘的。所以，无论自己处于多么严峻的境遇之中，心头都不应为悲观的思想所萦绕。”其实乐观，就是我们常说的随遇而安——无论处于何种境地，都能宠辱不惊。
毕竟许多事情，不是仅凭一己之力就能扭转的，与其悲观失望，不如改变心态。生活这支蜡烛，是由自己点亮的。

3.来从虚空来，还归虚空去。

古语说得好：“如何向上，唯有放下。”放下是一种释怀，也是一种智慧。有些人有些事，看淡、看开、放下，内心才会安然。
人活一世，最终什么也带不走。与其在计较中伤神，不如在放下中解脱。

作者：邓页页
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