修持在我，命自我立。果能常存敬畏，一心念佛，及念观音，则无业不消，无福不臻，此人定胜天之大义也。倘彼懒惰懈怠，心中不以不满意之年月为事，则成天定胜人矣。祈将此立命修身之大义，与彼说之，则必能洗心涤虑，战兢修持。超凡入圣，尚有余裕，况年月之小疵乎。——《印光法师文钞》• 复念佛居士书译文：持在我自己，命运是自我建立。果真能够常常存着敬畏心，一心念佛，以及念观音菩萨，那么没有业障不消除，没有福德不来临，这是人的努力必定胜过天命的大义。倘若她懒惰懈怠，心中不以不满意生辰年月作为事务，就成为天命必定胜过人力了。请将这个立命修身的大义，对她细说，那么必定能够洗心涤虑，战战兢兢，谨慎修持。就是超凡入圣，还有多余的，何况生辰年月这点小小的瑕疵呢？

——如诚法师译

上净下空老法师慈悲开示：觉悟的人知道果报之可怕
来佛寺

1、佛与众生都是心变的，在觉悟的时候就叫“佛”，在迷惑颠倒的时候就叫“众生”。

2、众生迷惑颠倒，念念没有忘掉自己，所以一切造作里头，他有利害得失，他有烦恼、他有忧虑，他迷惑，他没有智慧。

3、智慧从哪里来的?智慧是从清净心来的。清净心是觉心。我们修净土的，念这一句佛号就是要唤醒我们的觉心。

4、所以不但是释迦牟尼佛，一切诸佛都劝我们念阿弥陀佛。为什么?“阿弥陀佛”这个名号念久了，能把我们那个迷惑颠倒的真如本性唤醒。尤其是你能够一心称念，那个效果就非常之大。

5、佛在经上告诉我们，我们的真如本性，也就是我们的自性，它是遍一切处。换句话说，一切万法都是自性变现出来的，所以法与法必定是融通，必定是交融。

6、我们起心动念，佛菩萨晓得，鬼神晓得，凡是心清净的人，也就是得到定的人都晓得，原理是什么?心是一个。

7、“心遍一切处”，所以动一个善念，尽虚空遍法界，一切有情众生善与善相感;起一个恶念，恶念也一样有感应，恶与恶相应，想到这个地方就寒毛直竖，真的可怕 !

8、晓得这个事实真相，我们在日常生活当中，不但言行会谨慎，起心动念都会很慎重。为什么?一个恶念就是造一个恶因，因遇到缘，一定有果报。

9、众生实在讲迷惑颠倒，不晓得这个事实真相，所以他敢胡作妄为，自以为是，不晓得果报之可怕。

10、众生愚痴，造作的时候，疏忽大意，不晓得因果报应的可怕;到果报现前的时候，害怕了，这个时候害怕也没用处，来不及了 !

11、觉悟的人知道果报之可怕，所以他起心动念、一切造作，他很小心、很谨慎，不造恶业、不起恶念。

12、我们起心动念、一切的造作，哪怕造小小的恶因，都会留下种子，将来都会有果报。现代人不相信因缘果报，他为什么不相信?他没有真实的智慧，他不懂得这个道理。

一名法师，前去一座寺庙讲解佛经。待客僧捧上一杯茶招待法师。待客僧发现茶杯上有个小小的缺口，歉意地说道：“法师，很抱歉，杯子有个缺口。”法师道：“缺口的地方不去看它，整个杯子就是完好的。每个人都有缺点，若不去计较，则每个人都是完美的人。”
弱水三千，只取一瓢，便能解渴。
佛法无边，奉行一法，便能得益。
南无阿弥陀佛