如何才能得到富贵
宽运法师
”我们很多人都喜欢富贵，这富贵是怎么来的呢？在《妙慧童女经》的时候，来请教我们的释迦佛，释迦佛就说，每一位如果想得到富贵的话，要有四个条件，哪四个条件呢？
第一要“应时布施”。大家都知道这布施就是结缘，结缘是应时，什么叫应时？就是人家有需要。假如说地震了，他需要赈灾，那我们第一个出钱、出力、出物。那人家有水灾，我们也是如此。我们都说这布施都有五种，你说你可以用眼睛来布施，用你的面来布施，你可以用语言啊，赞叹的语言，让别人来帮忙也可以，你可以出力，你可以出心，这个都是随缘、随分。那布施的时候，应时的就是需要。就好像富楼那尊者，他知道到偏远的地方去弘法，人家耕田的帮人家耕田，人家起屋的帮人家起屋，人家打渔的还要帮人家打渔，因为人家不知道杀生的不好。
那大家了解了，这个人怎么这么好呢？是谁派来的呢？是释迦佛的弟子。这人家就跟你结缘，人家说未弘佛法、先结人缘，所以应时布施，这就是结人缘、结法缘，所以做什么都要应时啊。过了这个时机，就没有这么好，我们说了，恰到好处，经常也说“锦上添花易，雪中送炭难”，就人家在需要的时候，你帮人一把，这个已经是很了不起了，所以要应时布施。
那第二个条件是什么呢？布施的时候“没有轻慢之心”。有的时候我们就看了，这个人啊，我很喜欢，这是大德高僧，供养多一点；这个是个小沙弥，不出名的，就少一点。当然我们都不是佛，我们还有一个相，但是不要有轻慢之心，不论对胎生、卵生、湿生、化生，对所有的生命都要尊重，因为生佛不二，佛教讲“平等观”，所以布施的时候平等很重要，我也经常跟人家说，你看佛教里头，一说“布施”，二是“供养”，这个“布施”“供养”都是给予，但是有所不一样，这“布施”就是一种我高你低，我给你的感觉，我给你，你说那当然就是说了，施比受还有福，都愿意在高处给人家。
但是佛教讲“供养”啊，就是我给你的时候，你高我低，我给你，我跪在那里头，我双手给你。那你看，这就完全不一样，给你就要给得让人家吃得舒服、拿得舒服，你看这个才是供养。这就是佛教里说了，不单没有分别，我们还你高我低，因为我们这样，把贡高我慢的心就会去掉，这惭愧的心就会生起，所以这一点上非常、非常的重要。你看《地藏经》里都说了，这师子奋迅如来是怎么样的，怎么这么庄严的相啊？就是因为他多生多世布施而来的。他今天有这么大的福报，都是他结缘布施、肯布施来的，所以说他就是我们的榜样，那我们也是用这种心态才可以。
第三种是什么呢？“欢喜而予”，这个很难，我们都说了，要布施啊，首先刚才说了，那我们之间已经没有轻慢之心了，我们是不是能够欢喜，这个很难。但是我们都说了，“众生欢喜，诸佛欢喜”，你给的时候也要给得很欢喜，因为能布施就说明你能拿得出，就有这样的环境，这样的福德因缘，所以给的时候心里头要用欢喜的心，今天我们能和大家结结缘，结今生的缘，结来世的缘，结成佛的缘，所以说“给”很重要。所以我现在提倡“喜悦人生，自在生命”，我们大家都要充满着喜悦，给的时候心生欢喜，要知道舍才得，不舍怎得呢？你不付出怎么得到呢？所以这个呀要有欢喜心。
第四种就是说，“不希求回报”，你布施的时候，帮人家的时候，你不要有回报的心。一有回报的心，你心里有的时候达不到自己的要求，我们就会有落差，我们就会生烦恼，就会抱怨，怎么样，我对他这么好，他怎不向我点头呢？不向我问好呢？不向我关心、关怀呢？所以做事，我们怎么样啊？了因、了缘，做了就了了，所以说这个了因、了缘很重要，一切自有因缘，今天我们能给也是因缘，他能收还是因缘，一切都是因缘，那就完全不一样，你的心态好了。所以佛教就讲“三轮体空”，没有布施的自己，也没有布施的中间物，没有布施的对象，如果你每天用这种心，你见到所有的人都很欢喜，你不会想回报，没有回报了，不要求回报了，那我们的心量就扩大。
否则的话，你看很多人，家庭也是，你对子女好，子女不孝顺时，你很难过。你对丈夫好，丈夫有点点不对你的心意，很难过。有的时候你对太太很好，太太有的时候做的有一点、二点的事情不如你的心意，你也很难过。你对朋友好，朋友有的时候回报不够，你心里难过。如果你本身做的时候就没想到回报，那你想，你心里有多高兴呢，每天觉得很喜悦，所以我们拜佛拜得非常的喜悦，不单喜悦啊，怎么能够富贵啊？
这四种就是让我们能够今生和来世都能够富贵，大家可以重温一下，第一个是“应时布施”，第二布施的时候“没有轻慢之心”，第三种是“欢喜而予”，第四种是“不希求回报”，只有这种心态，将来不会富贵都难，所以大家一定富贵，这就是学佛的好处，希望大家慢慢体会，一分体会一分收获，而且毫厘不爽，而且这段话是谁说的啊？释迦牟尼佛说的，所以我相信是真实不虚的。
南 无 阿 弥 陀 佛
宽运法师
”我们很多人都喜欢富贵，这富贵是怎么来的呢？在《妙慧童女经》的时候，来请教我们的释迦佛，释迦佛就说，每一位如果想得到富贵的话，要有四个条件，哪四个条件呢？
第一要“应时布施”。大家都知道这布施就是结缘，结缘是应时，什么叫应时？就是人家有需要。假如说地震了，他需要赈灾，那我们第一个出钱、出力、出物。那人家有水灾，我们也是如此。我们都说这布施都有五种，你说你可以用眼睛来布施，用你的面来布施，你可以用语言啊，赞叹的语言，让别人来帮忙也可以，你可以出力，你可以出心，这个都是随缘、随分。那布施的时候，应时的就是需要。就好像富楼那尊者，他知道到偏远的地方去弘法，人家耕田的帮人家耕田，人家起屋的帮人家起屋，人家打渔的还要帮人家打渔，因为人家不知道杀生的不好。
那大家了解了，这个人怎么这么好呢？是谁派来的呢？是释迦佛的弟子。这人家就跟你结缘，人家说未弘佛法、先结人缘，所以应时布施，这就是结人缘、结法缘，所以做什么都要应时啊。过了这个时机，就没有这么好，我们说了，恰到好处，经常也说“锦上添花易，雪中送炭难”，就人家在需要的时候，你帮人一把，这个已经是很了不起了，所以要应时布施。
那第二个条件是什么呢？布施的时候“没有轻慢之心”。有的时候我们就看了，这个人啊，我很喜欢，这是大德高僧，供养多一点；这个是个小沙弥，不出名的，就少一点。当然我们都不是佛，我们还有一个相，但是不要有轻慢之心，不论对胎生、卵生、湿生、化生，对所有的生命都要尊重，因为生佛不二，佛教讲“平等观”，所以布施的时候平等很重要，我也经常跟人家说，你看佛教里头，一说“布施”，二是“供养”，这个“布施”“供养”都是给予，但是有所不一样，这“布施”就是一种我高你低，我给你的感觉，我给你，你说那当然就是说了，施比受还有福，都愿意在高处给人家。
但是佛教讲“供养”啊，就是我给你的时候，你高我低，我给你，我跪在那里头，我双手给你。那你看，这就完全不一样，给你就要给得让人家吃得舒服、拿得舒服，你看这个才是供养。这就是佛教里说了，不单没有分别，我们还你高我低，因为我们这样，把贡高我慢的心就会去掉，这惭愧的心就会生起，所以这一点上非常、非常的重要。你看《地藏经》里都说了，这师子奋迅如来是怎么样的，怎么这么庄严的相啊？就是因为他多生多世布施而来的。他今天有这么大的福报，都是他结缘布施、肯布施来的，所以说他就是我们的榜样，那我们也是用这种心态才可以。
第三种是什么呢？“欢喜而予”，这个很难，我们都说了，要布施啊，首先刚才说了，那我们之间已经没有轻慢之心了，我们是不是能够欢喜，这个很难。但是我们都说了，“众生欢喜，诸佛欢喜”，你给的时候也要给得很欢喜，因为能布施就说明你能拿得出，就有这样的环境，这样的福德因缘，所以给的时候心里头要用欢喜的心，今天我们能和大家结结缘，结今生的缘，结来世的缘，结成佛的缘，所以说“给”很重要。所以我现在提倡“喜悦人生，自在生命”，我们大家都要充满着喜悦，给的时候心生欢喜，要知道舍才得，不舍怎得呢？你不付出怎么得到呢？所以这个呀要有欢喜心。
第四种就是说，“不希求回报”，你布施的时候，帮人家的时候，你不要有回报的心。一有回报的心，你心里有的时候达不到自己的要求，我们就会有落差，我们就会生烦恼，就会抱怨，怎么样，我对他这么好，他怎不向我点头呢？不向我问好呢？不向我关心、关怀呢？所以做事，我们怎么样啊？了因、了缘，做了就了了，所以说这个了因、了缘很重要，一切自有因缘，今天我们能给也是因缘，他能收还是因缘，一切都是因缘，那就完全不一样，你的心态好了。所以佛教就讲“三轮体空”，没有布施的自己，也没有布施的中间物，没有布施的对象，如果你每天用这种心，你见到所有的人都很欢喜，你不会想回报，没有回报了，不要求回报了，那我们的心量就扩大。
否则的话，你看很多人，家庭也是，你对子女好，子女不孝顺时，你很难过。你对丈夫好，丈夫有点点不对你的心意，很难过。有的时候你对太太很好，太太有的时候做的有一点、二点的事情不如你的心意，你也很难过。你对朋友好，朋友有的时候回报不够，你心里难过。如果你本身做的时候就没想到回报，那你想，你心里有多高兴呢，每天觉得很喜悦，所以我们拜佛拜得非常的喜悦，不单喜悦啊，怎么能够富贵啊？
这四种就是让我们能够今生和来世都能够富贵，大家可以重温一下，第一个是“应时布施”，第二布施的时候“没有轻慢之心”，第三种是“欢喜而予”，第四种是“不希求回报”，只有这种心态，将来不会富贵都难，所以大家一定富贵，这就是学佛的好处，希望大家慢慢体会，一分体会一分收获，而且毫厘不爽，而且这段话是谁说的啊？释迦牟尼佛说的，所以我相信是真实不虚的。
南 无 阿 弥 陀 佛
【彰显榜样力量 “智慧环保”人爱在青山绿水间】近日，黄石市就业创业工作领导小组公布了黄石市第三届有突出贡献“新黄石人”评选结果，黄石市生态环境局“智慧环保”监控坐席陈曙光同志光荣当选。
“当初只是为了找工作来到这里，但几年下来，我越来越喜欢上这座城市。”对于在黄石的这三年，38岁的陈曙光言语直白而真实。
他说，黄石这座历史悠久的矿冶之城，不仅有着矿石般粗旷、坚硬的品质，而且还孕育出灵动秀美的山水柔情。2019年3月，陈曙光在网上看到黄石市大数据信息发展有限公司的招聘广告，“招的是电子信息技术岗（监控坐席），这方面我有一定优势，可以试试。”抱着这一心理，陈曙光投了应聘简历，并（通过了招聘考试，）被成功录取。在部队服役16年的经历，不单单让陈曙光性格坚韧、能吃苦，还让他掌握了熟练的电子信息技术，运用这一优势，陈曙光很快进入了工作状态。
爱上黄石的山山水水，干的这份工作又是让黄石的天更蓝、水更清。“我觉得这份工作很有意义！”陈曙光笑道。一入职便被公司委派常驻黄石市生态环境局，参与开发（运维）“智慧环保”项目。项目刚上马（运行）那会儿，需要短期内了解和掌握大量零散的环保数据和资料，然后采用新一代信息技术和手段，系统化、模块化建立完善的环保运维体系。陈曙光“死磕”相关知识，琢磨技能提升。他快速掌握知识技能，对系统的运行提出了不少合理意见和改进方案。“项目前期时常遇到突发状况，出现一个难题就攻克一个，如今系统运行得越发顺畅了。”经过一年多的运行，“智慧环保”项目的数据越来越丰富，覆盖面也越来越广。
“以前在部队与家人、孩子聚少离多，如今工作也是无法长时间陪伴他她们。”提起家人，陈曙光面露愧疚之情，“很感谢妻子支持我的工作，给了我一个稳固的后方。”他说，由于工作性质，回家也是来去匆匆，前年趁着暑期，他把妻子和孩子接到黄石，好好带着他们游玩了一番。“黄石这些年来空气质量优良率越来越高，水质改善越来越明显，我相信在智慧环保以及黄石智慧城市全面建设推进的促进下，黄石的明天会更加美丽。”谈及黄石未来，陈曙光信心满满：“我最大的心愿就是尽早将家人接到黄石团聚，共同生活在这个山水宜居城市，一起为新生活努力奋斗。”
“当初只是为了找工作来到这里，但几年下来，我越来越喜欢上这座城市。”对于在黄石的这三年，38岁的陈曙光言语直白而真实。
他说，黄石这座历史悠久的矿冶之城，不仅有着矿石般粗旷、坚硬的品质，而且还孕育出灵动秀美的山水柔情。2019年3月，陈曙光在网上看到黄石市大数据信息发展有限公司的招聘广告，“招的是电子信息技术岗（监控坐席），这方面我有一定优势，可以试试。”抱着这一心理，陈曙光投了应聘简历，并（通过了招聘考试，）被成功录取。在部队服役16年的经历，不单单让陈曙光性格坚韧、能吃苦，还让他掌握了熟练的电子信息技术，运用这一优势，陈曙光很快进入了工作状态。
爱上黄石的山山水水，干的这份工作又是让黄石的天更蓝、水更清。“我觉得这份工作很有意义！”陈曙光笑道。一入职便被公司委派常驻黄石市生态环境局，参与开发（运维）“智慧环保”项目。项目刚上马（运行）那会儿，需要短期内了解和掌握大量零散的环保数据和资料，然后采用新一代信息技术和手段，系统化、模块化建立完善的环保运维体系。陈曙光“死磕”相关知识，琢磨技能提升。他快速掌握知识技能，对系统的运行提出了不少合理意见和改进方案。“项目前期时常遇到突发状况，出现一个难题就攻克一个，如今系统运行得越发顺畅了。”经过一年多的运行，“智慧环保”项目的数据越来越丰富，覆盖面也越来越广。
“以前在部队与家人、孩子聚少离多，如今工作也是无法长时间陪伴他她们。”提起家人，陈曙光面露愧疚之情，“很感谢妻子支持我的工作，给了我一个稳固的后方。”他说，由于工作性质，回家也是来去匆匆，前年趁着暑期，他把妻子和孩子接到黄石，好好带着他们游玩了一番。“黄石这些年来空气质量优良率越来越高，水质改善越来越明显，我相信在智慧环保以及黄石智慧城市全面建设推进的促进下，黄石的明天会更加美丽。”谈及黄石未来，陈曙光信心满满：“我最大的心愿就是尽早将家人接到黄石团聚，共同生活在这个山水宜居城市，一起为新生活努力奋斗。”
#气运联盟[超话]#
“他们都是很努力的人，这是让我很欣喜的”
“我的愿望实现啦～”
“我们下次要换高尔夫球场[哈哈]”
“我相信努力肯定是都不会白费的”
“我们都是，气运联盟！”
“春天到了，又到了乐队演出的季节[挤眼]”
“未完结的故事不会有结局！”
“五个人在一起我觉得是美好的[心]”
“我喜欢走夜路，我喜欢傍晚出发，走到黎明”
“我还存在”
“他们都是很努力的人，这是让我很欣喜的”
“我的愿望实现啦～”
“我们下次要换高尔夫球场[哈哈]”
“我相信努力肯定是都不会白费的”
“我们都是，气运联盟！”
“春天到了，又到了乐队演出的季节[挤眼]”
“未完结的故事不会有结局！”
“五个人在一起我觉得是美好的[心]”
“我喜欢走夜路，我喜欢傍晚出发，走到黎明”
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